淺談中國(guó)當(dāng)代紀(jì)實(shí)攝影創(chuàng)作

【摘要】：紀(jì)實(shí)攝影創(chuàng)作經(jīng)歷了從稚嫩走向成熟、單一走向多元、封閉走向開(kāi)放的艱巨歷程，并在社會(huì)歷史的潮流中扮演了重要的角色，因此，中國(guó)當(dāng)代紀(jì)實(shí)攝影技術(shù)化和私密化、創(chuàng)作的觀念化等趨勢(shì)值得我們?nèi)パ芯俊?duì)紀(jì)實(shí)攝影進(jìn)行界定，分析出紀(jì)實(shí)攝影的特性價(jià)值：真實(shí)表現(xiàn)與傳播信息、人文關(guān)懷與社會(huì)批判、歷史存證與經(jīng)典留藏、藝術(shù)創(chuàng)造與審美啟迪等，并梳理出中國(guó)當(dāng)代紀(jì)實(shí)攝影創(chuàng)作的溯源和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：紀(jì)實(shí)攝影;攝影創(chuàng)作;當(dāng)代攝影

第一章 當(dāng)代紀(jì)實(shí)攝影概述

1.紀(jì)實(shí)攝影的概念

紀(jì)實(shí)攝影的意義不僅是傳遞信息，而且還從認(rèn)識(shí)社會(huì)引導(dǎo)觀眾的功能揭示真相。紀(jì)實(shí)攝影這個(gè)定義我們從兩個(gè)層次兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行深層探討，完善社會(huì)紀(jì)實(shí)攝影并且從攝影記錄這個(gè)概念中獨(dú)立出來(lái)。加強(qiáng)和確認(rèn)社會(huì)紀(jì)實(shí)攝影的價(jià)值。以紀(jì)實(shí)攝影進(jìn)入中國(guó)的第一個(gè)紀(jì)實(shí)攝影系統(tǒng)的學(xué)者黃少華：“紀(jì)實(shí)攝影實(shí)際是指對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界中具有較多社會(huì)歷史的意義的人與人，人與環(huán)境之間的各種聯(lián)系作出于相對(duì)比較全面誠(chéng)實(shí)生動(dòng)的描寫，從而使得觀眾對(duì)拍攝對(duì)象有一個(gè)更好的更正確和全面的認(rèn)識(shí)。”

這是中國(guó)第一個(gè)系統(tǒng)的定義了紀(jì)實(shí)攝影的概念，這也是基于對(duì)國(guó)外和國(guó)內(nèi)的研究結(jié)果紀(jì)實(shí)攝影的攝影實(shí)踐和工作數(shù)據(jù)，是對(duì)探索中國(guó)紀(jì)實(shí)攝影理的理解，源于我們的實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)了紀(jì)實(shí)攝影的對(duì)象是人的社會(huì)意義與人的歷史意義，并對(duì)紀(jì)實(shí)攝影進(jìn)行了十分準(zhǔn)確和明了的歸類。這個(gè)定義全面，準(zhǔn)確，在國(guó)內(nèi)攝影界具有十分重要的權(quán)威性。

2.紀(jì)實(shí)攝影的價(jià)值

紀(jì)實(shí)攝影是真實(shí)世界的創(chuàng)造者對(duì)其自己創(chuàng)造的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻理解。紀(jì)實(shí)攝影的真實(shí)性是永遠(yuǎn)第一位重要的，以確保真實(shí)性，要求創(chuàng)作者身臨其境，真正的事實(shí)時(shí)，原始照片，忠實(shí)地記錄生活的現(xiàn)象，反映生活本質(zhì)，它應(yīng)準(zhǔn)確地反映被攝人物的職業(yè)、身份特征及社會(huì)文化環(huán)境中事件的完整性。

紀(jì)實(shí)攝影作為一個(gè)媒介，本身就具備傳播的功能，它在真實(shí)表現(xiàn)世界和反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，也能獲取知識(shí)和傳播信息。通過(guò)紀(jì)實(shí)攝影作品，人們就能了解到其他人群生活和成長(zhǎng)的環(huán)境，擴(kuò)大了觀看者的視野，增強(qiáng)了信息的傳播。

第二章 紀(jì)實(shí)攝影的人文關(guān)懷與社會(huì)批判

紀(jì)實(shí)攝影的根本屬性就是真誠(chéng)的人文關(guān)懷和社會(huì)批判，它通過(guò)記錄底層景象或被人“忽視”的事實(shí)，我們所感受到的來(lái)自他人和整個(gè)社會(huì)的溫暖與關(guān)懷，或者是這個(gè)社會(huì)給予我們的傷害與不公，這些所有我們感受到的好的或者壞的都來(lái)?yè)芘覀兊牧贾屛覀儗?duì)于這個(gè)社會(huì)有著不斷向前的認(rèn)識(shí)以及十分重要的推動(dòng)作用。尤金史密斯說(shuō)過(guò)“一張照片不過(guò)是我們用圖像所發(fā)出小小的聲音，這是十分不起眼的。但是，偶然的一張照片或者一組照片就會(huì)喚醒我們的意識(shí)。也許觀眾中的某個(gè)人或者是很多的人為這樣的照片感動(dòng)，而在這樣的觸動(dòng)與感動(dòng)之后，則會(huì)去追尋錯(cuò)誤的原因并尋求解決的方法”

所以，紀(jì)實(shí)攝影作品中必須有人文關(guān)懷和社會(huì)批判精神，才能讀到創(chuàng)作者的情感和立場(chǎng)。其中，批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品在紀(jì)實(shí)攝影創(chuàng)作中占據(jù)主流，因?yàn)樗洚?dāng)了人們手中批判社會(huì)的武器和話語(yǔ)權(quán)利，用手中的相機(jī)說(shuō)話，打破媒體的保守和禁忌為弱勢(shì)群體的代言，以此讓觀看者了解真相，引發(fā)社會(huì)的關(guān)注。

第三章 當(dāng)代紀(jì)實(shí)攝影概述

1.紀(jì)實(shí)攝影的創(chuàng)作趨勢(shì)

進(jìn)入21世紀(jì)后，中國(guó)當(dāng)代紀(jì)實(shí)攝影無(wú)論在創(chuàng)作觀念，還是題材的選擇上，都呈現(xiàn)出了新的面貌。在對(duì)中國(guó)當(dāng)代紀(jì)實(shí)攝影的創(chuàng)作淵源、創(chuàng)作觀念、創(chuàng)作題材等方面做了系統(tǒng)研究的基礎(chǔ)上，解讀這些攝影家的作品，文章探索出中國(guó)當(dāng)代紀(jì)實(shí)攝影的創(chuàng)作趨勢(shì)，一方面繼承傳統(tǒng)，如秉承創(chuàng)作者真實(shí)感的紀(jì)錄，弘揚(yáng)人文關(guān)懷和批判精神，參與生活、干預(yù)社會(huì)的重要功能，記錄和見(jiàn)證歷史的重要手段等;另一方呈現(xiàn)新的趨勢(shì)如：觀念化、技術(shù)化、私密化等等趨勢(shì)。

2.創(chuàng)作的技術(shù)化趨勢(shì)

例如眾所周知的宋朝的《礦工》和姜健的《孤兒檔案》兩件攝影作品，其實(shí)很難用傳統(tǒng)的紀(jì)實(shí)攝影創(chuàng)作來(lái)衡量，它首先還是立足于將人類社會(huì)中具有某種社會(huì)歷史意義的人與人，人與環(huán)境間的關(guān)系進(jìn)行真實(shí)的記錄，其次在創(chuàng)作過(guò)程中根據(jù)拍攝的目的加入了技術(shù)化的手法。這類作品反映了中國(guó)攝影家在創(chuàng)作觀念和手段上的突破，表明了中國(guó)當(dāng)代紀(jì)實(shí)攝影創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)技術(shù)化的趨勢(shì)。

3.創(chuàng)作的觀念化趨勢(shì)

中國(guó)當(dāng)代紀(jì)實(shí)攝影的創(chuàng)作已經(jīng)開(kāi)始探索和其它不同的藝術(shù)媒介、視覺(jué)表達(dá)互相融合的問(wèn)題，并且開(kāi)始使用多種視覺(jué)語(yǔ)言和不同的拍攝手段，充分拓展了紀(jì)實(shí)攝影的記錄功能和影像的真實(shí)性，有這樣一些攝影創(chuàng)作者已經(jīng)不僅僅局限于將視點(diǎn)放在我們真是社會(huì)生活的邊緣地區(qū)，而是更加的深入思考研究并探討著當(dāng)下普通老百姓遇到的最基本和最真實(shí)的人的問(wèn)題;還有一些攝影師干脆放棄了傳統(tǒng)的觀看方法與方式，用觀念化的方法去進(jìn)行創(chuàng)作，不單單是紀(jì)錄原物的真實(shí)原貌，更是賦予創(chuàng)作者以新的思想與意義。

觀念攝影與紀(jì)實(shí)攝影展融合，使得攝影家們不斷突破來(lái)自視覺(jué)體驗(yàn)的創(chuàng)造者和自身的價(jià)值判斷等。強(qiáng)擺脫了傳統(tǒng)紀(jì)實(shí)攝影展跟隨風(fēng)的創(chuàng)作模式，需要在一定的文化背景來(lái)解釋。

4.創(chuàng)作的私密化趨勢(shì)

紀(jì)實(shí)攝影與“私人紀(jì)實(shí)攝影”兩者之間互補(bǔ)，使中國(guó)當(dāng)代紀(jì)實(shí)攝影創(chuàng)作呈現(xiàn)出逐步走向隱私。數(shù)碼和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展帶來(lái)了紀(jì)實(shí)攝影的大眾化，年輕人沒(méi)有遵循紀(jì)實(shí)攝影作為公共傳播媒介的實(shí)用功能，而是拿起數(shù)碼相機(jī)紀(jì)錄和表現(xiàn)自己的私密生活，然而它仍隸屬于中國(guó)當(dāng)代紀(jì)實(shí)攝影的范疇之內(nèi)，只是稱之為“私紀(jì)實(shí)攝影”。它是在對(duì)中國(guó)紀(jì)實(shí)攝影的主題和技術(shù)領(lǐng)域的一個(gè)新的突破，但也反映了中國(guó)當(dāng)代紀(jì)實(shí)攝影的拍攝隱私帶來(lái)創(chuàng)造性的視覺(jué)多樣性。

趨勢(shì)表示事物的發(fā)展方向，中國(guó)當(dāng)代紀(jì)實(shí)攝影從1967年走到現(xiàn)在，經(jīng)歷了從稚嫩走向成熟、被動(dòng)走向主動(dòng)、單一走向多元、封閉走向開(kāi)放的艱巨歷程，并且在社會(huì)歷史中扮演了一個(gè)十分重要的角色。在第二十一世紀(jì)的全球多元化的背景下，中國(guó)當(dāng)代紀(jì)實(shí)攝影創(chuàng)作的理性辯論已經(jīng)從感覺(jué)和直覺(jué)的強(qiáng)調(diào)而轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)，呈現(xiàn)出觀念化、技術(shù)化和私密化的趨勢(shì)，同時(shí)也打開(kāi)了中國(guó)當(dāng)代紀(jì)實(shí)攝影發(fā)展的新的篇章。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)當(dāng)代紀(jì)實(shí)攝影創(chuàng)作題材中，當(dāng)代中國(guó)正處在急劇的社會(huì)轉(zhuǎn)型中，無(wú)論是農(nóng)村題材、城市題材、社會(huì)問(wèn)題題材還是歷史文獻(xiàn)題材，有很多的事情需要紀(jì)實(shí)創(chuàng)作者們?nèi)ミM(jìn)行拍攝。新生活方式及新新人群等問(wèn)題成為當(dāng)前紀(jì)實(shí)攝影實(shí)踐最為關(guān)切的話題，最宜挖掘的題材。中國(guó)當(dāng)代紀(jì)實(shí)攝影創(chuàng)作慢慢的呈現(xiàn)出了觀念化，私密化的趨勢(shì)，從強(qiáng)調(diào)感觀和直覺(jué)而轉(zhuǎn)向理性的思維和辯證。因此，在中國(guó)當(dāng)代紀(jì)實(shí)攝影創(chuàng)作中，創(chuàng)作者首先應(yīng)該了解紀(jì)實(shí)攝影的溯源、發(fā)展、本質(zhì)和特性，并分析經(jīng)典的紀(jì)實(shí)作品，帶著真誠(chéng)和擔(dān)當(dāng)?shù)睦砟钊ホ`行。

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