基于民族化視域下論及中國動畫造型風格

【摘要】：中國動畫融入民族元素，能夠增添其動畫不少色彩，給中國動畫的發展注入活生生的血液，對中國動畫的幫助是極大的。文章就中國動畫發展因素進行進一步分析和探討研究，發現中國動畫在發展中存在的一些亟需解決的問題和發展新思路，同時，提出在民族化發展條件下中國動畫如何融入民族元素的設想。以期給中國動畫的發展提供些許幫助。

【關鍵詞】：中國動畫;藝術表現形式;美學風格

引言

中國動畫作為一個文化載體，已成為一種新的文化形態和社會現象，對大眾生活產生很大影響。中國動畫在國際上素來有著“中國學派”的稱號，其風格在 50 年代中后期形成并貫穿于此后 30 多年的創作之中，出現兩次高潮期，涌現出一批感動了幾代人的作品，這些正是得益于我國傳統文化的精深豐厚，豐富多樣的民間藝術形式成為中國動畫產業寶貴的資源。

1.探尋民族傳統藝術表現形式

注重美術已經成為我國動畫電影的美學風格特征之一，值得我們關注。比如在塑造動畫形象時，美術家們不僅要用筆、墨、刀、剪來刻畫輪廓，還要在其眼神、眉宇甚至裝束上畫出其性格，設計形象“首先是開臉，注意它的眼神以及眉宇間的善良或是邪惡，鼻形與口形的美與丑的勻法，也能左右性格。其次是塑造全身的形狀，分為肥瘦長短，然后可以從線條的變化中，表現出正直和狡猾的性格，再加上動作，就能成為有生命力的東西了。”可見美術線條的變化能夠表現人物的性格特征，這不僅與設計者嫻熟技巧及細膩作風相關，也受美術創作風格的影響。

1.1 國粹戲劇藝術的滋養

中國以其悠久的歷史，廣大的地域，豐富的文化孕育了多種多樣的藝術形式，這些藝術形式經過歷史的沉淀、藝人的積累、提煉和升華，到了近代都己經相當成熟，成為中華民族藝術殿堂中不可缺少的珍寶。在中國戲劇中，程式化的運用十分廣泛，表演動作也因此充滿了夸張和變形不過，這些程式化的表演動作，并不是隨意的，而是具有規范性和通用性的，某種類型的人物和某一情境用某一種行為模式是有固定模式的，這些模式在舞臺上經過反復表演實踐，已成定規，觀眾也經過多年的耳濡目染，形成了相應的欣賞習慣。

同時，我們在前文比較過“中國學派”同迪斯尼動畫藝術之間的差別，提到過中國動畫并不像西方動畫作品那樣通過豐富的想象、夸張的造型來實現其假定性的特征，而是更多地運用了“寫意”手法。而中國傳統戲劇中的虛擬性表現手法為國產動畫創作提供了可行的表現方式，特別是在形象的造型動作、武打和臉譜化設計方面采用程式化的國劇語匯，創造出了別具特色的藝術效果，這些藝術語匯的借鑒在一定時期、一定層面上是符合觀眾的審美習慣的，因此在追求民族化藝術表現形式的作品中都有所表現。水墨畫是中國繪畫藝術中的主要畫種，素以中國特有的筆、墨、紙、色為工具，特殊的材料形成工具的質地和性能，加之工具之間的特殊的相互作用關系，使中國的水墨畫具有特殊的韻致。墨可分“焦、濃、重、淡、清”五色。由于水與墨的比例不同，紙張、用筆的不同，墨與墨之間相互作用時產生不同反應，使墨色具有豐富的層次和變化，具有較強的藝術表現力，形成著名的水墨風格。由此，我們可以說，國產動畫電影藝術特色的形成在很大程度上得益于中國繪畫藝術，同時其美學風格的確立及其在世界上的影響，也與我國精湛的繪畫技法有關。

1.2 "皮影、窗花、剪紙藝術的啟發

動畫的造型構造不僅得益于傳統繪畫藝術，國產動畫電影創作者們也從我國的皮影戲、民間窗花、剪紙中得到了藝術靈感，還在1985年誕生一個新片種——動畫剪紙片。我國動畫電影的元老之一，萬古蟾導演的第一部剪紙片《豬八戒吃西瓜》首戰告捷，讓人們看到了這一片種的藝術魅力。剪紙片是從中國民間藝術的土壤中開掘出來的新品種，它是將皮影戲和窗花的藝術形式與動畫電影的拍攝原理相結合而成的。早在11世紀左右，我們祖先就創造了皮影藝術，它成功地汲取了我國古典圖案與民間圖案中的精華，具有裝飾風格，是造詣極高的平面雕鏤技藝。它用驢皮和牛皮鏤成各種人物形象以及背景道具，在白色幕布上由人用支棒操縱表演。有人說中國皮影戲就是動畫電影的鼻祖，這話雖然使之偏頗，但至少說明這兩者之間有很多相似之處。皮影戲表演時從后面配上燈光，確實很像電影銀幕，人物造型及運動方式也與動畫形象極為接近。

2.中國傳統動畫人物形象的民族審美特征

2.1 顯見的民族生理特征

人物形象的生理特性是直觀的。在動畫的民族化特征表象上，人物形象的生理特性是決定民族化性質的重要因素之一。形象的民族化要求主體形象的生理特征符合人們心目中傳統的對中華民族的界定方式。在習慣思維上，中國人是黑眼睛黑頭發黃皮膚，是“龍的傳人”，圖騰是龍，是長江或黃河的子孫。但是，中國是一個多民族國家，各個民族的生理特征有著一定的區別，在這個意義上統一民族生理特性，將存在很多的爭論，因此，我們以普遍性為主，遵循中國文學、藝術的“炎黃”觀念，以此來區分其它國家動畫人物形象的生理特性。

2.2 "高度裝飾化特征

人物形象的高度裝飾化主要體現為色彩塊面的表現和簡潔線條的應用。平面化形象的塑造，省略了大量的細節，用生動的線條對形象進行極度的簡練概括，加以簡單的平涂色彩處理，使形象具備裝飾化性質。使用裝飾性線條描述形態，或挺拔而剛勁，或柔美而流暢，如敦煌的飛天形象、“吳帶當風”“、曹衣出水”的線條等都具有強烈的裝飾風格。色彩的分割、拼貼、平涂，其本身就是一種裝飾。民族動畫中臉譜化的頭像用簡單的色彩平涂、拼貼組合，并多是民間色彩體系的顏色，常使用原色，原始樸實，帶有強烈的裝飾意味。

2.3 正面形象理想的人格魅力

人格是一個人品質、意志和作風的集中體現。優秀的人格得到頌揚和稱贊，于是就產生了人格魅力。民族動畫中的正面形象血肉豐滿，極具個性化，遵循傳統的倫理道德，追求完美、高尚的情操，不辭艱辛、不畏強權、具備超強的能力等等，是人們追求的理想的化身。正面形象的無缺點意識，是一種理想，是人們對于人格教育的一種期盼。孫悟空本領高強、聰明機智、快樂無憂;哪吒天真、勇敢、一身的正氣;蛋生的為民除害;袁公的舍生取義;這些都是人們所喜歡的富有理想人格的正面形象。

2.4 "高度的符號化

符號化人物的特點是形象帶有象征性，易于識別，外貌特征相異的人物形象在出場時就給了人們一種心理上的暗示。因此，人物形象的塑造趨向符號化、臉譜化，正角一般相貌不丑，反角則相貌猥瑣。正邪分明，群眾一見便知誰好誰壞，這是約定俗成的審美特性造成的心理定式，是一種長期的心理沉淀形成民族審美心理。《驕傲的將軍》吸取了中國京劇藝術的表現形式，劇中那個善于阿諛奉承的小官則采用了傳統的小丑人物的三花臉，而三花臉的小人形象刻畫出了人物狡猾，善于溜須拍馬的個性特征。

結束語綜上所述，面對錯綜復雜的社會發展形式，世界在多元文化相互融合的時代背景下日趨變化，動畫片在激烈的競爭中不斷完善其職能，我們要能夠在激烈的競爭中爭得一席之地，就必須不斷創新，使其發展能夠從量變的發展態勢下不斷引起質變，促成中國動畫實現質的飛躍。

參考文獻：

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