雙藝合璧

【摘要】：漆陶藝術(shù)是漆藝與陶藝的完美結(jié)合，它拓展了漆與陶兩種語(yǔ)匯的表現(xiàn)空間，使這兩種藝術(shù)的生命力更加旺盛。隨著藝術(shù)家對(duì)這兩種藝術(shù)的偏愛(ài)和追求，探索與實(shí)踐，對(duì)漆陶藝術(shù)的創(chuàng)新思維與傳統(tǒng)精髓的融通性研究將影響著漆陶藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展之路。

【關(guān)鍵詞】：漆藝;陶藝;特質(zhì);融通性

漆藝與陶藝都是我國(guó)古代燦爛文化的象征，有著悠久的歷史、嫻熟的技法和豐富的材料特質(zhì)，人類(lèi)進(jìn)入新石器時(shí)代就已出現(xiàn)了漆器和陶器。那么，何謂漆陶藝術(shù)？簡(jiǎn)單地說(shuō)就是漆藝與陶藝相結(jié)合的綜合藝術(shù)形式，以陶土塑形，以大漆髹飾，兩種天然材料的結(jié)合不僅有大漆的精致柔麗之美，也保留了陶土的質(zhì)樸，古色古香。

一、漆陶藝術(shù)的歷史源流

漆陶藝術(shù)并不是現(xiàn)代藝術(shù)的產(chǎn)物，在我國(guó)，漆陶藝術(shù)已經(jīng)有著非常悠久的歷史。1957年，在江蘇吳江良渚文化遺址中出土的新石器時(shí)期的漆繪彩陶杯和漆繪黑陶罐，可以說(shuō)是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的漆陶藝術(shù)品。這一時(shí)期的漆陶藝術(shù)裝飾極其簡(jiǎn)單，大部分的只是光素?zé)o紋，用一種色漆進(jìn)行通體髹飾。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)國(guó)內(nèi)種植有大量的漆樹(shù)，這大大推動(dòng)了制漆業(yè)的發(fā)展，豐富多彩的漆器成為這一時(shí)期的基本特征之一，同時(shí)漆陶器也得到了進(jìn)一步的發(fā)展。這一時(shí)期的漆陶類(lèi)型也逐漸豐富起來(lái)，有杯、壺、罐、鈁等多種樣式，造型紋樣以弦紋、幾何紋、卷云紋等為主，表現(xiàn)手法有描繪、雕刻等，用漆則以黑、朱、白和金為主。這時(shí)期的漆陶器主要有：1、1958年湖南常德德山楚墓中出土了成套的漆衣陶鼎、敦、壺等，器物通體飾漆衣，以黑、白、朱彩紋裝飾。2、1978年湖北云夢(mèng)縣珍珠坡一號(hào)墓出土了一些漆衣陶蓋豆、陶壺、陶鈁等，這些漆陶器造型美觀，鮮艷溫和、含蓄內(nèi)斂而又不失富麗華美。秦漢時(shí)期，由于低溫釉彩的出現(xiàn)，漆陶的規(guī)模數(shù)量遠(yuǎn)不及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這一時(shí)期的造型裝飾紋樣多以流云紋、菱格紋、飛禽走獸為主，色彩多以紅、黑、赭黃等色為主，裝飾手法出現(xiàn)雕刻、變涂等多種形式。據(jù)考證，現(xiàn)在出土的漢代漆陶主要有1961年湖南長(zhǎng)沙西漢大墓中出土的漆繪陶方壺，河南洛陽(yáng)出土的朱地黑漆描繪的陶盤(pán)、陶奩等。自漢代以后，漆陶藝術(shù)基本完成了它的使命，漆器開(kāi)始走向貴族，逐漸被便于生產(chǎn)、易于操作、價(jià)格便宜的釉陶所代替，漆陶器物已不多見(jiàn)。

上述案例證明，我國(guó)古代藝匠在數(shù)千年前已經(jīng)嘗試將漆與陶兩種材料和工藝進(jìn)行綜合實(shí)踐，為后世的現(xiàn)代漆陶藝術(shù)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

二、漆陶藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

漆陶藝術(shù)是漆藝與陶藝的完美結(jié)合體，雖有著悠久的歷史，也擁有著兩者獨(dú)特的藝術(shù)魅力，但其數(shù)量與規(guī)模遠(yuǎn)不能與漆藝和陶藝相比，只能作為其部分內(nèi)容而發(fā)展壯大。目前，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各國(guó)家和地區(qū)對(duì)文化藝術(shù)事業(yè)越來(lái)越重視，藝術(shù)的交流也越來(lái)越頻繁，在近幾年的中日韓三國(guó)的漆藝交流展上，就有許多優(yōu)秀的漆陶作品，不管是從形式、題材、技法還是從造型方面都呈現(xiàn)出前所未有的新局面。在中國(guó)，現(xiàn)代漆陶藝術(shù)的領(lǐng)軍人物賴作明先生引導(dǎo)臺(tái)灣一批藝術(shù)家掀起了一股漆陶創(chuàng)作熱，他們從傳統(tǒng)的漆藝陶藝開(kāi)始學(xué)習(xí)，研究其不同材質(zhì)的性能和技法，并不斷探討漆與陶結(jié)合的各種可能性，在國(guó)內(nèi)外舉辦了多次漆陶講座及大型展覽，使我國(guó)的漆陶藝術(shù)得到了空前的發(fā)展，也使漆陶藝術(shù)成為了臺(tái)灣的特色藝術(shù)、臺(tái)灣文化產(chǎn)業(yè)的代表。

三、漆陶藝術(shù)的融通性研究

漆陶藝術(shù)是漆藝與陶藝的一次完美的碰撞與融合，雖然它有著悠久的歷史積淀，但是在歷史的舞臺(tái)上尚有缺失。如何結(jié)合市場(chǎng)，走現(xiàn)代創(chuàng)新思維和傳統(tǒng)漆陶文化精髓有效融合的發(fā)展之路，是當(dāng)今漆陶藝術(shù)家和創(chuàng)作者們亟待思考的問(wèn)題。在經(jīng)過(guò)自己多次研究前人的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作嘗試之后，就漆陶藝術(shù)的有效融合進(jìn)行了一些總結(jié)：

1、材料的融合

材料是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，從事漆陶藝術(shù)首先要了解泥料、釉料、大漆等材料的性能，可以說(shuō)，漆陶藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程其實(shí)就是挖掘陶泥和大漆之美的過(guò)程。泥土具有軟、脆、粘的特點(diǎn)，處理不當(dāng)就會(huì)出現(xiàn)開(kāi)裂、變形、坍塌等現(xiàn)象;大漆具有透、皺、黏、難干等特點(diǎn)，控制不好就會(huì)效果全無(wú)。所以，力度、溫度、濕度、受熱、干燥等都是漆陶藝術(shù)制作的重點(diǎn)，創(chuàng)作者如果對(duì)其性能的臨界點(diǎn)把握得當(dāng)，就可以使漆陶藝術(shù)達(dá)到意想不到的效果。目前創(chuàng)作者在材料上遇到的最大的問(wèn)題就是陶胎較重且易碎，雖然陶胎具有比木胎、夾纻胎更好的可塑性，可以創(chuàng)作出更多的陶藝造型，為漆藝的表現(xiàn)提供更多的載體，但是隨著陶藝造型的復(fù)雜程度越來(lái)越大，陶胎的重量也會(huì)越來(lái)越大，這不免帶來(lái)了制作上、搬運(yùn)上的困擾。有的藝術(shù)家為了減少陶胎的重量，有意識(shí)的把陶胎制作得很薄，但在制作上又容易因用力過(guò)大出現(xiàn)陶胎損壞的現(xiàn)象，如何挖掘漆藝與陶藝在材料工藝上的融通性，既方便制作，又方便造型，構(gòu)建漆藝語(yǔ)言新體系，補(bǔ)充漆藝的表現(xiàn)手法，是目前創(chuàng)作者要設(shè)法解決的一個(gè)問(wèn)題。

2、造型的融合

無(wú)論是漆藝還是陶藝，歷經(jīng)歲月的變遷，統(tǒng)治階級(jí)喜好的變化及各代工匠技能的改進(jìn)，很多經(jīng)典造型樣式流傳下來(lái)，陶藝中有經(jīng)典的觀音瓶、玉蘭瓶、柳葉瓶、將軍罐、馬蹄飯杯等，這些造型都達(dá)到了“增一分太多，減一分太少”的境界。漆藝的造型相對(duì)來(lái)說(shuō)更加生活化，有的是仿照青銅器造型，有的是模仿自然造型，還有的是依據(jù)傳統(tǒng)和想象中的動(dòng)物來(lái)造型的。漆陶藝術(shù)將陶土作為胎體，利用各種成形工藝塑形并燒制而成，無(wú)論是規(guī)則還是不規(guī)則的造型，人們都可以按照自己的審美需求表現(xiàn)出來(lái)，加之經(jīng)典的漆藝的陶藝范例給漆陶藝術(shù)提供了很多樣式啟發(fā)，這就使漆陶作品在設(shè)計(jì)中具有相當(dāng)大的自由度和結(jié)構(gòu)性，創(chuàng)作者只有在把握傳統(tǒng)造型的基礎(chǔ)上拓展形體語(yǔ)言，才能更好地表達(dá)漆陶作品的功能性和審美性。

3、裝飾的融合

漆陶是以陶為基礎(chǔ)，以漆為媒介，使用陶藝的技法，比如鏤空、浮雕、絞泥、線刻等，也可以用大漆進(jìn)行髹涂裝飾，比如描繪、雕填、磨繪、鑲嵌、堆塑等，同時(shí)還可以使用釉色與大漆的結(jié)合，產(chǎn)生各種新的藝術(shù)效果。種種元素的疊加、貫通構(gòu)成了漆陶藝術(shù)別具一格的裝飾韻味。剖析漆藝與陶藝的裝飾語(yǔ)言融通性，將賦予漆陶藝術(shù)新的結(jié)構(gòu)方式和表達(dá)方式，拓展漆陶藝術(shù)的表現(xiàn)領(lǐng)域。

4、觀念的融合

藝術(shù)家用作品與世界對(duì)話，用作品詮釋自己的觀念。現(xiàn)代漆陶藝術(shù)已不僅僅是一種工藝美術(shù)，也不是單純的“實(shí)用”、“經(jīng)濟(jì)”、“美觀”這些觀念所涵蓋得了的，它已經(jīng)以其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言形式參與到現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，成為藝術(shù)家表達(dá)自己的觀念，進(jìn)行文化批判的利器。探究漆藝與陶藝的創(chuàng)作觀念融通性，確立漆陶創(chuàng)作的多元化的發(fā)展方向，可以深化創(chuàng)作者對(duì)漆陶審美價(jià)值和文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)，使他們建立新的漆陶創(chuàng)作觀念，合理運(yùn)用和表達(dá)漆藝的漆藝本體語(yǔ)言，豐富漆陶的表現(xiàn)內(nèi)涵，這有助于漆陶藝術(shù)的前沿性發(fā)展。

漆陶藝術(shù)是一種完美的結(jié)合，它拓展了漆與陶的語(yǔ)匯空間，使這種兩種藝術(shù)的生命力更加旺盛。它的大膽突破、創(chuàng)新與融合，為漆陶藝術(shù)的發(fā)展提供了更大的空間。漆陶中陶的自然樸實(shí)、漆的沉穩(wěn)華麗、再加上釉的變幻莫測(cè)，能帶給人一種雅俗共賞、撲朔迷離的視覺(jué)盛宴。在多種藝術(shù)流派百家爭(zhēng)鳴的今天，漆陶藝術(shù)雖起步較早，但發(fā)展相對(duì)緩慢，這就要求創(chuàng)作者將現(xiàn)代創(chuàng)新思維和傳統(tǒng)漆陶文化精髓兩者有效的融合，為漆陶藝術(shù)的發(fā)展找出新的方向，打造漆陶藝術(shù)的新的輝煌。