淺析任弼時(shí)的駱駝精神在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”中的促進(jìn)作用

【摘要】：任弼時(shí)是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，中國(guó)共產(chǎn)黨的第一代主要領(lǐng)導(dǎo)人。其在革命實(shí)踐中所展現(xiàn)的“駱駝精神”，既是戰(zhàn)爭(zhēng)年代下，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家集體精神風(fēng)范的有力彰顯，也是和平年代下，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的精神支柱。因此，對(duì)黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)核心成員任弼時(shí)的“駱駝精神”進(jìn)行研究，汲取其中的豐富營(yíng)養(yǎng)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有巨大的促進(jìn)作用。

【關(guān)鍵詞】：任弼時(shí);駱駝精神;中國(guó)夢(mèng);促進(jìn)作用

2013年1月5日，習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開(kāi)班式上，他說(shuō)：“衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公。然而，作為黨的最早的領(lǐng)導(dǎo)人之一，任弼時(shí)無(wú)論是在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，還是在百?gòu)U待興的建國(guó)初期，始終能夠“以眼睛向下”的駱駝精神，深入基層調(diào)查研究，妥善處理黨群關(guān)系;“以虛懷若谷”的謙虛態(tài)度，拜民為師，為民謀利。因此，他是一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。他的駱駝精神既是激勵(lì)全體黨員干部努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力，也是凈化黨內(nèi)不良風(fēng)氣，加強(qiáng)黨的純潔性、先進(jìn)性的一劑良藥。由此可見(jiàn)，駱駝精神在當(dāng)代仍具有其時(shí)代價(jià)值，并且發(fā)揮著其獨(dú)特的作用。

一、當(dāng)今中國(guó)需要駱駝精神

任弼時(shí)的駱駝精神是真正共產(chǎn)黨員精神風(fēng)貌的真實(shí)體現(xiàn)，其具體體現(xiàn)在追求理想，堅(jiān)定信仰的革命精神;踏實(shí)苦干，恪盡職守的敬業(yè)精神;扎根基層，拜師于民的求實(shí)精神;克己自律，廉潔奉公的優(yōu)良作風(fēng)。因此，在當(dāng)今學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)駱駝精神有利于凈化黨內(nèi)風(fēng)氣，加強(qiáng)黨的建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的不斷向前發(fā)展。

（一）任弼時(shí)駱駝精神的含義及主要內(nèi)容

任弼時(shí)的駱駝精神是真正共產(chǎn)黨員精神風(fēng)貌的真實(shí)體現(xiàn)，其具體體現(xiàn)在追求理想，堅(jiān)定信仰的革命精神;踏實(shí)苦干，恪盡職守的敬業(yè)精神;扎根基層，拜師于民的求實(shí)精神;克己自律，廉潔奉公的優(yōu)良作風(fēng)。因此，在當(dāng)今學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)駱駝精神有利于凈化黨內(nèi)風(fēng)氣，加強(qiáng)黨的建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的不斷向前發(fā)展。

作為中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心成員，任弼時(shí)無(wú)論是對(duì)黨的建設(shè)、共青團(tuán)的建設(shè)、還是軍隊(duì)建設(shè)等方面都作出過(guò)突出貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)，他的一生既是戰(zhàn)斗的一生，也是為民、為國(guó)家無(wú)私奉獻(xiàn)的一生。自他16歲參加革命后，其先后經(jīng)歷了白區(qū)、蘇區(qū)和游擊區(qū)的斗爭(zhēng)，還有國(guó)內(nèi)外各種環(huán)境的重重磨練。面對(duì)艱苦的環(huán)境、復(fù)雜的局勢(shì)，他以堅(jiān)定的革命信仰，恪盡職守的敬業(yè)精神，真摯的為民情懷，向我們?cè)忈屃艘幻麅?yōu)秀共產(chǎn)黨員的精神風(fēng)范。也正是經(jīng)歷了如此嚴(yán)峻的考驗(yàn)，才使“駱駝精神”得以有了形成的土壤，最終成為一座不朽的精神豐碑。為了贊揚(yáng)任弼時(shí)忠誠(chéng)于黨，忠誠(chéng)于革命事業(yè)的高尚品質(zhì)，葉劍英元帥第一個(gè)稱(chēng)頌任弼時(shí)為“我們黨的駱駝，中國(guó)人民的駱駝”--“擔(dān)負(fù)著沉重的擔(dān)子，走著漫長(zhǎng)的艱苦的道路;沒(méi)有休息，沒(méi)有享受，沒(méi)有個(gè)人的任何計(jì)較”。這一比喻形象地向我們展示了“駱駝精神”的內(nèi)涵。

二.傳承和發(fā)揚(yáng)駱駝精神的重要性

當(dāng)前，面對(duì)世情，國(guó)情，黨情的深刻變化，消極腐敗、脫離群眾，精神懈怠、能力不足等危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在我們面前。一些黨員干部非但沒(méi)有堅(jiān)持“為人民服務(wù)”的宗旨，反倒將人民作為自己暴斂財(cái)富的工具。這嚴(yán)重破壞了共產(chǎn)黨的純潔性與先進(jìn)性。為此，以習(xí)近平為首的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體，針砭時(shí)弊，科學(xué)定位，審慎決策，逐漸形成了治國(guó)理政總體方略的頂層設(shè)計(jì)，即“四個(gè)全面”。有句 古語(yǔ)說(shuō)得好“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，只有密切聯(lián)系群眾，依靠群眾，才能使我們黨永葆生機(jī)與活力。任弼時(shí)作為黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人深諳這個(gè)道理。在革命實(shí)踐中，他也把融入群眾，扎根基層作為工作的出發(fā)點(diǎn)和克敵制勝的法寶。任弼時(shí)的駱駝精神既是其自身高尚品質(zhì)的展現(xiàn)，也是黨中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體精神風(fēng)貌的具體體現(xiàn)。雖然任弼時(shí)同志已離開(kāi)了我們，但其留給我們的寶貴精神財(cái)富仍值得我們繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)下去。

當(dāng)前，黨員干部全黨和全國(guó)各族人民正在緊緊圍繞在以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央周?chē)?，深入貫徹黨的十八大以來(lái)的重要講話(huà)精神，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。因此，我們必須要將學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)任弼時(shí)同志和老一輩革命家的崇高精神與當(dāng)前的新形勢(shì)、新任務(wù)相結(jié)合，大力弘揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，切實(shí)擔(dān)當(dāng)起黨的歷史使命和時(shí)代責(zé)任，奮力奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，不斷開(kāi)創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的新局面。

三、駱駝精神對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的促進(jìn)作用

中國(guó)夢(mèng)是關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略思想，是十八大以來(lái)黨的理論創(chuàng)新的重大成果。其內(nèi)容涵蓋了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、 執(zhí)政黨建設(shè)、國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)等諸多領(lǐng)域和層面，融合了全面進(jìn)行深化改革開(kāi)放、依法治國(guó)、從嚴(yán)治黨、建成小康社會(huì)的實(shí)踐過(guò)程中，立足于當(dāng)前的實(shí)際國(guó)情，順應(yīng)了歷史的發(fā)展要求和人民的無(wú)限期望而形成的理想追求。為此習(xí)近平總書(shū)記明確指出，中國(guó)夢(mèng)是歷史的，現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量。因此，今天我們對(duì)體現(xiàn)老一輩革命家精神風(fēng)范的駱駝精神的繼承與弘揚(yáng)，既是對(duì)黨中央弘揚(yáng)中國(guó)精神號(hào)召的有力回應(yīng)，同時(shí)也為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了不竭的精神動(dòng)力。

（一）信仰是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的力量源泉

在國(guó)家危難，民族危亡之際，懷揣救國(guó)拯民，振興中華的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，不懼個(gè)人生死安危，滿(mǎn)懷熱忱的投身到解放全中國(guó)的革命浪潮當(dāng)中。任弼時(shí)將馬克思主義“解放全人類(lèi)”的宗旨與振興中華民族相融合，正好體現(xiàn)其高尚的情操與崇高的理想追求。這也是為什么那些老一輩革命家包括任弼時(shí)在內(nèi)，他們始終保持高昂的革命熱情和獻(xiàn)身精神。

以史為鑒，可以知興替。歷史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子。當(dāng)年我們黨最終奪取政權(quán)，建立新中國(guó)，固然靠的是槍炮說(shuō)話(huà)，但真正的力量其實(shí)是信仰。今天我們要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，首要條件不是靠代表著經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)—GDP的快速增長(zhǎng)，而仍然在于執(zhí)政黨和民眾的堅(jiān)定信仰。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，革命先輩經(jīng)常要面臨生死抉擇，考驗(yàn)著當(dāng)代人的信仰;和平時(shí)期，如何消除黨內(nèi)消極腐敗，脫離群眾的不正之風(fēng)和不良影響，如何提升和增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，道德文化，法律意識(shí)等“軟實(shí)力”，追問(wèn)著當(dāng)代人的信仰。習(xí)近平同志指出：理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病” ;“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！?。由此我們便會(huì)深刻明白：信仰對(duì)于一個(gè)國(guó)家或是個(gè)人都是不可或缺的，對(duì)于一個(gè)信仰的堅(jiān)定，更是我們實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族振興和人民幸福的中國(guó)夢(mèng)的力量源泉。

（二）敢于吃苦，樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必要條件

“踏石留印，抓鐵留痕”。用這句話(huà)形容任弼時(shí)的踏實(shí)苦干態(tài)度一點(diǎn)兒也不為過(guò)。也正如葉劍英評(píng)價(jià)的：“任弼時(shí)同志終生都是勤勤懇懇，埋頭苦干，一心只有黨和人民的利益，從不計(jì)較什么名譽(yù)地位，不管人家知道不知道，他總是三十年如一日為黨、為人民貢獻(xiàn)他的一切?！盵1]

無(wú)論是從烽火連天的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，或是激情燃燒的建設(shè)歲月，亦或是波瀾壯闊的全面深化改革時(shí)期，一代又一代像任弼時(shí)同志一樣的共產(chǎn)黨人攻堅(jiān)克難，浴血奮戰(zhàn)，進(jìn)行了艱苦卓絕的奮斗，從而才創(chuàng)造出了如今巨大的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富?，F(xiàn)如今，我們比任何時(shí)期都更加接近民族復(fù)興這一目標(biāo)，但與此同時(shí)，我們也比歷史上任何時(shí)期都更加需要精神財(cái)富的養(yǎng)育。在全面深化改革進(jìn)入攻堅(jiān)期，在依法治國(guó)到了關(guān)鍵時(shí)刻，正是需要從歷史中汲取精神力量的時(shí)候，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了一些不和諧之音。黨內(nèi)不少干部仍存在“能力不足”的現(xiàn)象，這就對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)造成了嚴(yán)重阻礙。所謂的“能力不足”表現(xiàn)在精神上就是不思進(jìn)取，吃不了苦;表現(xiàn)在行為上就是有事就躲，遇事就跑，毫無(wú)擔(dān)當(dāng)可言;表現(xiàn)在工作上就是不欲作為，但求無(wú)過(guò)，毫無(wú)半點(diǎn)兒進(jìn)取心。我們與其說(shuō)他們是“能力不足”，還不如稱(chēng)其為“懶政”。常言說(shuō)：“在其位，謀其政?！绷?xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“我們做人一世，為官一任，要有肝膽，要有擔(dān)當(dāng)精神，應(yīng)該對(duì)‘為官不為’感到羞恥，應(yīng)該予以嚴(yán)肅批評(píng)?！蹦敲次覀?nèi)绾戊畛@些黨員干部身上的驕嬌之氣，除了使用懲惰勵(lì)勤的方法外，更需要高尚精神的洗滌。任弼時(shí)的“駱駝精神”就是治病救人的良藥。所有黨員干部都要學(xué)習(xí)他敢于吃苦耐勞的苦干態(tài)度，甘于奉獻(xiàn)的無(wú)私精神。只有這樣我們?cè)趯?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的復(fù)興之路上，才能走的更順當(dāng)一些，更久遠(yuǎn)些。

（三）唯實(shí)的群眾路線(xiàn)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必然要求

長(zhǎng)期艱苦的革命斗爭(zhēng)使任弼時(shí)深深體會(huì)到，“我們黨的偉大力量就在于它與廣大群眾有密切的聯(lián)系，就在于它得到了廣大群眾的擁護(hù)。所以，哪兒個(gè)黨的組織脫離了群眾，失掉了群眾，那就等于失掉了基礎(chǔ)，失掉了斗爭(zhēng)力量。哪個(gè)黨員脫離了群眾，那他對(duì)黨便減弱了自己的作用。可以說(shuō)，少聯(lián)系一個(gè)人，便對(duì)黨減少一份力量。[2]“這與毛澤東同志提出地“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)到群眾中去”的黨的根本路線(xiàn)和在黨的三大優(yōu)良作風(fēng)中多次強(qiáng)調(diào)全體廣大黨員干部要始終堅(jiān)持和弘揚(yáng)“密切聯(lián)系群眾”的工作作風(fēng)的精神實(shí)質(zhì)是一致的。

然而，在全黨全社會(huì)都在為全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”而不懈奮斗時(shí)，有的人卻忘記了像任弼時(shí)一樣的老一輩革命家所涵化和培育的優(yōu)良傳統(tǒng)。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“官本位”十足，只會(huì)“來(lái)事”不會(huì)“干事”，光會(huì)“作勢(shì)”不“做事”。好不容易到基層調(diào)研一回，車(chē)隊(duì)、隨行人員是一樣不落，可謂是官架子足得很哪！到了基層，也只是下車(chē)踩踩點(diǎn)兒和講一些無(wú)關(guān)當(dāng)?shù)匕l(fā)展的空話(huà)和指示。面對(duì)這種情況，我們?nèi)ダ^承和弘揚(yáng)任弼時(shí)等老一輩革命家的扎根基層，拜師人民的唯實(shí)精神是很有必要的。要讓這些黨內(nèi)存在的嚴(yán)重脫離群眾，思想腐化，疾病纏身的“害群之馬”，好好照照歷史這面鏡子，看看自己那丑態(tài);洗洗身上的污垢;祛祛體內(nèi)的病毒，最終不負(fù)黨和人民的重托。

（四）廉潔自律是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在要求

一個(gè)人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝得敵人也是自己。任弼時(shí)同志作為黨的領(lǐng)導(dǎo)，在這方面算是為我們樹(shù)立了一個(gè)好榜樣。他從無(wú)特權(quán)思想，總是把“為人民服務(wù)”的黨的宗旨牢記在心，把為民謀利的想法落實(shí)在行動(dòng)上;他從不計(jì)較個(gè)人的所得所失，卻對(duì)國(guó)家的財(cái)產(chǎn)與資源是精打細(xì)算;他從不關(guān)心自身的病情與安危，卻對(duì)老百姓總是噓寒問(wèn)暖?？梢哉f(shuō)，他很好地向我們?cè)忈屃艘幻麅?yōu)秀共產(chǎn)黨員的風(fēng)骨格調(diào)和精神氣韻。

孟子曰：“行有不慊于內(nèi)心，則餒矣”。一個(gè)人的所作所為如果不能心安理得，那么其正氣就會(huì)衰竭。然而現(xiàn)實(shí)中，一些黨員干部對(duì)自律的重要性認(rèn)識(shí)不到位，或是認(rèn)為自己在“清水衙門(mén)”，沒(méi)資源，沒(méi)基礎(chǔ)，更沒(méi)條件，至于黨風(fēng)廉政建設(shè)，那是別人的事;或是認(rèn)為改作風(fēng)是“表面文章”，這只是為了應(yīng)付上級(jí)的檢查，沒(méi)有必要太當(dāng)回事兒;或是認(rèn)為有了好人脈才是升官發(fā)財(cái)?shù)耐ㄐ凶C，因而遇事總是“打迷蹤拳”，“和稀泥”，做“軟釘子”。諸如此類(lèi)的種種“典型”都是把黨風(fēng)廉政建設(shè)當(dāng)做是負(fù)擔(dān)，從不把其掛在心上。長(zhǎng)此以往下去，思想防線(xiàn)就會(huì)失守，貪污腐敗必然在黨內(nèi)蔚然成風(fēng)，那我們所謂的實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)也就只能變成一個(gè)永遠(yuǎn)都不會(huì)實(shí)現(xiàn)的“夢(mèng)”。因此，習(xí)近平總書(shū)記在2014年10月8日的黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)中強(qiáng)調(diào)，要全面實(shí)施從嚴(yán)治黨，嚴(yán)肅黨內(nèi)風(fēng)氣，建設(shè)一支廉潔自律，辦事高效的無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍，從而始終確保黨的純潔性和先進(jìn)性。在這種形勢(shì)下繼承任弼時(shí)廉潔自律的“駱駝精神”，有助于發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，提高黨員干部的責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)黨的凝聚力，從而為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而凝聚力量。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前改革發(fā)展的任務(wù)艱巨而繁重，人民對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈。在此背景下如何去權(quán)衡各方利益，調(diào)節(jié)多種矛盾成為執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族走向復(fù)興所必須經(jīng)受的考驗(yàn)。面對(duì)此番情形，我們有必要從歷史中借鑒經(jīng)驗(yàn)，向先賢們思齊靠攏;我們不僅要享受先輩們所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富，更應(yīng)該要繼承和弘揚(yáng)他們的優(yōu)良精神品質(zhì)?！榜橊劸瘛奔仁菍?duì)任弼時(shí)同志在革命實(shí)踐中所展現(xiàn)的優(yōu)秀品格的生動(dòng)概括，也是對(duì)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家集體精神風(fēng)范的有力彰顯。因此，在我們正為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗的今天，我們更應(yīng)該傳承老一輩革命家的優(yōu)秀品質(zhì)，以任弼時(shí)的“駱駝精神”為榜樣，全體黨員群眾齊心踐行，那么中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)不斷被推向新的里程，國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福的“中國(guó)夢(mèng)”也將不久會(huì)實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]章學(xué)新：《任弼時(shí)傳》[M].中央文獻(xiàn)出版社，2004，（34）.

[2]田新華：《任弼時(shí)人格魅力探析》，《黨史文苑》（學(xué)術(shù)版）[J].2007，（30）.

[3]中央文獻(xiàn)研究室：《任弼時(shí)傳》（修訂本）[M].中央文獻(xiàn)出版社，2004，（833）。

[4]中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì)：《任弼時(shí)選集》[M].人民出版社，1987，（235）.

[5]任弼時(shí)年譜（M），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004，（362）.

[6] 歐陽(yáng)雪梅，張小舟. 任弼時(shí)對(duì)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的思考與探索[J]. 文史博覽，2005，（ 20） .

[7] 蔡慶新. 任弼時(shí)與中共黨史重大事件[M]. 中央文獻(xiàn)出版社，

2001.

[8] 雷國(guó)珍.任弼時(shí)對(duì)建立黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的歷史性貢

獻(xiàn)[J]. 湖湘論壇，2005，（ 1） .

[9] 張壽春.任弼時(shí)對(duì)加強(qiáng)黨的建設(shè)的突出貢獻(xiàn)[J]. 南京社會(huì)科

學(xué)，2004，（ 12） .

[10] 彭金玉.論任弼時(shí)黨內(nèi)民主和黨內(nèi)監(jiān)督的思想[J].浙江社會(huì)

科學(xué)，2004，（ 6）