淺析哲學本性

【摘要】：哲學是人類文明進步的重要因素，因此要對哲學的本性有所理解。文章通過對哲學本性的部分觀點的梳理并加以理解，哲學來自生活歸于生活且要善于發現問題，進行思考達到精神升華。再者，知曉學習哲學的意義，以便樹立正確的人生觀，價值觀和世界觀，來指導人們的實踐生活，提升個人精神境界，得到精神與心靈的雙重解放。

【關鍵詞】：哲學;哲學本性;啟示

一、哲學本性觀點概述

德國哲學家雅斯貝爾斯把人類精神的這一突破時期稱為“軸心時代”，約在公元前800至公元前200年之間。希臘哲學的誕生和繁榮也發生在這一時期。哲學是人類文明的活的靈魂。哲學作為人類知識最高層次的理論體系，是一個時代人類文化的結晶，也是這一時代精神的精華。古希臘哲學可以說是西方哲學的伊始，此時哲學開始與宗教，神話脫離，當然還是基于自然之上。哲學也不外乎要研究他的性質，概念及研究對象等，從而以便人們更好地理解并加以發展。[1]

至于哲學的本性問題也是一個沒有統一說法的問題，主要有以下四種觀點：第一種，世界觀。這種觀點主要強調兩個基本前提：一個是僅僅強調哲學是一種系統化理論化的世界觀。這種看法從整體上就把哲學思想與哲學理論體系混為一談，并沒有明確思想與理論體系的區別，而且還強硬的將一部分非體系化理論化的世界觀排除在外。另一個是強調要以某種世界觀為基礎內容，在此基礎上去發現并分析問題，因而再衍生出相應的方法論。這樣就可以明顯的看出，這種看法將世界觀與方法論割裂開來，這樣世界觀作為哲學的基本內涵很明顯的將方法論排除在其基本構成之外;第二種，實踐觀。這種觀點一方面將實踐性僅僅看作為哲學的本性，忽視了除哲學之外的其他科學都是具有鮮明的實踐性。雖說實踐性對哲學來說具有相當重要的意義，但也不能使其絕對化。另一方面，他是要強調馬克思主義哲學與舊哲學的區別，確不是用來區別哲學與其他學科的本質，就曲解了這種把實踐性作為哲學本性的看法;第三種，愛智觀。這種觀點是由古希臘而來，是對自然哲學的一種高度概括，就是通常所聽到的“愛智慧”，也就是把他作為一般哲學的本性。但是，在之后的哲學發展過程中，各門學科的獨立發展，并沒有對其他理論性思維性的學科加以涵蓋，只是將哲學的本性界定在智慧之中，這樣只會影響人們對哲學真正的認識與學習;第四種，玄遠論。這種觀點認為哲學并不是直接來自于生活，是遠離人們生活的不食人間煙火且無用的一種抽象的學問，認為抽象性是其本性。這樣就會忽視哲學的真正來源以及哲學與現實的聯系及其實踐性。[2]

二、哲學本性的理解

經過對相關的一些哲學本性問題的相關內容的學習與辨析，我們不難發現哲學與生活息息相關。正如馬克思主義哲學所描述的那般，哲學源自于生活，但又高于生活，最終卻是要歸于生活。在生活中還需要善于發現問題的眼睛與心靈，從而進行相關的思考，以豐富我們的知識鍛煉我們的思維能力，以便使 生活與哲學相接軌，易于對哲學本性有更深層的理解與認識。

一方面，哲學應 “源于生活，高于生活，歸于生活”。古希臘哲學中還是有較強的神話色彩，其中像是柏拉圖或是亞里士多德所提到的“神”，這個神雖不等同于之后的人格神，但也是一種外力的存在，一種理性的存在，一種向往的存在。不難發現，“神”這一角色的出現完全要歸功于人類，歸功于生活。神話中的神有著與人類似的外貌，體型，人性特點及欲望，這就很明顯的可以看出，所謂的“神”是以生活中的普通人為原型而塑造出來。對人們來說不僅是要在生活中獲得哲學知識，更是要通過這樣的方式使自己的所得有所生化，不僅要來自于生活，還要在此基礎之上高于生活。然而哲學還應回歸于生活，因為一切的知識或是生活中的經驗所得，最終都應服務于我們的生活。馬克思主義哲學中有講到認識來源于實踐，認識指導實踐，最終要回歸于實踐，接受實踐的檢驗。[3]在對哲學本性的探索過程中哲學使人們懂得要重視知識，要控制欲望，獲得幸福從而達到至善的生活。只有經過生活這一活火的鍛煉，哲學才會發護發最應有的意義與作用，正確的引導人們生活。

另一方面，關于哲學在生活中還要善于發現問題，積極進行思考。蘇格拉底是古希臘哲學史中的重要人物，當然很大一部分是因為他對哲學的貢獻及對人類文明的貢獻。蘇格拉底方法是一種非常典型的啟發式引導式的學習方法。主要是通過比喻，啟發等手段，用發問與回答的形式，使問題的討論從具體事例出發，逐步深入，層層駁倒錯誤的意見，最后走向正確的普遍知識。從蘇格拉底方法我們就能夠了解到“問題”的重要性，我們首先得能夠從生活中發現問題，其次再提出問題表達自己的觀點，最后要利用我們的理性思維，抽象思維來解決這一問題，充分發揮個人的思辨和思考能力。

就哲學的本性來說，哲學不斷地揚棄自己已有的本性目標的“概念哲學”，轉向更多地關注人自身，關注現實世界中人的生活方式，人對世界的態度等問題。[4]

三、學習哲學的啟示

學習哲學對于很多人來說都很是乏味，而且多數人認為學習哲學可能是無用武之處。但是生活中是不會缺少哲學的一席之地這一重要元素，通過對哲學本性的了解就可以更好的使人們在生活中對哲學有所深刻認識與理解。再或是對西方哲學的學習，可以加強對歷史，文化，思想的學習與修養。所以說，學習哲學對于生活和個人都是有一定的啟示，一定的意義。

首先， 學習哲學可以鍛煉理論抽象思維能力，培養一定的問題意識。恩格斯早就說過： “理論思維僅僅是一種天斌的能力。這種能力必須加以發展和鍛煉， 而為了進行這種鍛煉， 除了學習以往的哲學， 直到現在還沒有別的手段”。在生活過程中同時也是學習的過程中，應該多多留心生活，把所學付諸于實踐中，從而發現并提出自己思考的問題，然后通過運用自己的理性思維能力去解決問題，這樣就會使自己的思維能力得以鍛煉，并且培養起個人的一定的問題意識。我們通向光明的哲學之路，會在實踐的鍛煉之下變得更加的平坦。

其次， 有助于樹立正確的世界觀、人生觀及價值觀， 以便于指導人們的生活實踐。關于哲學的學習及對哲學本性的進一步認識可以以此為基礎，積極地學習并樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以此來作為指導我們的思想行為生活實踐的方法。通過對哲學的學習，了解更多關于世界和人生的種種已有和正在完善的學說和觀點， 然后通過個人深入思考和比較以及實踐的檢驗， 來判定其是非優劣， 擇善而從之， 再加上自己的分析、綜合和創造便可獲得頗深。

最后， 學習哲學且了解其本性可以純潔人的心靈，開闊思維與心胸，并提升個人的精神境界。人是社會的人，是群體中的個體，總要受自然和社會環境種種條件的制約與限制。能從宇宙全體的高度來看待一切事物， 看到個人在宇宙場中的位置， 視界便會豁然開朗。不糾結于個人瑣事， 從而獲得精神的自由與解放。熟悉了歷史上和當代豐富多采、千差萬別的種種哲學思想， 也就不會陷于一孔之見， 或為某種偏執之論所囿。而哲學思想實為各個時代情神文明的精華， 多受哲學熏陶， 自能提升個人的精神境界及個人修養。[5]

參考文獻：

[1]苗力田，李毓章.西方哲學史新編[M].北京：人民出版社，2007：1-8

[2]方真.從哲學的本性與功能看哲學的未來[J]

[3]何萬之，孫逸英.哲學本性辨析[J].合肥工業大學學報，1993（2）：57，58

[4]黃曉紅.回歸哲學本性[J].沈陽師范大學學報，2006（3）：47

[5]陳修齋.關于哲學本性問題的思考[J].武漢大學學報，1988（2）：54-56