從符號學的角度分析影片《追風箏的人》

【摘要】：如今，符號學越來越受到電影批評界的關注，同樣備受人們關注的是作家卡勒德·胡塞尼的小說《追風箏的人》。這部小說以細膩的筆調和真實的情感描述了阿富汗少年阿米爾與兒時伙伴，亦是同父異母的兄弟哈桑之間的復雜情感。2007年小說被夢工廠改編成了同名電影，并獲得不錯的口碑。文章將通過符號學的角度對影片中的故事背景，人物，道具三方面進行分析，希望本次分析能夠對《追風箏的人》的今后的研究提供一些有益的幫助。

【關鍵詞】：《追風箏的人》;符號學;象征意義

符號學是索緒爾提出的，他認為符號由“能指”和“所指”組成，即形式和內涵。 “能指”是事物的形象，物質的存在;“所指”是事物所包含的內涵意義。電影作為一種傳播方式，對于象征符號的運用是十分廣泛的，導演往往通過給道具賦予意義，從而使故事更加精彩。《追風箏的人》作為一部外文小說，受到了很多名人的推薦，并且曾在各大圖書銷售網站的銷售榜單上排行第一位。在2007年，這部令人震撼的小說，終于被翻拍成了電影，影片一經上映，便引起了很多爭議。他之所以能夠有如此巨大的社會影響力，與故事所要表達的中心思想是分不開的：一場贖罪之旅。影片的主題伴隨著一個個富有著象征意義的事物慢慢展開的，下面我們就要將這些有著象征隱喻性質的事物一一作出分析。

一、時代背景的符號化表達

時間本來是很客觀的存在，但結合特定社會背景，時間就有了不同的含義。影片向觀眾展現了兩個時代背景。第一個便是影片的前40分鐘向我們展示的中東過去的美好，它也曾擁有著整齊的屋舍，濃密的樹叢，熱鬧的街區和孩子們的歡聲笑語。阿米爾和哈桑他們會在空曠的街道上追逐掉落的風箏，會經常去電影院看電影，哈桑還會坐在石榴樹下聽阿米爾講故事。但同時種族歧視也在片中凸顯出來，如：惡少阿塞夫對哈桑的欺負。這個情節安排成為了一個符號，隱喻著喀布爾表面的平靜里隱藏著的動亂和不安。第二個便是大眾所熟悉的那個充滿著炮火、戰爭、恐怖主義的地方。阿米爾在返鄉的途中，看到的一幕幕都十分的觸目驚心，他必須要帶著大胡子，裹著頭巾才可以進入喀布爾。阿米爾看到了一個滿目瘡痍，遍布饑餓的祖國，街道上有人在賣自己的腿，還有人被吊在街邊，到處都充斥著油煙味而過去那里應該是屬于烤羊肉的味道的，街道時不時還會有大胡子巡邏隊的人穿過，好奇的阿米爾看著他們，卻受到了同行人的警告。這些畫面作為符號都象征著喀布爾混亂，不安，動亂的緊張形勢。兩個故事背景很好的發揮了符號的象征作用，情節的安排成功的暗示了喀布爾在特定的社會背景的驅動下，人物命運起伏背后的深層原因，也以小見大的隱喻了國家歷史的變遷。

二、人物的符號化處理

阿米爾。阿米爾出生于富貴家庭，有能干的父親，有自己的仆人，唯獨母親因難產去世了。他渴望得到父愛，而父親卻總表現的過于嚴厲。從影片中我們可以看出父親是非常喜歡哈桑的，他會在哈桑過生日的時候買風箏給他，讓他做車子的前面，會當著阿米爾的面贊賞和鼓勵哈桑，這都引起了阿米爾的嫉妒。阿米爾回鄉后，說自己明明回的是自己的祖國，卻像個游客，他看到的喀布爾的一切，都如同地獄一樣。通過阿米爾，導演要傳達出一種情感，那便是一批移民的阿富汗人對于本民族身份認同感的缺失。阿米爾作為一個符號，代表了一個群體的樣貌。

哈桑。哈桑是哈拉扎人，在阿富汗是會受到種族歧視的一派。他是阿米爾的仆人，卻也是這個家族的私生子，阿米爾的弟弟，然而他的母親不潔身自好，跟一群江湖藝人跑了，這對于阿里和哈桑來說都是痛苦和不堪的，因為貞操與品行對于阿富汗人來說是要求很高的。由于這樣的身世，使得哈桑多次受到阿塞夫的欺辱，同樣也基于此，阿米爾也背叛了對他忠誠的哈桑。然而即便這樣，哈桑仍然在喀布爾時局最亂的時候回來照顧阿米爾家的房子，最終甚至犧牲了自己的生命。不得不說，哈桑也作為了一個符號，代表了整個受到歧視的種族少數派的命運。

三、道具的符號化解讀

風箏。風箏是影片的一條隱形的線索，他有著多重的含義。（一）風箏之于哈桑，是隱忍，是堅強，更是忠誠。哈桑作為仆人家的兒子，又是哈扎拉人，在阿富汗屬于弱勢的少數民族。影片中作者開始回憶童年時首先出現在銀幕上的就是他和哈桑在放風箏，我們知道了哈桑是追風箏的能手，而且對阿米爾是絕對的忠誠，他說他寧愿吃泥巴也不會騙阿米爾。他們會一起看電影，一起放風箏，一起追風箏，這些構成了哈桑快樂的童年。然而，就在那次斗風箏比賽中，一切都變了。哈桑是追風箏的能手，只要他追到風箏，他們就獲得了勝利。我們看到哈桑對阿米爾高呼“為你，千千萬萬遍”。在大家都在激動的時候，危險降臨了。哈桑遇到了惡少阿塞夫，為了得到風箏，哈桑不得不屈服于阿塞夫的凌辱。從那一滴一滴血跡中可以看出哈桑的隱忍和痛苦。（二）風箏之于阿米爾，是榮譽，是父愛，更是贖罪。阿米爾作為富裕家庭的孩子，本身出身高貴，受人尊敬，卻因為父親的嚴厲讓他變得膽小怯懦。父親認為斗風箏能體現一個人的勇敢，為了得到父親的贊許，阿米爾參加了斗風箏比賽，然而在哈桑的幫助下贏得比賽的阿米爾，并沒有在哈桑受到傷害的時候幫助哈桑，卻選擇了遠遠的觀望，甚至跑開。阿米爾得到了風箏得到了父親的贊許，卻也在那時背負起了一生的精神枷鎖。影片后半部分，則是阿米爾的心靈救贖。最后，阿米爾救出了哈桑的兒子索拉博，他們回到美國，在一片寧靜和諧的空地上放風箏，阿米爾向索拉博講述他父親是追風箏的能手，并且現在他要代替他父親的為他追風箏，阿米爾從遠處向索拉博喊出了那句經典的話“為你，千千萬萬遍”。追風箏這一舉動與哈桑一致，傳達出阿米爾的心靈得到安慰和救贖的意味。

彈弓。彈弓作為一個符號在影片的關鍵時候出現了三次。第一次出現彈弓是阿米爾讓哈桑用彈弓射一只狗，以此來表達自己的忠誠，即便這很殘忍，但哈桑照做了，這里彈弓象征著忠誠。第二次出現是阿米爾和哈桑看完電影正在熱烈的討論劇情時，惡少阿塞夫出現了，他故意譏諷他們，并擋住了他們的去路。于是哈桑為了保護阿米爾，用彈弓對準了阿塞夫的頭，以此作為威脅，兩人才成功逃脫。最后一次重要的出現，是阿米爾回到家鄉救索拉博的時候。在毆打中，索拉博用彈弓打中了阿塞夫的眼睛，兩人成功逃脫。所以，彈弓不僅代表了哈桑的忠誠，更象征著索拉博為哈桑報了仇，懲治了壞人，并救出了自己。同樣也象征了哈桑和阿米爾情感的延續。

結語：

影片《追風箏的人》中還有多處能夠體現符號學的地方，比如音樂，影片中的開頭當那富有中東特色的音樂一想起，就把觀眾拉到了那個遙遠的地方。結尾處索拉博隨著音樂起舞也是極其富有民族特色的，音樂在這里成為了一種符號，不僅推動了劇情的發展，而且也渲染了氣氛，帶動了影片的節奏。影片通過精心的設計，和象征性的符碼的運用，向我們展現了不一樣的阿富汗，也完成了阿米爾內心的救贖和自我的解放。相信只要有愛，阿富汗會好起來。影片由風箏開始又由風箏結束，最后用片中的經典臺詞結束本篇論文：“為你，千千萬萬次”。

參考文獻：

[1]林芊芊.《追風箏的人》主人公阿米爾心理解讀——從榮格原型理論的角度來分析[J]. 大眾文藝（理論），2009，20：72-73.

[2]張方麗，王璐.《追風箏的人》中三大意象間的二元對立模式[J]. 長春工程學院學報（社會科學版），2011，04：121-123.

[3]趙曉珊.麥茨的電影符號學及其意義[J]. 文藝研究，2008，10：77-87.