中國(guó)傳統(tǒng)文化書法藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)應(yīng)用及影響

【摘要】：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大深厚，許多文化內(nèi)容是由眾多的藝術(shù)創(chuàng)造和技巧妙物承載和體現(xiàn)的。這些創(chuàng)造就成為文化符號(hào)為大眾所認(rèn)知和運(yùn)用。書法藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最奇妙的藝術(shù)。它凝聚著豐富的中華民族精神。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“道法自然”、“中庸之道”思想都能在書法藝術(shù)中得到印證。書法藝術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)文化密切融合又相互促進(jìn)，從而也影響著當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中得以運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】：中國(guó)傳統(tǒng)文化;書法;平面設(shè)計(jì);應(yīng)用;精神;影響

對(duì)于平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域而言，中國(guó)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用與傳承，中國(guó)傳統(tǒng)文化的吸收與再造。一直是設(shè)計(jì)師獲取靈感，豐富作品內(nèi)涵的重要手段之一。作為世界文明古國(guó)，中國(guó)的文化影響著大眾的思想意識(shí)行為方式，從而也反映在民眾對(duì)現(xiàn)代文化的創(chuàng)造和生產(chǎn)中。以下從兩方面分析闡述中國(guó)傳統(tǒng)書法對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響與應(yīng)用。

一、中國(guó)傳統(tǒng)書法元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大深厚，許多文化內(nèi)容是由眾多的藝術(shù)創(chuàng)造和技巧妙物承載和體現(xiàn)的。這些創(chuàng)造就成為文化符號(hào)為大眾所認(rèn)知和運(yùn)用。傳統(tǒng)的書法講究章法、字法、筆法，技術(shù)上面也是一樣。傳統(tǒng)的書法藝術(shù)家只談?wù)擖c(diǎn)、畫、結(jié)構(gòu)、部件，現(xiàn)代人談及書法，談點(diǎn)、線、面、節(jié)奏、時(shí)間和空間。這些是引進(jìn)西方的術(shù)語(yǔ)，從某種角度上分析這是豐富和完善了書法形式理論。從書法的起源可以看出書法是漢字的書寫藝術(shù)。它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異采。漢字在漫長(zhǎng)的演變發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會(huì)作用，另一方面它本身又形成了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)。中國(guó)書法是一門古老的藝術(shù)，從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體，書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。書法文字作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，沿承至今，訴說(shuō)著民族傳統(tǒng)的文脈和靈魂。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展將這些文化元素進(jìn)行再造和運(yùn)用，是為了喚起人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深層記憶。

再造，就是把原有的元素加以從新組合創(chuàng)造新的元素，將傳統(tǒng)元素的形式美感和深厚的內(nèi)涵結(jié)合在當(dāng)代設(shè)計(jì)理念之中。

當(dāng)今平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域設(shè)計(jì)大師們?cè)谧髌分幸舶褧ㄋ囆g(shù)結(jié)合在設(shè)計(jì)中。書法藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分為直接和間接兩種形式。直接應(yīng)用是指書法藝術(shù)在報(bào)紙、書刊和產(chǎn)品包裝等名字和文字標(biāo)題的應(yīng)用。字體古樸、蒼勁、清雅、靈動(dòng)的藝術(shù)特點(diǎn)相比其他印刷字體而言生動(dòng)富有靈氣。經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理之后，產(chǎn)生中國(guó)古典雅致富有藝術(shù)魅力的文化氣息作品。

當(dāng)今著名的平面大師靳埭強(qiáng)主張把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，融入西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念之中。他強(qiáng)調(diào)這是對(duì)中國(guó)文化的深刻的理解上的融合。

中國(guó)銀行的標(biāo)志，整體簡(jiǎn)潔流暢，極富時(shí)代感，標(biāo)志內(nèi)又包含中國(guó)的古錢，暗含天圓地方之意。中間巧妙的應(yīng)用了中國(guó)文字“中”字。“中”字中規(guī)中矩的字形，符合中國(guó)傳統(tǒng)書法中隸書的書寫規(guī)范，橫平豎直的構(gòu)字章法。 也表達(dá)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化里的深刻寓意，符合中國(guó)傳統(tǒng)道德文化教育中做人正直，誠(chéng)信之意。同時(shí)行標(biāo)設(shè)計(jì)古錢幣與“中”字的結(jié)合，賦予簡(jiǎn)潔現(xiàn)代造型，表現(xiàn)了中國(guó)銀行服務(wù)、現(xiàn)代國(guó)際化的主題。“中國(guó)銀行”四個(gè)字運(yùn)用了郭沫若的手筆。書法字體經(jīng)過(guò)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)形式處理加工在空間上做了調(diào)整。整體設(shè)計(jì)給人大氣優(yōu)雅的感覺(jué)，也成為同行效仿的標(biāo)桿。

靳埭強(qiáng)在作品《漢字》山、水、風(fēng)、云系列海報(bào)中把書法字體應(yīng)用得淋漓盡致。作品磅礴大氣，讓人心儀。山的偉岸博大、風(fēng)的聚動(dòng)無(wú)影、云的飄逸非凡、水的靈動(dòng)悠遠(yuǎn)。給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。給書法藝術(shù)中的筆墨章法賦予了很強(qiáng)的生命力。

靳埭強(qiáng)先生在為重慶設(shè)計(jì)形象標(biāo)志的過(guò)程中也應(yīng)用了中國(guó)的書法文字。重慶兩個(gè)字在字面上分析，意思是雙重喜慶之意，所以設(shè)計(jì)簡(jiǎn)體的“慶”字標(biāo)志，寓意市民愉快地?cái)y手合作建設(shè)城市。由于“重慶”二字是鄧小平老先生書寫的書法字體，深受市民喜歡，所以設(shè)計(jì)上保留了鄧?yán)系臅ㄓ霉P的筆跡。此設(shè)計(jì)展現(xiàn)了傳統(tǒng)書法藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式的完美結(jié)合。此標(biāo)志也得到了重慶市民的認(rèn)可。

此外，書法藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)上的運(yùn)用還有很多。例如北京奧運(yùn)會(huì)的體育圖標(biāo)以篆刻結(jié)構(gòu)為基本形式，兼具中國(guó)古代甲骨文、金文等文字的象形意趣和現(xiàn)代圖案的特征，集中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的精華與神韻。它不僅符合體育圖標(biāo)易識(shí)別、易記憶、易使用的簡(jiǎn)化要求，更通過(guò)其特有的動(dòng)態(tài)姿勢(shì)豐富了體育圖標(biāo)所應(yīng)富有的韻律和豐富的文化內(nèi)涵，達(dá)到形與意的和諧統(tǒng)一。

將傳統(tǒng)文化元素的豐富和美好的寓意運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中并與之巧妙的結(jié)合，不僅使傳統(tǒng)文化本身得以傳承發(fā)展。也得到了延續(xù)。直觀的同時(shí)也凸顯其豐富的內(nèi)涵。賦予現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)悠久的豐富的文化內(nèi)涵。當(dāng)代著名的設(shè)計(jì)大師不斷的從中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中挖掘靈感，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化成為了創(chuàng)作的重要資源。這對(duì)新興的設(shè)計(jì)師創(chuàng)作樹立了優(yōu)秀的文化標(biāo)桿。同時(shí)也傳承了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)。

二、書法藝術(shù)的精神對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響

中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家思想為核心，儒道釋并存，并相互融合，對(duì)書法藝術(shù)有著深遠(yuǎn)的影響。首先，儒家主張積極入世，講求中庸之道。道家思想對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的探尋以及對(duì)藝術(shù)原理、美學(xué)的追求方面，甚至對(duì)藝術(shù)家本人思想的影響都要遠(yuǎn)甚于儒、釋兩家。道家主張法貴天真，崇尚自然，而書法從一開始就滲透著這種思想。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化一部分的佛教文化也積極影響著書法美學(xué)思想，只是它常常和道家思想相融合共同對(duì)書法藝術(shù)的各個(gè)方面進(jìn)行滲透。禪宗講究的“心悟”。宋代的黃庭堅(jiān)以禪論書，“字中有筆，如禪家句中有眼”。蘇東坡提出“無(wú)意于佳”與“無(wú)法”的思想。儒釋道哲學(xué)與書法和諧統(tǒng)一的結(jié)合對(duì)其的影響和滲透是深遠(yuǎn)的。也正因?yàn)槭沁@種強(qiáng)大的滲透力和巨大的影響成就了書法作為在中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓所在。

書法從一產(chǎn)生就和實(shí)用緊密結(jié)合在一起，即使發(fā)展到今天，它仍然沒(méi)有完全脫離實(shí)用的目的。書法是一門點(diǎn)、線結(jié)合的藝術(shù)，點(diǎn)和線是書法形象構(gòu)成的最基本的元素;而平面設(shè)計(jì)同樣是由點(diǎn)、線乃至擴(kuò)展到面相結(jié)合而構(gòu)成的一門藝術(shù)。兩者的結(jié)合與相互滲透對(duì)傳承書法藝術(shù)和發(fā)展平面設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)都起著推動(dòng)性作用。

除了傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)主要采用書法字體外，書法作品本身也體現(xiàn)出了一定的設(shè)計(jì)意識(shí)。它通過(guò)點(diǎn)線的構(gòu)成，每一個(gè)字筆畫的安排乃至整個(gè)篇章的布局來(lái)表現(xiàn)黑白、虛實(shí)、濃淡、奇正、疏密等各種對(duì)比關(guān)系。平面設(shè)計(jì)中書籍排版設(shè)計(jì)中也強(qiáng)調(diào)字體段落，強(qiáng)調(diào)空間感和布局的虛實(shí)關(guān)系。書法在傳統(tǒng)文化中是通過(guò)書寫藝術(shù)表達(dá)意境的藝術(shù)，而平面設(shè)計(jì)形式與其同樣有關(guān)聯(lián)。平面設(shè)計(jì)也是講究通過(guò)平面圖形，字體，空間布局等表達(dá)一定的設(shè)計(jì)思想與文化內(nèi)涵。書法介入到平面設(shè)計(jì)只是一種途徑、一種手段。而書法與平面設(shè)計(jì)同屬于藝術(shù)，它們之間存在著許多共通之處并有著密切的聯(lián)系兩者的結(jié)合相互滲透的同時(shí)也傳達(dá)出了中國(guó)特有的視覺(jué)藝術(shù)。

三、總結(jié)

書法藝術(shù)為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了很多藝術(shù)靈感，兩者間不僅有著相近的意境表達(dá)方式和審美理念，同時(shí)，書法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的天然載體，書法中獨(dú)特的用墨用筆的精髓，韻味等元素也在不斷滲透到平面設(shè)計(jì)之中。作為當(dāng)代設(shè)計(jì)師，我們借用前輩著名平面設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)老先生給我們的建議。作為設(shè)計(jì)師我們應(yīng)該借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化中水墨藝術(shù)中對(duì)空間的運(yùn)用，虛實(shí)相生的關(guān)系，陰陽(yáng)的關(guān)系。在未來(lái)新的設(shè)計(jì)作品中注入更多的水墨藝術(shù)，豐富作品的內(nèi)涵，給作品帶來(lái)更多靈氣。

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