彝文在彝族文化傳承與發展中的作用

【摘要】：彝語言文字是中華民族語言文字中具有歷史悠久，表達功能較完備的一種獨具民族特色的語言文字。彝語言文字承載著彝民族的歷史和文明，對彝族文化的傳承與發展起著不可替代的作用，同時也為彝族地區政治、經濟、文化等事業的建設和發展發揮著重要的功能。

【關鍵詞】：彝文;彝族文化;傳承與發展

一、彝文的淵源

語言是表達感情，交流思想的工具。文字是記錄和傳達語言書寫符號，也是人們交際的最重要的輔助工具;彝文字是記錄和傳達彝語的書寫符號，是彝族文化的瑰寶。是我國彝族人民使用的一種文字，歷史十分悠久。

關于彝文的創始問題，在彝族民間也有各種各樣的傳說。例如，在四川涼山的傳說彝文是由畢阿蘇拉則從洛龍歌布曲烏那里學來的;云南祿勸、武定和新平的傳說，認為伯博伯梗根據鳥獸足跡和事物的形象創造了彝文;在貴州彝區的傳說則古代有三位聰明的吉祿老人，從刻畫六種家禽和六種野獸的形象開始，在樹上記年，石上記月，形成十二地支的符號，后來逐漸發展成彝文等。彝文究竟起源于何時，尚無定論。主要有以下觀點：據民間傳說，在距今約80代人的時期就有彝文通行于世。若以25—30年為一代計算，這些傳說的時間當在1500—2000年之前。學術界有的人認為彝文始于漢代;有的人認為彝文在隋唐時期已初具規模，后世又續有增補;有的人認為彝文起源于唐宋或稍晚的時期;有的人認為在明朝以后。明清以來的漢文史書《滇系》、《云南通志》、《一統志》等，開始出現關于彝文的記載，稱彝文為“爨文”或“韙書”，認為創制于漢唐之際。明清以后又稱為“羅羅文”。現在最早的彝文文物是明成化21年（1485年）大方銅鐘銘文以及稍后的碑碣，其中著名的有明嘉靖十二年（1533年）云南祿勸縣的《鐫字巖》和二十五年（1546年）貴州大方縣的《千歲衢碑記》等。現今見到的彝文古籍，內容包括天文歷法、占卜祭祀、譜牒、神話、醫藥衛生、詩歌、格言諺語等。

彝語稱彝文為si33、bu33ma33等。彝語對文字的稱法是固定的， 其他民族對彝文的稱法則種類繁多。漢文史料中分別稱彝文為夷字、爨文、韙書、蝌蚪文、倮倮文、畢摩文等，大致由漢以下至東晉時開始有“彝經”的記載，到明代有“爨文”、“爨書”的記載。明、清彝文得到了廣泛傳播和使用。中華人民共和國成立后按照族稱的規范， 統稱為彝族文字， 簡稱為彝文。總之，彝文是廣大彝族人民在漫長的歷史發展進程中，從無到有，從少到多，從初創到完善，這樣慢慢約定俗成的;是彝族人民集體智慧的結晶。彝族文字在發展演變過程中，沿著它自身的發展規律，已經形成了表意文字體系中的一種獨具特色的文字。它的獨特造字法和結構方式，不僅說明它是我國比較成熟的古老民族文字，而且說明在彝族歷史上曾經有過一段文化興盛時期。

二、彝文在彝族文化傳承中的作用

古老的彝族文字，作為一種獨立發展起來的自源文字體系，在漫長的發展過程中，記載了大量的豐富的典籍文獻。以彝族畢摩卜辭、金石銘刻為發端，到鳳氏土司刻板印刷的《尼木蘇》彝文書;從普通百姓使用的彝文契約到政府官方的公告、布告等，彝族文字記錄了千百年來的世間滄桑。現存的彝文經典有木刻和手抄兩種版本。比如，大家熟知的流傳在貴州地區的著名彝文經典《爨文叢刻》、《西南彝志》、《彝族流源》、《宇宙人文論》、《彝族詩文論》等;流傳在云南彝族地區的有《查姆》、《勸善經》、《阿詩瑪》、《尼蘇奪節》、《尼租譜系》等;還有值得一提的是，80年代初在云南楚雄彝族自治州雙柏縣雨龍鄉發掘了一部明嘉靖45年（1565年）的《彝文醫藥》專書，該書整理并公開出版之后，在中外醫學界引起了極大的反響和關注。本醫書內容涉及內、外、婦、兒、骨傷、五官、皮炎等科目，包括54個病種、87個處方以及324味中藥，其立方配藥都十分富有濃郁的民族特色，是研究我國民間醫藥學不可多得的珍貴資料。 在四川彝區收集到的文獻有《教育經典》（瑪木特依）、《勒俄特依》、《媽媽的女兒》（阿母尼惹）、《爾比爾吉》、《古候》等。以上這些文獻都是通過彝文記錄整理出來的作品，大部分都已經公開出版。這些古籍文獻，對于研究我國彝族古代社會的政治、經濟和歷史文化無疑是珍貴的第一手材料。

彝族有悠久的歷史和燦爛的文化，自古以來就有自己的語言和文字。彝族人民對自己的語言文字有一種原生的天然感情，是這種特殊的天然感情使彝語言文字得到傳承和延續。彝語言文字促進了彝族地區的繁榮和發展，提高了彝族人民的整體文化素質，同時也為彝族地區政治、經濟、文化等事業的建設和發展發揮著重要的功能;彝族文字及其彝文古籍隨著社會的發展從早期的畢摩、統治階層、慕史等少部分掌握使用，后來逐步向彝族社會的各個領域、各個階層擴展，從目前所掌握的資料看，彝文已經在彝族社會生活的各個領域當中應用。從而大大地擴展了彝文古籍的內容，同時也推進了彝文的發展。

三、彝文在促進彝族文化發展中的作用

一種文字的發展和完善只有走向社會、應用于社會生活的方方面面，才能生存和發展，才有生命力;才會形成本民族的文獻體系。彝族歷代的許多重要事件和優秀作品都是用彝文記錄和保存下來的，彝文對彝族文化的傳播、發展做出了重大的貢獻，千百年來，彝文在彝族地區生生不息地流傳著，表現出植根于彝族人民頑強的生命力。這充分說明彝族文字是有群眾基礎的。

彝族文字以它頑強的生命力在經歷了上千年后的今天，有了很大的發展，對彝族地區的政治、經濟和文化教育事業的發展起到了積極的作用。新中國建立后，云南、貴州、四川和廣西四省區根據各省區不同的彝文（也稱傳統彝文）進行了規范整理，并在各省彝族聚居區推行使用規范彝文。規范彝文在彝族古籍整理、文獻出版、學術研究、教材編譯和建設及學校雙語教育等方面都得到了具體的應用，其中于1975年制定的四川《彝文規范試行方案》確定819個規范彝文字，1980年經國務院批準，在四川涼山彝族自治州推行使用，效果良好，一直使用至今。規范彝文推行后對彝區教育、新聞、出版、翻譯、文學事業起了明顯的促進作用。

目前，在部分地區有報社、雜志、新聞廣播、影視等都用彝文或彝漢兩種文字并用。國內有近十所大專院校設有彝文或彝文文獻專業，從事培養各類專門人才。為加強彝族歷史文化遺產的搶救、搜集、翻譯、整理和研究以及為了推廣和使用彝語文的需要，現已出版了《彝漢字典》、《彝文文獻選讀》、《現代彝語》、《中小學語文課本》、《農村科普讀物》等各類教學讀物;另外還出版了一批優秀的彝族民間文藝作品 ，深受彝族和各民族人民的歡迎。近20年來，彝族的作家文學和現代藝術也有長足的發展，涌現出很多著名的文學家和藝術家。這些文獻是研究彝族古代文化的珍貴資料，也是祖國文化寶庫是重要的組成部分。

四、結語

任何一種文字的產生，對人類的文明、對社會的發展起到了積極的推動作用，用彝文記載的彝文經典從不同側面反映了彝族人民在各個歷史時期的面貌;反映了彝族人民的創造精神和民族風格。彝文為廣大彝族人民找開了一條通向文明之路，并為彝族地區的四化建設發揮出越來越大的作用。彝語言文字是中華民族語言文字中具有歷史悠久，表達功能較完備的一種獨具民族特色的語言文字。彝語言文字承載著彝民族的歷史和文明，代表著彝民族的特定思維方式和習慣，是中華民族多元文化寶庫中的重要組成部分

參考文獻：

[1] 《民族古文獻概覽》張公瑾等著，民族出版社1997年.

[2] 《中國彝學》2期，民族出版社，2003年.

[3] 《論彝族文字、古籍及其他》李生福著 2008年.