真正的修行是遇見你自己

真正的修行不在山上，不在廟里，不能脫離社會，不能脫離現實。要在修行中生活，在生活中修行。你的工作環境就是你的道場，你的壇城。

修行是什么，是不是一定要脫離生活跑到廟里拜佛念經呢？是不是一定要專職打坐、閱讀靈修書呢？

當生活出現了問題，我們總感覺是生活的問題打亂了我們的修行。其實修行與生活是一體的，修行的目的也是為了解決生活中的實際問題，離開了生活談修行，總不免是在逃避問題……

煮飯、洗碗、做家務，也是一種修行。修行，總會讓人想到偏安一隅的山林隱士，幕天席地、禪坐、行腳，苦苦思考宇宙中生的意義。然而修行的定義絕非如此狹隘，在生活中修行，不知要比那些“躲起來”獨善其身的人勇敢多少倍，平衡工作與家庭、壓力與健康……在錯綜復雜的關系中尋求平衡，反而更能讓我們看清生活如實的本貌。

不要把修行變成一種逃避現實生活或煩惱的借口。修行不是一種逃跑的方式;修道不是修開一條逃跑的道兒。修行更不能成為一種心靈的娛樂。

當修行從實際問題入手，每一個實際問題都是入口。

每一個問題是道場，每一件煩惱的事是道場，每一次情緒的旋風是道場，每一次恐懼的到來是道場，每一個念頭是道場。

如果你婚姻有問題，有問題的婚姻就是你的道場;如果你和老公的關系有問題，和老公的關系就是道場;如果你和同事發生矛盾，這與同事的矛盾是道場;如果你陷入生活的無聊，這無聊是道場;如果你出現了錢的問題，錢就是道場;如果畏懼生死，生死問題就是你的道場。道場在你每一個受難處，道場在你每一個受卡和被卡處。修行必須從那里進行。

不要移過婚姻的問題、同事的問題、無聊的問題、錢的問題、生死的問題，而跑到寺廟、禪堂、山林或修行者多的地方，去玄談道去，去冥想佛或菩薩去，去念阿彌陀佛或大悲咒去。修行不是為了遇見佛，而是為了遇見你自己。修行應該哪里有問題在哪修，修通那個問題。在寺廟、在禪堂、在大山林、在修行者多的地方心情好、沒問題，那有什么用？

修行也不是向他人顯示你的自我：“看我修行得多好？”“我是一個修行者。”修行是向你自己的生活顯示，“看，這個問題難不住我”、“它不是問題”、“什么也不能帶給我問題或煩惱”、“存在只能給我喜悅”。

（摘自《廣州日報》2015年5月27日 南懷瑾/文）