戲劇表演教學(xué)中對基礎(chǔ)元素訓(xùn)練的思考

【摘要】：多年來，我國表演教學(xué)中元素學(xué)習(xí)有很多的弊端，導(dǎo)致生活與舞臺(tái)、技巧與藝術(shù)創(chuàng)造的脫節(jié)現(xiàn)象，機(jī)械現(xiàn)象。元素學(xué)習(xí)是為日后創(chuàng)作人物形象服務(wù)的，并不可能單獨(dú)抽離出來進(jìn)行訓(xùn)練。元素只是便于表導(dǎo)演理論研究的稱呼，實(shí)踐創(chuàng)作中沒有任何意義。必須將元素學(xué)習(xí)還原于生活中，還原于有血有肉的活人，始終為創(chuàng)作人物形象服務(wù)。

【關(guān)鍵詞】元素;人物形象;表演教學(xué)

表演教學(xué)中所謂的基礎(chǔ)元素就是一個(gè)演員的基本素質(zhì)。演員也要像運(yùn)動(dòng)員的身體那樣，要具備一些從事這個(gè)行業(yè)的身體素質(zhì)。在表演教學(xué)中便于學(xué)習(xí)、研究，前人提出了表演藝術(shù)的基本元素，為演員掌握基本功，是表演專業(yè)創(chuàng)作所不可缺少的。我國傳統(tǒng)的戲劇表演（話?。┙虒W(xué)，基礎(chǔ)階段的元素訓(xùn)練已經(jīng)有幾十年的漫長道路。在此路中培養(yǎng)出了很多優(yōu)秀的演員，但是并不是所有的學(xué)習(xí)者都能夠由此路成功的成為一名會(huì)演戲的人，然而，因?qū)W不明白而中途廢掉的也為數(shù)不少，卻很少有人問津，更難其探其究竟。其中很多的不足，應(yīng)及時(shí)反省、糾正，對日后培養(yǎng)新的演員是有益處的。

一：對元素的認(rèn)識(shí)

元素，源于人類自己的身心，自身心理的、形體的各種活動(dòng)過程及各有機(jī)組成的環(huán)節(jié)中。源于生活，對生活的認(rèn)知，有豐富的人生經(jīng)歷的個(gè)體素質(zhì)。演員就是去理解并說明他人記錄下來的至高的人生經(jīng)歷。元素是演員素養(yǎng)組成部分，有一些是天生具備的，又有一些是可能有訓(xùn)練養(yǎng)成的。想象力、敏感力、情感、模仿力、理解能力、音調(diào)與節(jié)奏的感應(yīng)力等。例如：想象力，是摹想和創(chuàng)造的權(quán)能，天才的演員能在劇作中很快的為他所扮演的人物找到聲音和姿態(tài)表情的要點(diǎn)。舞臺(tái)上演戲也是人體的一項(xiàng)活動(dòng)，這些元素都會(huì)體現(xiàn)在人的身體上，自然有機(jī)的有相當(dāng)復(fù)雜的組織在一起。我們是無法判斷那一元素在其中有好的或壞的影響。因?yàn)槿魏卧囟疾豢赡芄铝⒋嬖冢膊豢赡軉为?dú)呈現(xiàn)。就像一臺(tái)車，不管是奧迪，還是奔馳，能行駛在馬路上，是無數(shù)的零件集合在一起的作用。表演藝術(shù)中的元素之所以有自己的稱謂，不過是為了認(rèn)識(shí)上的方便，將它從人身上抽像出來，在賦予一定的說明，只是為了在理論上做一些研究。倘若在實(shí)踐演出中，也將某一元素抽離出來，那就一定是錯(cuò)誤的，就已經(jīng)在活的有機(jī)的運(yùn)動(dòng)中僵化死掉了。如同剛才列舉的一臺(tái)車，將車的活塞取出，車子將不能發(fā)動(dòng)，也就不能給你提供方便了，它也就失去了車子代步的意義了。因此，孤立的那某一些元素出來訓(xùn)練演員是錯(cuò)誤的，有時(shí)，將會(huì)把一名適合做演員的學(xué)生給害死在基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段。有些演員在沒有接受過元素訓(xùn)練之前倒要好的多，學(xué)了一些所謂的“七力四感”的元素訓(xùn)練，卻演不好有思想、有精神的活人了。演員在舞臺(tái)上終極目標(biāo)就是塑造有血有肉個(gè)性鮮明的活生生的人，錯(cuò)誤的元素訓(xùn)練，有悖于我們學(xué)習(xí)的初衷，是演員基礎(chǔ)訓(xùn)練的大忌。應(yīng)該在學(xué)習(xí)元素的過程中，以開掘?qū)W生身體素質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)，在體驗(yàn)鮮活的人物及生活的過程中，使他們領(lǐng)悟元素在其間的活動(dòng)和作用。

二：元素學(xué)習(xí)最終是服務(wù)于人物形象的創(chuàng)造

首先，表演基礎(chǔ)階段的學(xué)習(xí)不是孤立的某一項(xiàng)元素的訓(xùn)練，元素學(xué)習(xí)絕不是獨(dú)立的純技術(shù)課程。表演藝術(shù)教學(xué)發(fā)展進(jìn)程中，有很多狂熱者自己設(shè)定所謂的“注意力集中練習(xí)、控制力練習(xí)、想象力練習(xí)、綜合練習(xí)”等，完全脫離實(shí)際情況，把活人訓(xùn)練成了干癟的機(jī)器人。這些沒有讀書或者讀書讀不清楚的人是不負(fù)責(zé)任的，是沒有資格做老師的。不管通過怎樣的形式或者練習(xí)訓(xùn)練學(xué)生，都要把人身體的感覺和表現(xiàn)作為核心。人身如何對事物、他人的反映態(tài)度;如何調(diào)動(dòng)人身的熱情的敏感;人身如何用外在的形態(tài)，能自如的有力的去表演內(nèi)在的含蓄及反映。絕不是人身的某一項(xiàng)什么所謂的元素起了作用。表演基礎(chǔ)階段的學(xué)習(xí)始終是為能在舞臺(tái)上塑造一個(gè)完整、鮮活的人物形象服務(wù)的。多年來，元素學(xué)習(xí)的這一大弊端沒有很好的解決，即脫離鮮活生動(dòng)的具有獨(dú)特個(gè)性的人物形象，又脫離真實(shí)的人的生活規(guī)律。人所有的活動(dòng)都在自己的天性和目的的驅(qū)動(dòng)下，有他自己身體的控制、協(xié)調(diào)、反映、感受去現(xiàn)實(shí)。元素是人身的一部分，決不能抽離出來進(jìn)行訓(xùn)練。以情感為例，痛苦的喊叫或高興的手舞足蹈，首先是誰在哭誰在笑，而后是哭什么笑什么，以及怎么哭怎么笑。任何一種情感，無不是個(gè)體的人身的表現(xiàn)，任何一次情感的變化，無不是表現(xiàn)出個(gè)體特征，受到個(gè)體的性格驅(qū)使。一旦離開了活生生的人物形象，那就走向了錯(cuò)誤的道路，更談不上人物形象的塑造。經(jīng)常會(huì)聽到有表演系的學(xué)生一年級第一個(gè)學(xué)期學(xué)完后，不知道自己學(xué)了些什么，只知道在課堂上跟著老師做一些元素訓(xùn)練，也不知道這些訓(xùn)練為以后的人物形象的創(chuàng)造有什么意義。人在舞臺(tái)上的基本生活規(guī)律、情感表達(dá)的順序、邏輯都表達(dá)不清楚。原因在于在元素訓(xùn)練階段，學(xué)生沒有人物形象創(chuàng)作的學(xué)習(xí)！大量的所謂元素訓(xùn)練練習(xí)耽擱了學(xué)生去改變學(xué)生自身的形狀，有意的從聲音、形狀、動(dòng)作上去創(chuàng)作另外一個(gè)角色形象。元素的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，務(wù)必要同活的個(gè)性形象創(chuàng)造緊密地、有機(jī)地結(jié)合在一起，哪怕在初學(xué)者期間簡單些、粗糙些、性格單一些，也要力求將兩者統(tǒng)一在演員身上，不可偏廢和割裂。此外要引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，善于發(fā)現(xiàn)生活中的細(xì)節(jié)，尋找生活中的真實(shí);大量閱讀經(jīng)典的書籍，這是個(gè)極度缺乏閱讀的時(shí)代，從經(jīng)典的書本當(dāng)中去看到時(shí)代下的人的精神和思想！創(chuàng)作人物首先要人物的精神和思想，外在的身體和語言都是人物精神和思想的外形和延續(xù)。人物形象源于生活，劇作家筆下的人物大都是從生活中提煉、加工形成的，如果一味孤立的專心于元素學(xué)習(xí)，失去了藝術(shù)的真諦，將無法成為一名真正的演員。

總之，元素只是便于表導(dǎo)演理論研究的稱呼，實(shí)踐創(chuàng)作中沒有任何意義。必須將元素學(xué)習(xí)還原于生活中，還原于有血有肉的活人，始終為創(chuàng)作人物形象服務(wù)。