淺談鄧麗君演唱藝術(shù)

[摘要]鄧麗君是流行歌曲歌壇的集大成者。鄧麗君演唱藝術(shù)中有四大特色是不容易被專(zhuān)業(yè)歌唱者掌握的。類(lèi)似變化這種動(dòng)態(tài)與靜態(tài)完美結(jié)合的系列詞語(yǔ)形容鄧麗君唱歌才是最貼切的。

[關(guān)鍵詞]鄧麗君；鄧氏唱腔

中圖分類(lèi)號(hào)：J616文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1007-2233（2015）09-0137-02

中國(guó)流行音樂(lè)已走過(guò)近一個(gè)世紀(jì)的道路，歌壇代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)十年。在華語(yǔ)乃至東方流行樂(lè)壇的璀璨星河中，你始終無(wú)法繞開(kāi)一個(gè)人——鄧麗君。你想知道中國(guó)的情歌有多美，請(qǐng)聽(tīng)她的歌；你想了解中國(guó)古典詩(shī)詞的唐宋風(fēng)韻，請(qǐng)聽(tīng)她的歌；你想感受東方女性外柔內(nèi)剛梅花般的錚錚硬骨，請(qǐng)聽(tīng)她的歌。

在高度排華的美國(guó)，她以首位華人歌唱家的身份，放歌林肯藝術(shù)中心，傳播中華文化，把華語(yǔ)流行樂(lè)上升為讓人尊敬的藝術(shù)；在古老刻板的歐洲，她肯于放下國(guó)際巨星的身段，沉靜自己，重新學(xué)習(xí)西洋古典的聲樂(lè)藝術(shù)，并將其融入自己的歌唱中。可以說(shuō)，“鄧麗君”這三個(gè)字，承載了太多文化內(nèi)涵，包含了太多中華兒女的優(yōu)秀品格。

到底是為什么，她，一個(gè)外表柔弱的女子，其歌聲卻有如此強(qiáng)大的魔力，在流行樂(lè)壇獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷40余年，東方不??？除了其稟異的天賦，短短28年的從藝生涯中，她的唱腔是如何從量變發(fā)展到讓人驚喜的質(zhì)變？她究竟運(yùn)用了哪些歌唱技巧，將“鄧氏唱腔”提煉到如此純美洗練、雅俗共賞的藝術(shù)化境？作為聲樂(lè)的業(yè)余愛(ài)好者，本著對(duì)鄧氏聲樂(lè)藝術(shù)的執(zhí)著熱愛(ài)和永無(wú)止境的那份好奇，筆者愿意與諸位歌迷分享自己對(duì)鄧氏唱腔的研究成果。

一、關(guān)于 “鄧氏唱腔”

用極具風(fēng)格化的歌聲來(lái)表達(dá)音樂(lè)是赤裸的，也是微妙的。類(lèi)似變化這種動(dòng)態(tài)與靜態(tài)完美結(jié)合的系列詞語(yǔ)形容鄧麗君唱歌才是最貼切的。（引用自《周璇的演唱技巧分析》）鄧麗君從正式灌錄唱片的1967年開(kāi)始一直到1994年的歌唱法始終保持著進(jìn)步速度規(guī)律，創(chuàng)新改動(dòng)保守的微妙變化，但還是很難將她的唱法特定歸類(lèi)。有部分歌迷和聽(tīng)眾認(rèn)為鄧麗君的唱法是民族唱法和通俗唱法的結(jié)合，的確，這是鄧麗君的部分經(jīng)典中國(guó)歌曲帶給聽(tīng)眾的一個(gè)直觀感受?！靶〕枪适露?，充滿(mǎn)喜和樂(lè)”“又見(jiàn)炊煙升起，暮色照大地”“我張開(kāi)一雙翅膀，背馱著一個(gè)希望”這一首首耳熟能詳?shù)慕?jīng)典旋律從雙卡錄音機(jī)中的老磁帶抑或是歲月留聲機(jī)的黑膠唱片中緩緩流淌時(shí)，你會(huì)不由地駐足聆聽(tīng)，血往上涌——太美了！真乃天籟之音！這是一位自然健康的歌者，她的歌聲詮釋著絲毫不加人工雕琢的自然美，正如歌唱家李丹陽(yáng)所說(shuō)：“她的音質(zhì)中沒(méi)有一絲雜質(zhì)，聲線十分干凈?！敝懈咭羧缤б话愠纬和该鳎欠N獨(dú)一無(wú)二的金屬質(zhì)感散發(fā)著濃郁的中國(guó)式古典氣息，而且這“金屬音”既不像大陸的民歌或山歌那樣尖銳刺耳，亦不像舊上海的周璇一般過(guò)于小家碧玉以致給人以“亡國(guó)之音”或“靡靡之音”的頹廢感，而是圓潤(rùn)飽滿(mǎn)，顆粒感十足，柔的中心充滿(mǎn)內(nèi)力和韌勁，又包裹著一層柔和的氤氳的水汽，如清泉一般，十分耐聽(tīng)。最典型的莫過(guò)于《在水一方》這首藝術(shù)作品——“綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方”，歌曲伊始，君的演繹就把聽(tīng)者帶入《詩(shī)經(jīng)》中所描繪的美妙幻境，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的概念以及古典和流行唱法在這首歌里融合得天衣無(wú)縫。 實(shí)際上，鄧麗君給大陸歌壇乃至世界樂(lè)壇留下最經(jīng)典的唱法，還是屬于通俗唱法的門(mén)類(lèi)中。她聲音的古典美感源于她的先天條件。在華語(yǔ)流行唱法的歷史上，她的唱法既選擇性地繼承了舊上海名伶原生態(tài)類(lèi)的未經(jīng)雕琢的風(fēng)花雪月，又開(kāi)啟了充分利用自然聲區(qū)和真聲為主的流行唱法的新紀(jì)元，使華語(yǔ)流行唱法有一定的方法可循。她的“氣聲唱法”，更給大陸嚴(yán)肅音樂(lè)界帶來(lái)春風(fēng)般的洗禮和啟迪，是一代又一代“民通”“美通”歌手的先驅(qū)。當(dāng)然，在人們對(duì)“鄧氏唱腔”贊美之辭溢于言表、不絕于耳之時(shí)，在歐美流行樂(lè)壇引領(lǐng)世界潮流的今天，越來(lái)越多的專(zhuān)業(yè)人士對(duì)“鄧氏唱腔”提出了各種各樣的質(zhì)疑。他們認(rèn)為“鄧氏唱腔”技術(shù)適應(yīng)性不廣（只能演繹綿軟的甜歌小調(diào)）、音域狹窄、對(duì)年輕聽(tīng)眾而言缺乏足夠的耳膜震撼力。

二、 鄧麗君演唱藝術(shù)四大特色

人們喜愛(ài)鄧麗君，很多人都會(huì)哼哼唧唧地唱幾句鄧麗君的歌，然而有人告訴我專(zhuān)業(yè)歌唱者反而唱不好鄧麗君的歌。我對(duì)歌唱家唱不好鄧麗君的歌最早有些不太相信，接觸一些專(zhuān)業(yè)歌唱者后才發(fā)現(xiàn)的確有這么一個(gè)問(wèn)題存在。總體來(lái)說(shuō)，鄧麗君演唱藝術(shù)中有四大特色是不容易被專(zhuān)業(yè)歌唱者掌握的。第一、聲音甜美、觸動(dòng)人心；第二、語(yǔ)言?xún)?yōu)美、打動(dòng)人心；第三、氣聲唱法、震撼人心；第四、纏綿柔情、陶醉人心。其實(shí)，中國(guó)大陸專(zhuān)業(yè)歌唱者很多人唱不好鄧麗君歌曲的原因是他們根本就沒(méi)有往這四個(gè)方面去思考、去追求。不說(shuō)正統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)歌唱者，就連以煽情見(jiàn)長(zhǎng)的流行歌曲大腕明星，他們其中很多人在這四個(gè)方面也思考、追求不夠。

三、鄧麗君是流行歌曲歌壇的集大成者

如前所說(shuō)，學(xué)院派畢業(yè)的美聲唱法歌唱者和以煽情見(jiàn)長(zhǎng)的流行歌曲大腕明星很多人都難以唱好鄧麗君的歌曲，為什么會(huì)是這樣？

人們給了鄧麗君很多榮譽(yù)，如：傳奇明星、偉大的歌唱家、華人音樂(lè)的代名詞、慈善家、最有愛(ài)心的人……。回到歌壇上來(lái)說(shuō)，一言以蔽之，鄧麗君本人就是一位集眾多（音樂(lè)）流派之精華而獲得最終成功的人。

在聲音方面，鄧麗君吸收了30年代中國(guó)上海以周璇為代表的流行小曲中那種女性陰柔纏綿之美，在日本學(xué)習(xí)和演唱期間又吸收了日本海島民族中既粗獷又哀怨的那種蒼涼之美。另外，鄧麗君大量演唱英語(yǔ)、粵語(yǔ)、閩南話歌曲，從中也找到了很多不同的、能夠觸動(dòng)人心的甜美感覺(jué)；在氣聲唱法方面，鄧麗君融匯了中國(guó)大陸沿海地區(qū)、日本以及西方民族中某些氣聲唱法的優(yōu)點(diǎn)，又結(jié)合美聲唱法中的丹田運(yùn)氣，將幾方面融會(huì)貫通，把自己的氣聲唱法發(fā)揮到了震撼人心的地步；在纏綿、婉約、柔情方面，鄧麗君拒絕虛情假意、矯揉造作的演唱方法，她將自己真情實(shí)感、情真意切的體會(huì)全部融化到演唱的歌曲之中。她這種忘我投入的演唱風(fēng)格，一般歌唱者和大腕明星都難以做到。

鄧麗君的人緣關(guān)系極好。鋼琴大師劉詩(shī)昆曾經(jīng)在香港面對(duì)面地幫她總結(jié)了她在演唱中的“虛實(shí)、松緊......”八個(gè)字的演唱技巧，這八個(gè)字得到了她的認(rèn)同和驚喜。她說(shuō)：“就是、就是，連我自己都沒(méi)有想到，你是怎樣總結(jié)出來(lái)的”。另外，鄧麗君能夠形成演唱藝術(shù)中自己的四大藝術(shù)特色，這與她的合作者很愿意為她量身訂做詞曲也有很大關(guān)系。如：臺(tái)灣著名歌詞作家莊奴就十分喜愛(ài)鄧麗君，他曾經(jīng)為鄧麗君量身訂做了很多歌詞，其中最為人們熟悉的是《甜蜜蜜》、《小城故事》、《又見(jiàn)炊煙》等等。

一個(gè)人的成功不是僅僅倚靠一人的努力就能夠取得的，歌壇上后來(lái)的歌唱者如果想唱好鄧麗君的歌曲，首先就得學(xué)習(xí)鄧麗君的做人，學(xué)習(xí)鄧麗君對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求、對(duì)演唱的精益求精。另外，鄧麗君那種無(wú)所不在的大愛(ài)之心也促成了她在歌壇上很快獲得藝術(shù)桂冠。人們也許要問(wèn)，愛(ài)心與藝術(shù)桂冠有什么必然聯(lián)系？一般歌星對(duì)此也可能弄不太明白，但是鄧麗君一定深深知道其中這些不為他人所知的奧妙。

中華文化不朽與鄧麗君不朽都是同一回事。我們今天緬懷鄧麗君實(shí)際上就是在緬懷中華文化中一些優(yōu)良、美好的東西，這兩者之間有很多文化上的聯(lián)系?！班圎惥边@三個(gè)字，承載了太多文化內(nèi)涵，包含了太多中華兒女的優(yōu)秀品格。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]《聆聽(tīng)音樂(lè)》（美）克雷格·萊特（Craig Wright） 著，余志剛，李秀軍 譯2012-4-1出版 ISBN9787108037749

（責(zé)任編輯：劉申五）