如何建設中國特色社會主義先進文化

【摘要】：文化作為一個歷史范疇，雖然有其超越時代的共同性，但作為一定文化的總體而言，總是一定思想下的產(chǎn)物，不同社會思想具有不同性質(zhì)的文化。二十一世紀的中國正沿著建設中國特色社會主義道路昂首前進。作為音樂人，如何建設好中國特色社會主義先進文化值得我們?nèi)リP注和探討。

【關鍵詞】：中國特色社會主義;文化;音樂

中國作為四大文明古國之一，其悠久的歷史文化至今仍讓我們引以為傲。在音樂方面，中國古典十大名曲就是古人留給我們的一筆豐富的文化遺產(chǎn)。中國十大古典名曲《高山流水》、《梅花三弄》、《春江花月夜》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《漁樵問答》、《胡笳十八拍》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《十面埋伏》。單單聽了這些名字就已經(jīng)神為之奪，中國韻味之美，由此可見一斑。伯牙在江邊撫琴，唯鐘子期從中聽懂山之雄渾、水之幽深;春江明月初升，一葉扁舟，一點漁火，在月下隨水漂浮;寒梅迎霜傲雪，疏影弄月，暗香輕度，清奇挺拔;離鄉(xiāng)背井的凄涼中夾雜著離別后的思念，如泣如訴，身陷十面埋伏，耳聽四面楚歌，空有拔山之力，可惜英雄氣短，別姬自刎，痛何如哉;秋月秋風秋夜長，孑影徘徊思故鄉(xiāng)，如此寂寞，卿何以堪;自稽康辭世，從此而絕的廣陵散，再現(xiàn)當年聶政刺王的俠肝義膽，今人有興有幸得見，可謂幸甚。

上世紀90年代中葉在音樂界展開了關于中國音樂20世紀發(fā)展道路問題的熱烈討論，其中很關鍵的一個問題就是如何認識西方音樂在中國的地位和意義。

我覺得，西方音樂從20世紀初大面積進入中國以后，就產(chǎn)生了各種各樣有關于其地位與作用的看法。因為我是研究西方音樂出身，所以肯定要面臨這個問題，這是一個不可回避的問題。那么，關于這個問題我的立場是：它是一個客觀現(xiàn)實，西方音樂目前在中國音樂生活中占據(jù)的地位雖然不能說是主導地位，但也是非常重要的地位，這是一個不爭的客觀事實，沒有任何人可以回避，恐怕也沒有任何人可以改變它。

進而，我們就要涉及到一個非常復雜的問題“為什么會這樣”？我認為很多人沒有做這方面深刻的學理研究，并且在認識這個狀況的過程中可能忽視了一個相當重要的問題。西方音樂是一種“藝術音樂”，而這樣一個品種和形態(tài)在中國古典文化的傳統(tǒng)中并不存在，至少中國原來沒有一個強大的藝術音樂的傳統(tǒng)。當然某種意義上可能古琴接近于嚴肅的“音樂藝術”，但中國音樂里更多是民間傳統(tǒng)或者是政治禮儀傳統(tǒng)與文人傳統(tǒng)，中國的原生文化中似乎沒有西方意義上的強大而深厚的藝術性的音樂傳統(tǒng)，所以西方藝術音樂的進入就帶來了巨大的問題，產(chǎn)生很多困惑、沖突與沖撞。我們知道，中國在藝術意義上的文學、繪畫和書法的傳統(tǒng)是非常深厚的，這種情況與音樂相當不同。另外還有一個情況非常不同。以文學舉例，西方文學進人中國，由于語言因素它必須要經(jīng)過中國化的翻譯，因而它對中國文學的影響就非常獨特而積極，起碼我們是全身心地去擁抱西方文學，而中國對西方文學的吸收和消化上因為一定要通過中國自身的語言，所以反而也比較透徹。但在音樂上的問題就比較大了，音樂是一個音響式的存在，它不需要翻譯，完全不需要經(jīng)過過濾，所以它沖進來以后對中國自身的文化建構和它原來的音樂體系就產(chǎn)生了巨大的沖擊，以至于產(chǎn)生了現(xiàn)在很多學者所認為的現(xiàn)象和狀況——我們沒有音樂意義上的中國母語，或者處于失語狀態(tài)。于是，導致出現(xiàn)了傳統(tǒng)音樂或者中國音樂自身的傳統(tǒng)處于邊緣地位等等的一系列問題。特別是音樂學院的教育體制，我們在音樂學院學習的人都知道，粗粗估計一下，目前所學內(nèi)容的百分之八十是西方音樂，如和聲、復調(diào)、配器、曲式、視唱練耳，再加上管弦、鋼琴、聲樂專業(yè)演奏或演唱的相當一部分內(nèi)容也都是西方音樂。音樂會的生活中也是這個樣子，某種意義上西方音樂是具有主導性，因為這種把音樂作為獨立欣賞對象的觀賞行為和觀念，乃至“音樂會”這種形式就是西方引進的，這是無法改變的事實。當然，現(xiàn)在我覺得隨著21世紀的到來，隨著中國人對文化自信心的重建，這個平衡正在發(fā)生著改變，特別是在藝術音樂和音樂會生活上，我們自己開始有了成功的創(chuàng)作產(chǎn)品，我對中國作曲家的音樂創(chuàng)作還是比較抱有信心的。比如瞿小松、譚盾、陳其鋼等這批當代“新潮”作曲家，當然還有上一輩作曲家，像朱踐耳、王西麟、楊立青等人，以及更早一輩的黃自、賀綠汀等人，可以說中國已經(jīng)開始逐漸建立起自己的音樂藝術傳統(tǒng)。同時，對于傳統(tǒng)音樂、民間音樂方面，現(xiàn)在我們國家已經(jīng)出臺了相關政策，古琴、昆曲、長調(diào)、十二木卡姆這些音樂已經(jīng)被作為世界遺產(chǎn)，這對于原生態(tài)豐富的民間資源保護是一個非常好的時機，并且會產(chǎn)生很好的影響，所以就中西音樂的比例和位置來說，我認為還是一個動態(tài)的過程，需要我們繼續(xù)的進一步“觀察”。當然我們還面臨著流行音樂的沖擊，這就是另外一個問題了。總之，每個國家音樂傳統(tǒng)的深厚性并不一樣，我相信，中國現(xiàn)在面臨的這樣一個局勢在世界上是獨特的，中國還是要走出自己的一條路。