信息時代古典文學對中學生的影響

【摘要】：古典文學創生極早，其中孕育的人文情懷和哲學理念具有最原始的文學啟發性和深沉的文藝情感，值得深入歷史進行研究。隨著經濟科學發展，當代文學過渡到電子媒介時代，作品的演繹方式和欣賞者得的需求也在不斷的變化，文學原始的紙質媒介也過渡到多媒體傳播媒介。這種背景不僅讓文學的傳播屬性有所改變，也使文學創作、受眾的審美、閱讀模式、理解深度都發生了巨大的變化。受眾的年齡、職業、社會環境、社會地位等不同，接受古典文學的途徑和傳播形式的偏好就不盡相同，中學生作為世界觀、人生觀、價值觀尚未定性的群體，作為追求新鮮又對文學發源擁有潛在好奇心的群體，如何做到既可以巧妙的順應當下文學傳播發展模式，又可以利用各種手段傳授中學生古典文學知識便尤為關鍵，古典文學在信息化時代的存續和傳承對中學生文學啟蒙培養的影響也頗為重要。

【關鍵詞】：信息時代;古典文學;存在方式;文化影響

前言

華夏五千年的大河文明衍生了眾多優秀的文學作品，這些古典文學均來自古人智慧的探索、對歷史社會發展的思考和對詩意生存的美好期盼，它淵博、恒久、魅力無限，是中華民族賦有詩意生存的一種表達，是我國經典文學最原始和基本的來源。如何保證古典文學在信息時代存續，探索其適用方式尤為重要。然而，古典文學因自身存在的某些特有屬性造成了其存續的“兩分性”，它的接受方必然存在精英化和大眾化兩類，前者即指通過教育體制等正統手段延續古典文學的正統傳承后，仍保持一定接受度和復古裁量能力的閱讀群體;后者則是指在信息時代變遷過程中，通過繪畫、影視作品、戲劇、音樂、舞蹈、等多元元素將古典文學擴展之后，接受新改編的古典文學作品的閱讀群體。網絡時代中信息傳播方式不斷變遷，學習知識和了解知識的方式也隨之變動，因為大多數人其實自身都具備了解接受并喜愛古典文學的能力。如何行之有效的將古典文學作品普及到大眾當中？我們將以什么樣的方式使古典文學在信息時代繼續傳承呢？

一、中國古典文學存在的“兩分性”

1、1古典文學存在的“精英化”

精神文化的發展以物質生活的水平作為前提，所謂經濟基礎決定上層建筑，歷史間隙不同，創造出的文學作品也符合其所處時間段的社會環境，反映最本質的社會現象。但這類古典文學作品的地位和認可度是易變的，或許在風口浪尖時它會被譽為標桿，被傳誦、贊揚或爭議，但當熱浪褪去，時代更迭，這類作品就可能被打壓，否定、遺忘甚至毀滅。當然，為數眾多的中國古典文學作品仍然飽經風雨洗禮流傳至今，成為歷代傳誦的經典。因此，若想保存文學經典，古典文學的傳承方式也必須揉雜百家，去粗取精，順應時代，學術之內的精英化的存在便是最為重要的方式之一。

2012年，教育部頒布《普通高等學校本科專業目錄》，中國古典文學作品教學的投入比例頗為可觀，《高級中學教育大綱目錄》中，古典文學作為精英化的存在有越戰越勇的發展趨向。根據教育部的指導，文學門類設有3個專業類，包含漢語言文學、漢語國際教育、語言文學、古典文獻學等46小種，文學作為獨立學科在體制上得到了存續的保障。古典文學的研究和傳承包括考據、義理、經世、詞章、詩詞歌賦和文學史等，只有歷史經驗與個人經驗相結合，融匯各個學科分支的內容，才能真正了解古典文學所包含的睿智。這說明，目前精英化傳統傳承不僅從科目數量上保持了中國古典文學的結構存續，更在內容上完整了古典文學的學習范圍。目前，古典文學也走上了科學化發展的道路，將古典文學按照內容、年代、表現手法分門別類，去粗取精的揚棄之后，用科學的、發展的眼光對其進行保留和推廣，這也是古典文學精英化的體現。

目前中小學的語文教學中，課本內逐漸增加眾多淺顯易懂，適合該年齡同學學習的古典文學作品，例如，中學課本在每一章的學習架構中都加入文言文一篇、詩詞兩幅、名著簡析一課時。這些作品大多出自耳熟能詳的名著，或者人文歷史上舉足輕重的經典，陰柔如《詩經》，陽剛如《孫子兵法》，智謀如《戰國策》，深遠如《史記》，這些亦柔亦剛，時而暴風突至時而陽春白雪的教課結構也說明了古典文學作品在當下教育體制中所受到的重視與保障。

然而，由于古體結構的晦澀，古語用法的生僻，許多中學生在古典文學課堂上對古文古書具有排斥情緒，他們普遍覺得古典文學的存在十分久遠，沒有學習的必要。但古典文學在中華文化發展中的輝煌是任何物質都無法替代比擬的，當今信息化飛速發展，學生們也越來越喜歡追求新鮮事物，早將學習古典文化的責任感淡忘。因此，教育大綱中，以精英化的硬標準形式嚴格要求學生從初中語文課本中按照科學化結構一步一個腳印的學習古典文學，這種安排可以讓學生明白古典文學不僅可以豐富學識，還能陶冶情操。這些種種，都說明古典文學正被傳統手段所重視和保護著。但極端的精英化存在清高的表征和高貴身價，使這種方式的傳承很難普及到大眾當中，所以除基礎教學中的精英化外，學究性質的精英化只能被大眾瞻仰而不能被體驗。

1、2古典文學存在的“大眾化”

自人類進入網絡信息時代，公眾和個人生活的節奏越來越快，身體與精神雙方面壓力與日俱增，各類娛樂消遣成為人們逃避壓力的方式，當然，文學藝術也可以作為逃避的港灣救贖靈魂。所以，文學理應擁有大眾化的傳播途徑。針對普通人“對娛樂的追求大于教導”這一特點，大眾化下的古典文學是簡易性和娛樂性共存的。大眾化文學興起后，文學語言由文言文轉為白話文，現今人們對古典文學語言的理解不再輕松，需要花時間解讀，所以只有少數人還繼續研究閱讀艱澀的古典文學，大多數人則對古典作品巨像化的藝術表現形式更感興趣，如流行歌曲、影視劇、電影、話劇、廣播劇等。古典文學不再是一種簡單的消遣和娛樂，而更傾向于一種雜糅的探索。

在這樣的大環境下，古典文學產生大眾化的變化，大眾群體往往根據個人喜好對古典文學作品進行閱讀欣賞，古典文學作品也理應按照大眾文化進行改造，借用古典文學作品的題材，通過大眾文化之后的傳播媒介對古典文學改造，作品不再拘泥于文本，而是通過視覺和聽覺的手法，且逐漸形成一種文化產業。大眾文學目的是迎合群眾的口味最后提升經濟收益，所以時常會出現重復、誤讀和扭曲，雖然某些誤解飽受專家學者的不滿與批評，但這種做法的確將古典文學從邊緣化中拯救出來。所以傳媒領域中的古典文學通俗化與大眾化無疑是當下最快傳播和最完整保存古典文學的有效手段。

二、古典文學對中學生的影響

2、1課堂內的古典文學

根據教育部的有關指示，遵從課改后的教育指標和教育大綱指導，課上，老師和學生要打破傳統教學模式的束縛，一方面，教師充分調動學生的學習積極性。由于古典文學難懂，如果還是運用傳統教學方法只會適得其反，增加教師和學生之間的距離，學生覺得自己一竅不通，老師卻填鴨。所以擺脫死板，改造課堂，才能保證學習的激情。在古典文學講授時，老師必須備課嚴謹，自身具有強硬的知識基礎;其次，教師的教學方法要靈活，運用投影，視頻，名著參觀展覽等現代化手段;再次，教師要將古典文學理念和現代文學理念相結合，例如：一個剛接受古典文學教育的初中生，他們對古典文學非常陌生，文言文解析時常讓人昏昏欲睡，這時全新的教學方式就會使學生對古典文學不再感到枯燥，在文言文的講述過程中，第一步把文章的背景和涉及的人物事件做成ppt課件，借助現代多媒體方式教學，轉化為直觀的視圖和白話文，方便學生學習、抓住其興趣和求知欲。再次要用傳統的輪回式教學方法，比如背誦、朗讀、小組話劇等方式，使學生深刻記憶作品中經典臺詞，從而加深對古典文學場景的記憶，更好的理解作品背景和內涵，記住作品的中心大意。每年寒暑假學校都會列出閱讀書籍目錄，其中有不少古典文學作品。

2、2課堂外的古典文學

除了傳統的課上教育，培養學生的課余興趣也是完善學生學習過程的重要部分。信息時代，古典文學常被改編成各種形式的媒體演繹作品。其實這在古代就已存在，多是為了使作品耳熟能詳被人傳誦。古有古典戲曲《西廂記》、《岳飛傳》、《霸王別姬》、《牡丹亭·春香鬧學》、《趙氏孤兒》等京劇、越劇和評書，今有小說《西游記》等四大名著、《孔雀東南飛》、《聊齋志異》等作品也反復被搬上舞臺或銀幕，甚至被改編成動畫片。中學生在信息時代可以通過歌曲電影了解古典文學，傳承好的古典文學作品。走進第二課堂，參觀各色博物館，了解古文化，有利于加深對古典文學理解。走出課堂出外旅游回歸到民間，我們從名勝大川中、古街民風里也能汲取古典文學，體會古典文學的奇妙奧義，以通俗的新穎的思維方式，去理解古人的創作意圖和美好情懷。

結語： 中國古典文學兩千年來一直是我國文學的基本根源，它以文言文形式存留至今，但如今卻成為難以理解的教條。多元化的信息時代里，古典文學顯然不受眾人喜愛，中國古典文學因此面臨極大危機。文學的目標是讓人成長、獲得體悟、洗滌心靈，可當下人們更注重短暫的娛樂享受，沉迷于放松心情，古典文學雖神圣但也并非與娛樂絕緣，我們有必要從精英化的存在和大眾化的存在兩個維度，既能理性地看待兩種存在方式在本質上的差異，又能發掘兩種存在方式的相同點，從而保證中國古典文學在象牙塔內的鉆研以及在大眾文化中的投射，促進中國古典文學長久不息的傳承和發展。

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