思想政治教育視野下高校學生健康人格培養路徑研究

【摘要】：隨著社會的不斷進步和發展，大學生健康人格的樹立受到人們廣泛的關注。本文通過對大學生健康人格的缺失問題現狀分析，最后利用受教育者接受規律、思想政治教育方法論等原理從教育者、受教育者、思想政治教育環境、思想政治教育內容、思想政治教育方法四個方面來具體探討高校學生健康人格的培養路徑。

【關鍵詞】：健康人格;高校學生;思想政治教育

當代大學生肩負著社會主義現代化建設的重任，代表著祖國的未來和民族的希望，是我國當前思想政治教育的主要對象。2004年8月26日，中共中央國務院頒發16號文件《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出：“加強和改進大學生思想政治教育，提高他們的思想政治素質，把他們培養成中國特色社會主義事業的建設者和接班人，確保中國特色社會主義事業興旺發達、后繼有人，具有重大而深遠的戰略意義。”而大學生的思想政治教育工作離不開健康人格，健康人格是大學生的思想政治教育的前提和基礎，保證著思想政治教育的順利進行。高校學生健康人格的培養直接影響著當代大學生思想政治教育的效果。

1.關于健康人格的概述

1.1 相關概念界定

1.1.1 人格的含義

人格（personality）這個概念源于拉西語 Persona， 當時是指演員在舞臺上戴的面具， 與我們今天戲劇舞臺上不同角色的臉譜相類似。后來心理學借用這個術語， 用來說明每個人在人生舞臺上各自扮演的角色及其不同于他人的精神面貌。至于什么是“人格”？各個學科，以及古今中外的學者都各有其看法，也各有界定。人格心理學的創始人奧爾波特認為，人格可以簡單的就說：“一個人真正是什么？”一般認為， “ 人格是個體特有的特質模式及行為傾向的統一體， 它表現一個人在不斷變化中的全體和綜合， 是具有動力一致性和連續性的持久自我， 是個人在社會化過程中給人以特色的身心組織。”[1] 馬克思對于人格的認識雖沒有明確的闡釋，但在他看來，人格是社會關系的產物，人格是在社會屬性和自然屬性的共同基礎上作用發展的，人格的實現是人的自由全面的發展。

1.1.2健康人格的含義

一般認為健康人格是人所具有真誠而良好的品質，包括了一個人的學識、氣質風度、道德品質等方面，體現著一個時代對人才培養的價值取向和做人的方向與標準。我國學者沙蓮香教授認為：“人格健康的人能把自身的潛能發揮出來，以獲取成就;樂于工作，常在工作中得到滿足感;樂于與人交往，而且能與他人建立良好的關系;對于自己有適當的了解，有悅納自己的態度;能和現實環境保持良好的接觸，對環境能作出正確的、客觀的觀察，并能作有效地適應;對生活中的各項問題，能以切實的方法加以處理，而不是企圖逃避”[2]即具備健康人格的人是有意識地控制自己生活的，是具有自知之明并能接納自己的，具備健康人格的人正視并生活于現實，是有目的性的和富有創新和開拓精神的 。

2. 高校學生健康人格的現狀

當代大學生中的人格特征里既有積極的一面，同時又受各種因素的影響不免存在著消極的一面。從總體來看，有著青年一代的朝氣與想要實現自己報復的豪情壯志，同時在大學期間正是人生觀、價值觀成熟時期，由于各種因素的影響不同程度上存在著各種諸如人際關系失調、敏感多疑、孤傲冷漠的問題。具體說來：

2.1.高校學生積極的人格特征

第一，具備充沛的精力和積極進取的決心

當前的大學生除了完成正常的上課外，還積極參加各種學校組織的社團活動、各種競技比賽目，部分學生在工作之余還能夠想到自己創業，早早的當起了“小老板”，辦起了各種輔導班，開起了自己的微店，校園快遞派送，車票購買、培訓機構代理等，在服務同學，提供方便的同時也鍛煉了自己，為了自己能夠更好的適應社會做準備。

第二，有廣泛的興趣和樂觀的態度

當代大學生處于復雜而又富于變化的社會，大學校園可以說是一片樂土，在這里學習知識也積極參加各種活動，他們擁有廣泛的興趣愛好，比如以騎車為愛好組成的車隊;以街舞為愛好組成的街舞社團;以武術為愛好組成的武術社團等等。這里的生活是豐富多彩的而又充滿樂趣的。現在的大學生也已經認識到光有知識是遠遠不夠的，不再是被動的等待而是積極尋找機會，不是膽小怕事而是勇敢向前，敢于嘗試新東西，不再是孤軍奮戰而是積極尋求幫助。除了呆在學校外也努力的走出去，假期或者周末會去找找兼職和促銷之類的。當談到未來的時候也是一臉憧憬的樣子，每個人都有自己的打算，積極面對人生，樂觀的生活著。

第三，有開闊的視野和主動參與的意識

當代大學生處于日新月異的社會中，互聯網的發展使每個人獲取信息的渠道更加便捷和多樣。他們在網上獲取自己想要的信息，豐富自己的知識，開闊著自己的眼界。對于一些熱點問題都有自己獨到的看法和見解，并積極和周圍的老師同學探討交流。對于網上發起的話題以及有投票之類的，都采取積極主動參與的態度，希望有更多的實踐的機會。另外還有一部分大學生會組成一個團，各自帶著帳篷，騎著車子去到博物館或是到某些景點，主動獲取信息豐富自己的視野，不僅得到了知識，也鍛煉了自己的耐力與持久力以及堅忍不拔的意志

第四，具有文明的舉止和公德意識

大學生是素質比較高的一族，作為文明的傳播者，道德文明的好壞關系著自身的成才，他人的評價和社會的接納認可。可喜的是，在大學校園里，我們能夠看見尊敬師長、講衛生、舉止文明的一群新人。在校園里，他們愛惜公共財物和一草一木，知道愛護環境就是愛護自己，在圖書館，他們輕聲慢步，懂得尊重他人，在食堂，他們主動排隊按序就餐，知道每一粒糧食的來之不易，節約用餐，宿舍里，他們注意自己的衛生，主動承擔起宿舍衛生，就像愛護自己的家一樣珍惜。出去校外，依然知道自己作為一名大學生該有的素質，不會亂認垃圾，主動讓座，獲得了校外人士的一致認可。

2.2. 高校學生人格中消極的一面

第一，缺乏對自我的正確認識和心理失衡同時存在

對于自我的認識關系到對自己的定位，高校學生處于復雜的社會系統里，受各種因素的影響，對自己認識不清楚，要么過分高估自己能力，過于張揚與表現自己，形自吹自擂、驕傲自大的性格特點，要么悲觀消極的低估自己，對于形勢估計的過于困難，畏首畏尾，不斷自我否定形成膽小怯懦、自卑的性格特點。不良的自我認識，導致不能正確認識自我，從而造成心理失衡。越是想要表現自己反而不能取得好的效果，越是想要突破自己反而更糟，于是都出現不同程度的心理失衡，也不能及時排解所以問題變得越來越嚴重。

第二 ，誠信人格缺失與價值取向的功利性

誠信自古以來就是中華民族的傳統美德， “人無信不立”更是把誠信看做是一個人的立身之本，大學生作為接受高等教育的高知群體，應該是誠信美德的繼承發揚者，其誠信道德水平應該高于其它社會群體，當代大學生的誠信狀況總體上來看是良好的，但也存在著一些缺失，具體表現在學術誠信、就業誠信、經濟誠信等方面。更有甚者，一些學生為了獲取一時的利益，不惜采用別人的勞動成果，學術造假等不誠信的現象時有發生。

奉獻和索取是人生價值的兩個方面，然而許多人在選擇的時候只講對自己有沒有用，自己是否有利可圖，而全然不顧整體利益和集體利益，不管有沒有傷及到別人，只管對自己有好處。面對誘惑也不能把持住自己，說一些違心的話，做一些違心的事，自律的品格被丟到了一邊。價值取向的功利性已經是很普遍的存在了。

第三，抗挫能力差與性格敏感同時存在

現在高校學生大多是90后，大多是獨生子女，由于父母的溺愛，形成了比較自我、驕橫的性格特點。在與同學相處的過程中也是以自我為中心，全然不顧及別人的感受，接受不了別人的批評指正，即使是善意的批評。如果遇到困難，想到的不是去解決，而是找各種借口逃避，以為不去面對困難也就會消失。有的同學因為考試失利、生活中遇到難題，都會讓他們處于情緒焦慮的狀態、家里遭遇重大變故從此一蹶不振這些都是很普遍的存在。

第四，處事欠考慮與情緒管理失控并存

高校學生正值血氣方剛、年輕氣盛的時代，遇事難免不冷靜，沖動 而不顧后果，考慮問題時只圖一時之快，不能夠從長遠著手，把握大局。大學生他們的興趣愛好廣泛，對自己喜歡和熱衷的事情執著到底，對自己追求的人也是過分崇拜和模仿，但是遇到現實就又被打回原形，情緒陷入低潮。這樣的情緒起伏，使他們處于極度的不穩定中，不利于身心的發展。

3.思想政治教育視野下的高校學生健康人格培養的路徑

思想政治教育與健康人格的培養有著千絲萬縷的關系，健康的人格是思想政治教育的前提和基礎，思想政治教育也促使其健康人格的養成。思想政治教育視野下的健康人格的培養主要利用受教育者接受規律、思想政治教育方法論等原理從教育者、受教育者、思想政治教育環境、思想政治教育內容、思想政治教育方法五個方面來具體探討其路徑和養成。

3.1 教育者的悉心培育

在當今高校心理咨詢和心理輔導并沒有完全普及的時候， 肩負著塑造大學生健康人格重任的高校思政老師和輔導員就責無旁貸地成為學生心理的疏導者。受傳統教育觀念影響，許多高校思政工作者習慣從道德品質、組織紀律等方面來看學生， 卻很少從人格層面來認識學生。認識的角度不同， 采取的方法也就不同。因此， 一支懂心理學的專業的思政工作隊伍能夠從人格層面去認識學生， 理解學生， 關愛學生， 分析學生行為背后深層次的原因， 對學生進行適當的引導和輔導， 從而最終幫助大學生發展正確的自我意識， 塑造健康的人格。

3.2 受教育者的自我教育和主觀能動性的發揮

在思想政治教育的過程中，受教育者與教育者都是思想政治教育的主體，也就是說，兩者是平等的關系，這個過程也是教學相長的過程。教育者不能以教師的高姿態出現，要充分尊重受教育者的主觀能動性。正如學者王禮湛所說的那樣“任何理性教育，形象的感染，都是外部的課題，都只有通過主體的心理過程才能達到這樣或那樣的作用，如果沒有主體內心的心理過程發生，任何教育都等于零。”也就是說，在思想政治教育過程中，受教育者不是消極的、被動的接受過程，教育的內容必須通過受教育者的理性選擇才能實現，因此，應注重受教育者的主體能動性的發揮。要讓每個大學生認識到健康人格的重要性，互相影響，互相帶動，多多了解心理健康方面的知識，不斷地自我反省，自我教育。因而健康人格的塑造也離不開受教育者的自我教育和主觀能動性的發揮。

3.3 思想政治教育環境的營造

思想政治教育環境可以分為家庭、學校和社會環境。思想政治教育活動的開展、人的思想品德的形成都離不開環境。環境在思想政治教育中具有“教育的條件”和“條件的教育”的雙重作用。[4]健康人格的塑造離不開良好環境的影響，但現實是良好的環境的重視還不夠，良好環境的營造就更不用說了。通過對影響健康人格的因素和原因的分析，我們知道不管是家庭、學校還是社會都在扮演著很重要的角色。所以在塑造健康人格的過程中，充分的認識到其重要性，注意家庭的影響，營造舒適安全的家庭氛圍，家庭成員和睦，關系平等，能夠有足夠的個人空間全面發展;注意學校環境的營造，和諧的校園文化，良好的校風、學風都關乎著學生健康人格的塑造;注意營造良好的社會風氣，社會是相對復雜的圈子，要做的就是要努力優化經濟、政治、文化環境和社會輿論環境。只有齊抓共管，使各種環境協調一致，形成塑造健康人格的“合力效應”，才能達到育人目的。

3.4 思想政治教育內容的滲透

由于思想政治教育特有的目標和任務，思想政治教育以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀為教育內容，其具體內容雖然涉及道德觀和人生觀教育，但是對于健康人格的教育滲透的還是不夠。所以在教育內 增強學生的歸屬感和凝聚力，有助于形成。其次是開展豐富多彩的實踐活動，把有關健康人格的部分滲透在活動中，學生能夠自己體驗并且內化為自己人格的一部分，如舉辦有關健康人格的心理講座，舉辦獻愛心，看望孤寡老人，向貧困地區捐贈衣物等活動，還可以通過對優秀學生的先進事跡來引導大學生的文明行為等。

3.5 思想政治教育方法的創新性與藝術性

傳統的思想政治教育方法都過于老舊，許多思想政治教育工作者還是以傳統的方式在進行，已經不適于現代學生的發展和需要。隨著網絡的普及和應用，急需把健康人格的塑造通過網絡宣傳和傳遞，充分利用網絡的開放性、匿名性等特點，大家可以暢所欲言，大聲講出學生平時不敢講的話，讓學生更自由更輕松更加舒適的與教育者溝通。思想政治教育不僅是一門科學，還是一門藝術。在進行健康人格的塑造的過程中要堅持用藝術的方法去感染受教育者，使其精神上感到慰藉與愉悅，真正的做到化育人的心靈，最終達到一種愉悅的人生情感享受。

通過對高校學生健康人格的現狀分析，可以看出，在現代復雜的社會環境下，健康人格的塑造具有重要的意義。健康人格的塑造需要不斷探索適合的方法和途徑，這關系著思想政治教育目標的順利實現和人的全面發展的實現。健康人格是一個人身體健康的基礎，是一個人幸福生活的基礎，也是思想政治教育的前提，人格的修煉和養成是一生的事業，需要各方努力，共同完成。

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