宋詩學問化創作形成的背景原因探究

【摘要】：學問化問題作為一個極富民族內涵的詩學命題，貫穿了中國古典詩學的始終。到了宋代，形成了“以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩”的學問化創作風氣，學問化構成宋詩獨特審美風格的重要因素，也成為了宋代詩歌最鮮明的創作特色。故本文試從宋詩學問化創作形成的社會大背景、原因上來探究一下宋詩的學問化創作的形成。

【關鍵詞】：宋詩;學問化;背景原因;詩學

文學創作無論在何時，都不能截斷眾流，必須沿襲前代文學傳統的傳承，宋代的詩歌也是如此。面對唐詩取得的巨大成就，宋詩在尋求自己發展道路的過程中，選取了前代詩歌傳統的一些因素， 即前人詩學理論與實踐中的學問化傾向，并加以放大強化定型，從而形成了自己的特質，構建起了獨具面目的宋詩型體。自此，“以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩”成為了宋代詩歌最鮮明的創作特色。

同時，宋詩學問化的定型及學問化詩論的構建，也影響了中國古典詩歌與詩學的發展進程。學問化作為一個極富民族內涵的詩學命題，貫穿了中國古典詩學的始終。而詩歌發展到宋代，學問要素成為了構成宋詩獨特審美風格的重要因素，因而詩歌的學問化特征也極為突出。宋詩這一特征的形成，有著復雜而深刻的原因。而本文試從宋詩學問化創作形成的背景上來探究一下宋詩的學問化創作的形成。

宋詩特征的形成，作為物質和精神文明綜合成果的文化，無疑是其最深層的動因，而在特定的詩學觀念的指導下，對前代文學傳統的局部因素加以繼承并將其發揚光大，則是這一特征形成的最直接的原因。”所以宋代詩歌“學問化”創作形成有兩大背景：文化背景、詩學背景。筆者將一一分析。

一、宋代詩歌“學問化”創作形成的社會文化背景

大體說來，詩歌學問化這一命題大體包括三點：創作主體的學問修養、詩學理論的構建和學問化在詩歌創作實踐中的表現，故社會文化背景的影響主要可以分為三點：

（一）宋代對文化建設的重視

宋代優待文人，以文人作為治國的基本力量，確定了“興文教，抑武事”的以文治國的文化政策與措施，文人士大夫的社會地位得到了極大的提高。宋代文化得以接續中唐文化而發展到古代文化發展的巔峰，加快了宋代文化的發展與繁榮，這種對文化的特別重視對知識分子產生了重大的影響，從宋詩創作的角度來看，比較明顯的表現就是使他們加深了學問的修養，使他們在學問積累的廣度和深度上超邁了前人， 創作出學問含量大的詩歌，同時也具備了接受學問含量大的詩歌的社會審美心理與欣賞能力。這些為宋代學問化詩歌創作產生和接受造就了極為有利的條件。

（二）宋學的構建下宋人思維方式的轉變

宋承五代之衰，面臨儒學道統與文統的重建，而這種重建促成了宋人思維方式的改變，并滲入到了他們的詩歌創作中，使得宋詩的學問化特征得到了進一步加強。首先，疑古思維的滲入，使宋人不盲從古人，對人事物都有自己新穎獨到的見解。詩歌創作中普遍顯現了一股翻案之風，即就某一問題推翻前人陳說而自出議論，而這可以充分顯示出詩人的才識與學養。

其次，思辨理性精神與詩歌創作的結合，促成了宋詩談辯尚理風格特征的形成。使宋詩更深刻冷靜，也更細膩機智，褪去了感性的魅力，卻煥添加了智慧的光芒，雖損失了部分形象的美感，卻增添了更多的文化內涵，使得宋詩具有了哲理性內涵，這就豐富了宋詩的學問要素，加強了宋詩的學術品格。

（三）文人雅集與以學問相高風氣的形成與加劇

文人雅集在宋代集會十分頻繁，酬唱規模龐大，產生的作品數量更多，故在唱和中形成了比以往文人更強的爭勝意識， “以才學為詩”就是他們求勝的一個重要手段，這也逐步引發和加劇了詩歌創作中以學問相高的心理和風氣。且這種心理隨著酬唱活動的深入而不斷加劇。故宋人在這種大環境下多追求學問修養的加深，形成了宋詩的學問化創作之風。

二、宋代詩歌“學問化”創作形成的詩學背景

宋詩學問化特征的形成，是與“風骨興象皆備”的唐詩爭勝并尋求自身發展的必然結果。故無論出于適應詩歌自身發展的內在要求，還是宋人對詩藝的努力探索，學問因素必然大量滲入宋詩創作中，并作為詩學傳統積淀下來，形成宋詩迥異于正統唐音的宋調新變。因此宋詩的學問化創作傾向，亦是在獨特的詩學背景下形成的。

（一）求變求新的創新意識

首先，在特定的時代環境下，宋代詩人普遍具有了求變求新的創新意識。宋代的詩歌創作是以對中晚唐詩歌的繼承與沿襲為起點的。而中晚唐的許多詩歌實際上已經包蘊了新變正統唐音的一些因素而表現出獨特的風格特征;這些由新變因素所形成的新的風格特征，是唐詩尋求自我發展的結果，在很大程度上啟發了宋人的創新意識，也為宋詩的創作開啟了新的門徑。而宋人大量以學問因素入詩，并形成了學問化的詩歌傾向，正是他們創新意識的重要體現，也是宋詩尋求新變的重要手段。因此學問化的宋詩大量出現，宋代詩歌的學問化構成宋詩獨特審美風格的重要因素，成為宋詩獨特的風格，形成學問化之風。

（二）忌俗求雅的審美趨向

宋人有忌俗求雅的審美趣尚， 這與宋代文人自我的定位相關。宋代文人士大夫大都注重自身品格的涵養，形成了博學廣識、深思徹悟、清曠醇雅的人格特性，這種種不俗的人格精神不免延伸入了宋人的詩學追求之中，因此宋詩也從整體上具有了更強的雅化傾向，從而表現出新的審美特質，而學問化則是宋詩走向雅化的絕佳途徑，故宋代詩人更加注重詩歌的學問化。因此忌俗崇雅的詩學趣尚，成為宋代詩歌的學問化傾向逐步形成的重要背景之一。

（三）破體為文的創作意識

在宋人看來，賦作為一種文學體裁，與詩歌關系極為密切，且頗具知識化的特點，因而出于詩歌審美的要求與破體求新的需要，宋人發展并加劇了前人以賦為詩的作風。宋人通過取法賦體來拓展其詩歌的藝術表現力，自然也會對賦重才學的意識加以接受，并通過以學問為詩和以學問入詩來展現才學，這也是宋代詩歌表現出較強的學問化特征的原因之一。

綜上所述，在宋代重文輕武、重視文化建設;儒學重鑄，人們思維轉變：文人雅集與以學問相高風氣的形成與加劇的社會文化背景下，再加上求新求變、忌俗求雅、破體為文的詩學意識的背景下，宋代形成了“以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩”的學問化創作風氣。學問化創作之風大盛，成為宋詩獨特的審美意識和詩歌特征。

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