赫爾巴特師生觀的再認識

【摘要】：傳統觀念中，赫爾巴特的教學理論是完全以教師為中心，但這實際上是有所誤解的。本文通過對其理論的分析和再認識，消除這一誤解。其理論強調了愛與權威并進，嚴格與尊重同行，充分考慮學生的興趣和個性，但同時也不會放縱學生。而且，本文也討論了其理論在現在教學中的實際意義。

【關鍵詞】：赫爾巴特;師生觀;

一、傳統視野中的赫爾巴特

傳統觀點認為赫爾巴特的師生觀是以教師為中心的“教師中心論”。因為他形象地把人的自然本性比作一只大船，若要經得起一切風浪的變化，只能等待舵手去按照環境指導它的航程，指揮它到達目的地。對于學生來說，教師起了這種舵手的作用。人們認為這種觀點注重教師對教學活動的指導作用，注重對系統知識的傳授，卻忽視了學生自身的主觀能動性，忽視學生能力的發展。這種理論指導下所產生的師生關系是命令---服從型，學生只是被動機械地接受教師所發出的指令，學生表面上唯唯諾諾，實際上是口服心不服，師生之間缺乏情感交流和思想交流，導致師生關系緊張（左小娟，2003）

西方專制主義師生關系的系統化， 理論化是由傳統教育的集大成者赫爾巴特完成的。他提出“教師中心說”，十分重視教師的權威，認為學生身心發展完全依賴于教師，依賴于教師對教學內容的精心組織和對教學方式的精心選擇，教師應該在教育中處于絕對的支配地位，在學生的心目中享有崇高的威信（李定仁，肖正德，2006）。

二、赫爾巴特師生觀的再認識

（一）在教學外對學生：權威與愛并進

在《普通教育學. 教育學講授綱要》緒論中，赫爾巴特指明他先按三個主要概念，即管理，教學與訓育來論述普通教育學。

他明確提出應對兒童進行管理，主張必須要靈巧地抓住管理的韁繩，否則任何課都無法進行。為此他不反對威脅，監督，懲罰等管理手段。于是很多人抓住這一點給赫爾巴特以激烈的批評。其實赫爾巴特所提倡的管理絕不是對兒童絕對地壓制，而是講究“權威與愛”的和諧應用。他要求要把管理與訓育結合起來，因為訓育本來就是一種盡可能友好地對待學生的親密行為，它起緩解管理的作用。針對管理，赫爾巴特明確表示：“管理的基礎在于讓兒童活動”;“應當滿足每一個年齡階段兒童對身體活動的各種需要”（任鐘印，1994）。

在這里他主張對學生恩威并用，教師不能對學生一味的溺愛，如果放任學生自由發展，會使一些學生在人生道路上走很多的彎路，教師的職責之一就是及時地糾正學生的錯誤。但是這并不是說要用高壓的手段，其實訓育是一種陶冶的力量。如果教師和家長企圖利用軟弱的寬恕來換取學生的愛戴，以便建立起他們在學生心目中的權威，這只能導致事與愿違。赫爾巴特認為“只有愛同必要的嚴格結合在一起時，愛才是有價值的”。

（二）在教學中對學生：嚴格與尊重同行

赫爾巴特非常重視教學，他曾說過：“把迄今嘗試中的全部收獲，不論是教訓還是告誡，集中地獻給下一代，這就是人類在其繁衍的任何時候所能做出的最崇高的貢獻。”

首先，在對教學本身的要求上，赫爾巴特主張教學要盡可能的避免侵犯個性，要尊重學生的愿望與興趣，教育者必須識別他本人的癖性，“當學生的行為與他的愿望不一致，而在兩者之間又不帶有實質性的優劣時.....他必須立即放棄他自己的愿望，如可能甚至連表達這種愿望也必須抑制住”。由此我們可以看出認為赫爾巴特主張壓制學生，不尊重學生的這一觀點是站不住腳的。

其次，在教學計劃的制定上，“教學計劃應當從頭至尾都均衡地考慮興趣的所有主要類型”。同時要防止根據某種特定的或者某個個人的興趣來制定教學計劃，因為興趣雖然是多方面的，但并不是所有興趣都是我們所希望的。由此可知他考慮到了學生的興趣，而且他的提法是合理的，因為教師如果只按照學生的興趣，即使那個興趣是不正當的，也順從的話，就完全沒有達到育人的目的。而且，赫爾巴特已經考慮到要把學生引向正確的道路是會使其產生壓抑的感情的，所以他特別強調，這種被動絕不應當壓制學生身上較好的主動性。

最后，在教學方法上，赫爾巴特認識到學生的可塑性。為了了解每個學生的可塑性，就必須對學生業已存在的表象群和身體素質進行觀察。在觀察的同時，“還要了解學生智力活動的規律”以及“學生思維容量的狀況”，以便“根據這種情況來確定教學題材及教學形式”。他承認學生的天賦是有差別的，所以教師必須認真觀察并了解自己的學生。

對于游戲與談話，赫爾巴特用全面的觀點來看待了游戲與談話等教學方法。一方面，他很贊同教師和家長使用這些方法，同時又反對濫用。他認為，青少年在松松垮垮的活動中得不到他們本來能夠得到的收獲。我是非常同意的，因為如果總是通過游戲和談話，學生得到的就只能是零散的知識，缺乏系統，這為學生的繼續深造和以后的建樹都設置了障礙。

歷史與現實的忠告----“重學”不等于“輕教”，“自由”不等于“放任”。

以上事實表明，赫爾巴特絕非一個教學上的專制主義者，他從來沒有提出過“教師中心”一說。一方面，他重視教育學是為了更強調教師的責任心和教學方法，從而讓教師更有效地教，目的是使學生更容易的學，并不是只重視“教”而忽視“學”;另一方面，他對教育現象進行辯證思考，力求壓制與約束，自然和放任之間的平衡。

三、對現實的思考

在赫爾巴特的理論中，并不是一味用到懲罰，訓育是一種熏陶的力量，這需要教師的人格魅力，用自己的行動去吸引學生，其實這給教師提出了更高的要求，因為自身的鍛煉和修煉是很難的。

而且他也很注意了解學生的興趣和現有的知識。這一點是很重要的，往往我們會發現自己學生的最近發展區并不是自己所教的內容。如果教師忽視了這一點，那么他的教學將是失敗的，學生的積極性也會被抑制。但目前，在我國的教學中，這也是無可奈何的一面，因為整個學期的課時都是被事先安排好的，沒有任何回旋的余地，教師就是想要為學生補課也沒有辦法。其實我認為在制定教學日歷時，就應該充分考慮到這一點，給出回旋的余地，讓老師自己根據實際情況安排。如果只是一味的教授新的知識，而忽略學生的話，結果不僅加重了學生的負擔，更讓他們沒有堅實的基礎，長期下去，在學習的道路上，學生就會困難重重，最終會放棄學習。

最后，對于赫爾巴特注重對系統知識的傳授，我是同意的。因為現在由于很多的改革，教師都更注重學習如何搞活課堂氛圍。當然這無可厚非，但是學生卻學不到本來可以在同樣的時間里應該可以學到的人類知識，課堂在一個又一個游戲中過去了，學生在笑過之后，卻發現沒有學到什么知識，于是學生就去參加補習班，犧牲了本來應該是休息的時間，負擔反而更重。我們可以看到現在的小學生在減負的口號下，其實比以前更累，不僅要上課，還要補習，又要參加興趣班。在放假的時候，學生根本沒有時間去接觸自然，去休息。

作為教師，我們應該使學生更容易的學，而不是讓他們自己去浪費時間在如今龐大的知識體系中去摸索，所以系統的傳授知識是很重要的。當然，我并不是說要滿堂灌，我們也應該用游戲和談話，但那不是重點，只能是穿插。

當然教無定法，我們要做的是根據具體情況去選擇適合的教學方法。本文因為談到了赫爾巴特，所以就指出了那些被誤解的，其實是很有價值的師生觀，以便為同仁參考，并且指出了筆者認為在現實中仍然需要所有教育工作者注意的閃光點。

參考文獻：

[1] 赫爾巴特. 李其龍，譯. 普通教育學：教育學講授綱要[M]. 北京：人民教育出版社，2002.

[2] 赫爾巴特. 李其龍，譯. 普通教育學：教育學講授綱要[M]. 北京：人民教育出版社，1989.

[3] 李定仁，肖正德. 20世紀西方師生關系觀：回溯、反思與重構[J]. 北京：外國教育研究，2006（11）.

[4] 任鐘印. 世界教育名著通覽[G]. 武漢：湖北教育出版社，1994.

[5] 戴本博. 外國教育史[M]. 北京：人民教育出版社，2001.

[6] 左小娟. 赫爾巴特與杜威師生觀之比較研究[J]. 杭州醫學高等專科學校學報，2003（6）.