丹巴嘉絨藏族服飾文化旅游資源的開發及利用

【摘要】：丹巴嘉絨藏族的服飾有著悠久的歷史和深刻的文化內涵，簡述了服飾的基本情況，分析出服飾做為旅游文化資源的價值以及提出相關問題，并探討了保護服飾中的文化內涵和傳承、創新，優化丹巴嘉絨服飾旅游產品結構以及政府打造良好平臺保護并引進人才等相關措施。

【關鍵詞】：丹巴;嘉絨藏族;服飾文化;旅游;開發利用

一、丹巴嘉絨藏族服飾的基本情況

丹巴在置縣時，因取丹東、巴底、巴旺三土司藏譯漢文首字母為縣名，故名丹巴，丹巴藏族屬于嘉絨支系，講藏語方言即嘉絨語。嘉絨藏族屬藏族的一個支系，是較為特殊的一個支系，主要居住在川西北高原的岷江上游西岸流域以及大小金川一帶[1]，由于特殊的地理環境，與其他藏族有著相異的特征，尤其是服飾裝扮;丹巴屬于嘉絨藏族的中心地帶，其服飾有一定的代表性。文化是旅游發展的靈魂，服飾文化是一個民族文化的精髓，隨著旅游業的發展服飾文化旅游也正悄悄的登上了歷史的舞臺。

嘉絨藏族的服飾可以分為服裝和裝飾品，服裝又可以分為男裝，女裝，按身體的部位可以分為帽、上衣、褲、外袍、鞋子，裝飾又可分為頭飾、頸飾、胸飾、腰飾;男子的服飾主要有袍子、襯衫、褲子、帽子、鞋子，其結構寬大，色彩以冷色調為主，表現出了嘉絨男子的健壯與剽悍，女子的服飾主要是長衫、褂子、百褶裙、圍腰、墊圍、鞋子、頭帕、腰帶;女子服飾色彩明亮，設計簡單大方，又不失女子的秀美[2]。

二、丹巴嘉絨藏族服飾文化的旅游價值

（一）歷史文化價值

服飾是一個民族文化的重要載體，也是一個民族物質文化與精神文化結合的產物，它像一面鏡子，能折射出民族的歷史、文化、經濟、宗教、審美、工藝、習俗等，是民族文化的重要組成部分。據史書記載東女國國王的服飾與現在丹巴嘉絨藏族婦女的服飾裝扮大同小異，在歷史的長河中，嘉絨人民把對宗教的信仰，生活的熱愛，一針一線的運用到了服飾里，我們也可從服飾中看到歷史上嘉絨藏族與其他民族交往的跡象，嘉絨藏族的儀式表達以及在節日中的盛裝等。

（二）審美價值

服飾最為主要的功能是保暖和遮體，但也是藝術的載體，具有審美價值。嘉絨藏族服飾作為一種藝術的載體，與其他旅游資源一樣具有很大的藝術審美價值，無論藏民穿在身上的還是擺放在陳列館里的，對于旅游者來說都是一種美的體驗與享受，從內容上來說，嘉絨藏族服飾的款式、色彩、圖案、飾品、材料、以及制作工藝，從單一到整體對旅游者來說都是美的享受。

（三）體驗參與價值

體驗經濟是當前的時代潮流，也是旅游發展中必不可少的參與方式。嘉絨藏族地區旅游產品的開發也不應該局限在觀光與度假傳統方面的發展，而是要向給旅游者提供一種體驗的樂趣、創造體驗式旅游產品。把服飾文化與旅游融合在一起，讓服飾中的刺繡，剪裁，編制與體驗旅游相結合，在這種體驗過程中旅游者可以在觀賞風景的同時獲得審美的愉悅，享受體驗的樂趣[3]。

三、丹巴嘉絨服飾在旅游開發中所存在的問題

（一）服飾中的漢化現象嚴重，傳統的文化內涵頻臨消失

在丹巴發展旅游的幾個地區（甲居、中路、梭坡、黨嶺等），旅游發展相對較好，漢化現象尤為嚴重，在田野調研中發現，這幾個地區只有中、老年才穿民族服裝，其他年輕人都會穿時尚、潮流的大眾服飾。不僅如此，服飾中的傳統文化內涵也在慢慢的發生變化;比如服飾中的頭帕文化，頭帕中本有四個角，每個角上有一個吊穗，每個吊穗上面有3顆珠子，3在藏族人民的價值觀里是個非常吉祥的數字，代表平安、吉祥、好運。而現在變化為2顆、1顆或4顆，失去了原有的含義，這樣的例子在嘉絨服飾的變化中比比皆是。

（二）服飾產品種類單一，缺乏應有的文化深度

丹巴縣的銷售市場上，只有幾家裁縫鋪出售嘉絨服飾，主要的消費群體是當地的居民以及周邊的村民，外地游客的購買率很小;裁縫鋪主要銷售的服飾是當地民眾平常穿的以及節日的盛裝。當地的旅游紀念品是從成都、拉薩、青海等地進貨過來，與嘉絨服飾文化相關的旅游紀念品在市場上幾乎沒有銷售，更談不上層次性的旅游紀念品。

（三）人才的匱乏

人才的匱乏主要包括兩個方面，丹巴嘉絨藏區的青年一部分外出上學，一部分外出打工，只有旅游黃金周的時候才會回來，幫助打理家庭旅館，其中很大一部分青年不愿意更著母親學習傳統的服飾工藝（刺繡、吊羊毛、織氈子），更多的是愿意購買市場上的成品，另一方面丹巴縣地處西南山區，環境惡劣，經濟、文化、教育相對落后，嚴重影響了旅游專業人才的引進，又由于從事旅游相關的工作人員服務態度差、素質低，給游客帶來了極差的影響，嚴重阻礙了丹巴旅游業發展。

四、具體的解決措施

（一）保護服飾中的文化內涵，并傳承與創新

在保護嘉絨藏族服飾文化中，政府要扮演非常重要的角色。筆者在調研中發現，知道并了解服飾中文化內涵的人，很多都是老人，有的已是高齡，有的已經去世，問當地的中、青年很多人都不知道服飾中的文化內涵。由此可見，保護已是當務之急。首先、政府相關部門應該進行全面的普查工作，利用攝影、錄像、錄音等現代技術設備對服飾進行全面的保護。其次，文化遺產無論是物質文化遺產還是非物質文化遺產，都是要在保護的前提下進行傳承與創新，服飾應與當地其它的旅游資源相結合。尤其是旅游節日文化資源，服飾應該扮演很重要的角色，將傳統文化的氛圍通過服飾營造出來，這也是游客求新、求異旅游心理的基本追求。最后，嘉絨藏族服飾還可以與藏族舞蹈、古碉建筑、節日禮儀等民族文化資源組合開發，形成一個多元的民族文化旅游資源。

（二）優化嘉丹巴絨服飾旅游產品結構

丹巴嘉絨藏族服飾有著非常豐富的文化內涵，從色彩、圖案、型質、面料等，都包含了深刻的民族文化，應充分利用到旅游中去。在民族地區的旅游紀念品市場上，這是一塊很大的空白，從旅游紀念品的實用性和藝術性入手，將傳統文化與現代文化緊緊的融合在一起，運用服飾中的經典圖案，并且寓意深刻的圖案，印在包包、T恤衫、錢包等日用品上面，對丹巴地區的民族服飾進行再設計，有利于服飾文化的傳承和當地旅游經濟的發展。

（三）政府打造良好平臺保護并引進人才

藏族服飾文化是丹巴地區文化旅游的重要組成部分，但是由于長期受到各種因素的制約服飾文化旅游的開發沒有引起重視，主要的原因是缺乏政府的積極引導，針對此問題，應從兩方面入手;一方面是保護當地的傳承人，丹巴嘉絨藏族的民間藝人是服飾的主要傳承者，是傳承的主體 。各級政府應對民間藝人給予一定的經費支持，有利于他們從事服飾相關的工藝活動，及培養有能力的傳承人;凡享受國家資助待遇的民間藝人，必須肩負起保護、傳承、振興民族服飾工藝的責任，整理并公開嘉絨藏族服飾的相關工藝、培養傳承人、不斷改進以及提高嘉絨藏族服飾文化的工藝水平[4]。另一方面，政府應該以較好的待遇引進服飾文化旅游的相關專業人才，以傳統與現代相結合為基礎，創造出更多民族服飾文化的旅游產品。他們的參與有利于嘉絨藏族服飾文化的傳承與發揚，也為中華民族的服飾文化添一抹色彩。

參考文獻：

[1]楊奉.淺談丹巴藏族服飾文化及特點[J].成都電子機械高等專科學校學報，2006，01：79-82.

[2]張昌富.嘉絨藏族的服飾藝術[J].西藏藝術研究，1998，04：67-71.

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[3]曾石.貴州省苗族服飾文化旅游資源的價值及開發研究[D].重慶師范大學，2012.

[4]玉時階，玉璐.廣西少數民族服飾文化現狀與傳承保護[J].廣西民族師范學院學報，2012，04：1-8.