徐州傳統(tǒng)小調(diào)與當(dāng)?shù)孛耖g音樂的關(guān)系

【摘要】：徐州傳統(tǒng)小調(diào)是流行在徐州地區(qū)的一種民間曲調(diào)，它對(duì)當(dāng)?shù)仄渌耖g音樂的產(chǎn)生和發(fā)展有著重大貢獻(xiàn)，同時(shí)也與其有著密不可分的關(guān)系。本篇主要論述傳統(tǒng)小調(diào)與花鼓、琴書兩個(gè)當(dāng)?shù)乇容^有名且具代表性的民間音樂的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】：徐州;傳統(tǒng)小調(diào);民間音樂;關(guān)系

中國(guó)民間音樂是伴隨著人們的生產(chǎn)勞動(dòng)、空閑娛樂等生活而產(chǎn)生的音樂，被認(rèn)為是各種音樂類型產(chǎn)生的基礎(chǔ)和根源。作為中國(guó)民間歌曲中一份子的徐州傳統(tǒng)小調(diào)，也同樣肩負(fù)著提供于當(dāng)?shù)仄渌耖g音樂養(yǎng)分的重?fù)?dān)，并與之有著千絲萬縷的聯(lián)系。

一、與徐州花鼓的關(guān)系

1.徐州花鼓的形成

徐州花鼓是流行于蘇、魯、豫、皖相接壤的一部分地區(qū)的民間歌舞音樂，徐州地區(qū)又稱其為“二人鼓”、“打花鼓”、“花鼓小鑼”以及“花鼓舞”等。關(guān)于徐州花鼓形成的源頭，眾說紛紜，皆無定論：有的認(rèn)為是由西漢傳入;有的說是始于晉朝;又有的說是源于宋朝;還有的說是盛于清代。因清代的《明齋小識(shí)》里面有關(guān)于花鼓的記載，以及徐州銅山縣一帶從乾隆年間至今還傳唱的一句歌謠：“黃集人，兩頭俏，開口就是花鼓調(diào)”[李子秋：《花鼓概述》，載于徐州市文聯(lián)《徐州民間音樂集成·柳琴·花鼓卷》，中國(guó)戲曲出版社，2008年版，第282頁(yè)。]，我們可以得知花鼓是于清代初期前后傳入該地區(qū)，然后慢慢發(fā)展、衍變。在其發(fā)展的過程中，受到人們生活以及其他民間藝術(shù)的影響，經(jīng)過相互的吸取和借鑒后，先后發(fā)展為歌舞、曲藝及戲曲等不同的藝術(shù)形式。但徐州花鼓一直都是處于各種藝術(shù)形式之間轉(zhuǎn)換的過渡階段，沒有發(fā)展成為一種成熟而完整，能夠稱得上是“花鼓戲”的戲曲形式。

2.傳統(tǒng)小調(diào)與之關(guān)系

徐州花鼓在藝術(shù)形式的表現(xiàn)上兼有歌舞、戲曲以及曲藝三個(gè)類別，時(shí)而分離，時(shí)而交叉。其音樂部分的伴奏也由早期的花鼓與梆子，后受曲藝音樂的影響又加入絲弦樂;而作為花鼓音樂另一部分的唱腔，其基調(diào)比較固定，基本不變。

要說徐州花鼓跟傳統(tǒng)小調(diào)的關(guān)系，還是要從其早期的歌舞形式開始說起。花鼓是以鼓為伴奏樂器而得名，是由男女兩個(gè)人一邊擊鼓說唱，一邊表演舞蹈的歌舞形式，所以又稱之為“二人鼓”。因無史料可查，也沒有相關(guān)傳譜，無從知曉其表演中的所歌唱的曲調(diào)是否為民歌小調(diào)，但根據(jù)歌舞音樂的性質(zhì)，可知花鼓早期的音樂曲調(diào)必定是吸收與借鑒傳統(tǒng)小調(diào)。

在清代初期花鼓傳到徐州地區(qū)后，起初還是以歌舞形式的表演，即有男有女的歌舞表演，之后才慢慢演變?yōu)槠渌囆g(shù)形式。據(jù)專家分析，最初歌舞表演形式中所唱的曲調(diào)與鮮花調(diào)有一定淵源。在清代李聲振《百戲竹枝詞》當(dāng)中有描述打花鼓的曲調(diào)：其曲有“好多鮮花”套數(shù)。所以才推斷花鼓早期所唱的曲調(diào)可能就是鮮花調(diào)。而從現(xiàn)如今花鼓常用的曲調(diào) “平調(diào)”、“平調(diào)娃子”、“寒調(diào)”、“常調(diào)”、“貨郎調(diào)”以及“苦調(diào)”等也可以得知，其中“平調(diào)”、“寒調(diào)”、“貨郎調(diào)”和“苦調(diào)”都是傳統(tǒng)小調(diào)中的曲調(diào)。之后傳統(tǒng)小調(diào)又在花鼓的影響下，產(chǎn)生和發(fā)展了另一批新穎的歌舞小調(diào)。從如今現(xiàn)存的幾十首歌舞小調(diào)中可知，有將近一半都是有關(guān)于花鼓的曲調(diào)。在徐州花鼓的演出形式中，有一種被稱為“花鼓落子”的演出種類，是花鼓與落子相間的一種表演形式，同時(shí)它還是新型且極富民間色彩的民間藝術(shù)形式。它是在小調(diào)和舞蹈的基礎(chǔ)上，加入了雜耍類的武術(shù)和體操，載歌載舞，場(chǎng)面壯觀，氣氛十分熱烈。這種形式的成功結(jié)合，就使得小調(diào)不斷被另一種藝術(shù)類型所吸收，從而產(chǎn)生另一批有關(guān)落子的歌舞小調(diào)。如傳統(tǒng)小調(diào)《打起落子迎新年》、《白馬銀槍小羅成》等。此外，花鼓的演唱方法，就是采用民間小調(diào)的方法，簡(jiǎn)單、溫柔，不會(huì)像演唱戲曲那樣復(fù)雜，起伏多變。

二、與徐州琴書的關(guān)系

民間小調(diào)產(chǎn)生跟當(dāng)?shù)厝藗兊纳蠲芮邢嚓P(guān)，人們可以常常通過小調(diào)的演唱來表達(dá)他們各自內(nèi)心世界的喜怒哀樂。徐州傳統(tǒng)小調(diào)中的很多曲調(diào)都具有很強(qiáng)的敘事功能，近似于說，又結(jié)合唱，而這種似說似唱的曲調(diào)，可以說它就是琴書萌芽時(shí)期的胚芽。之后很多傳統(tǒng)小調(diào)又被琴書借鑒、吸收并發(fā)展為自己的曲牌。所以說，徐州傳統(tǒng)小調(diào)與當(dāng)?shù)氐那贂兄苌畹臏Y源，它們之間具有不可分割的關(guān)系。

1.徐州琴書的形成

徐州琴書作為該地區(qū)的劇種之一，有著深厚而久遠(yuǎn)的歷史，距今已有400多年。據(jù)史料記載，清代初期徐州小調(diào)“疊斷橋”就在北京區(qū)域傳唱，其旋律優(yōu)美動(dòng)聽，使得當(dāng)時(shí)作為聽者的百戲研究家李聲振贊嘆不已。清代康熙年間，常年災(zāi)難，民不聊生，徐州地區(qū)建立了多個(gè)慈善機(jī)構(gòu)，如“育嬰堂”、“清潔堂”等。這些機(jī)構(gòu)所收留的人員都要學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)，如彈琴、唱曲、雜耍、卜卦等藝妓。其中一些盲藝人就多半學(xué)唱絲弦，其演唱的曲調(diào)就被稱作為“瞎腔”。因用絲弦伴奏，也稱之為“絲弦”，后因選用揚(yáng)琴作為主要伴奏樂器，當(dāng)?shù)赜址Q之為“唱揚(yáng)琴”或“揚(yáng)琴”。經(jīng)過說唱藝人不斷努力，揚(yáng)琴得到快速的發(fā)展，并于上世紀(jì)五十年代后期正式更名“徐州琴書”。 之后因深受廣大群眾喜愛，在曲藝界也擁有了一定地位。

2.傳統(tǒng)小調(diào)與之關(guān)系

明清時(shí)期的民間曲調(diào)，不僅影響到之后各種地方戲曲、曲藝的形成與發(fā)展，它也是如今眾多民間歌曲誕生的源頭。徐州傳統(tǒng)小調(diào)與琴書，可以認(rèn)為是明清俗曲產(chǎn)下的兩個(gè)子系，只不過小調(diào)形成在前，而且相對(duì)比較的穩(wěn)定，才會(huì)發(fā)展的比較迅速，而琴書就經(jīng)歷了相對(duì)較為漫長(zhǎng)的一個(gè)過程。從康熙年間的《絲弦小曲》以及《百戲竹枝詞》可知，絲弦時(shí)期的韻腔部分很多都是以民間小調(diào)作為曲牌，如傳統(tǒng)小調(diào)《疊斷橋》就是絲弦的主要曲牌。之后到了揚(yáng)琴時(shí)期，只是在伴奏樂器上有所改動(dòng)，有時(shí)也與絲弦交替使用，但其選用的曲牌還是多以傳統(tǒng)小調(diào)為主，傳統(tǒng)小調(diào)《疊斷橋》還是其韻腔部分的主要演唱曲調(diào)。

根據(jù)琴書的歷史與形成來看，其唱腔主要是淵源大家熟悉而喜愛的民間小曲、小調(diào)。因?yàn)槊耖g小調(diào)旋律簡(jiǎn)單流暢、質(zhì)樸動(dòng)人，其采用的語言也是當(dāng)?shù)氐姆窖裕偌由峡梢匝莩鷦?dòng)感人傳說或經(jīng)典故事，所以傳統(tǒng)小調(diào)是琴書必選的唱腔。

其中一首傳統(tǒng)小調(diào)《鳳陽歌》，因旋律優(yōu)美，深受大家熟知和鐘愛。又因其既可以敘事，有可以抒發(fā)感情的特性，不論講述什么人物或劇情，都可以在歌詞和節(jié)奏稍加變化之后繼續(xù)使用，運(yùn)用起來很靈活，而且不會(huì)感覺奇怪或者是不合適，從而具有一曲多用的功能，同時(shí)也具有很高的技術(shù)價(jià)值。所以，《鳳陽歌》就被琴書納為牌子曲，而且是其音樂結(jié)構(gòu)形式中的一個(gè)主要組成部分。此外還有一首《垛子板》也是琴書音樂結(jié)構(gòu)形式中的另一組成部分，似說非說，沒有《鳳陽歌》那樣具有旋律性，而是多傾向于吟誦性。主要用于轉(zhuǎn)換場(chǎng)景、情緒，或是穿插說白、轉(zhuǎn)換板式等。除了這兩首規(guī)定的曲牌外，琴書中還有其他幾首傳統(tǒng)小調(diào)也被選為常用曲牌，如《疊斷橋》、《銀鈕絲》、《段橋》等等。可能很多小調(diào)在被運(yùn)用的過程中，根據(jù)需要其本來的音調(diào)或是節(jié)奏會(huì)有所變動(dòng)，但主要框架不會(huì)變，這樣一來傳統(tǒng)小調(diào)也會(huì)因此而得到發(fā)展，所以它與徐州琴書之間相互影響，互利互助的關(guān)系。

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