巧用實例激活課堂

綜觀整個課程改革，關(guān)鍵是要更新課程理念，樹立新基礎(chǔ)教育觀，優(yōu)化教學(xué)，激活課堂。新基礎(chǔ)教育觀是反映21世紀(jì)中國社會發(fā)展對新人及培育新人的教育要求，是對教育本質(zhì)認(rèn)識的教育觀。基礎(chǔ)教育培養(yǎng)的人才必須適應(yīng)社會發(fā)展的需求。為此，對思想政治課教學(xué)也提出了新要求。

筆者根據(jù)多年的教學(xué)實踐認(rèn)識到，無論如何改革，思政課都要明確一個重要的價值取向，即“回歸生活”，彰顯教學(xué)對生活的意義。所以，在教學(xué)中應(yīng)以生活為本，讓生活實例活躍于課堂之上，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實現(xiàn)思政課教學(xué)效益的最大化。

一、巧用實例符合新課標(biāo)的價值取向

新課改的理念之一就是要“統(tǒng)整學(xué)生的生活世界與科學(xué)世界”。課程發(fā)展的歷史表明，課程的基本內(nèi)容總是源于生活，并存在于生活之中。無論學(xué)生學(xué)習(xí)什么，只有當(dāng)學(xué)習(xí)發(fā)生在有意義的生活背景中時才是最有效的。因此，要促進學(xué)生有效學(xué)習(xí)，造就他們的時代精神和實踐能力，學(xué)校課程建設(shè)就必須回歸學(xué)生的生活。新課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)要“構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)，以學(xué)科知識為支撐的課程模塊”“立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中”，實現(xiàn)學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯的有機結(jié)合，注重教學(xué)的生活化。

在實踐中，課程設(shè)計要面向?qū)W生的真實生活，注意學(xué)生的生活體驗，密切聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實生活。課堂上，可以通過應(yīng)用實例，適當(dāng)增加與現(xiàn)代社會有關(guān)的內(nèi)容，將生活題材融入學(xué)科教學(xué)，為學(xué)生提供接觸生活和解決實際問題的必要空間。教師還要確保思政課能夠關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)思政課能夠解決他們遇到的各種問題，并且可以開發(fā)他們的潛能，促進他們個性的發(fā)展和人格的完善，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，達到學(xué)以致用的目的。

巧用實例改變了傳統(tǒng)思政課普遍存在的“高”“大”“空”，更貼近生活。而且引用例子可以讓學(xué)生獨立分析，深入探究，展開討論，模擬活動，合作學(xué)習(xí)，實現(xiàn)合作探究。這也體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)回歸生活的價值取向。

二、巧用實例有利于激活課堂

1.善用實例有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

美國心理學(xué)家布魯納指出：“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對所學(xué)材料的興趣。”興趣是最好的老師，它是學(xué)生的“內(nèi)燃機”。如果學(xué)生對所學(xué)的內(nèi)容感興趣就會產(chǎn)生強烈的求知欲，就會主動探索、深入研究，從而達到事半功倍的教學(xué)效果。

思想政治課是時代性較強的一門學(xué)科，把握時代脈搏，緊跟時代步伐是思想政治課教學(xué)的生命力所在。教師在教學(xué)中應(yīng)不斷吸收新知識和新信息，及時了解國內(nèi)外熱點事件。教師在選用實例時要注意材料的真實性和典型性，要取材社會熱點或貼近學(xué)生生活，要引導(dǎo)學(xué)生將這些熱點事件與教材內(nèi)容有機結(jié)合，并根據(jù)課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)話題，這樣容易與學(xué)生的認(rèn)知相符，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動機。

例如：學(xué)習(xí)“依法維護勞動者權(quán)益”，介紹2014年9月深圳沃爾瑪“內(nèi)鬼”受罰事件，刺激學(xué)生的好奇心理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)勞動者維權(quán)的合法途徑的興趣，探討如何完善對舉報人的保護機制，彰顯社會公平正義。

2.活用實例有利于提高學(xué)生的探究能力

葉瀾教授提出，如何看待學(xué)生，實際上是教育生命性在“對象觀”上的具體化，其中還包括“主動性”“潛在性”和“差異性”。這是認(rèn)識“學(xué)生”這一特殊社會角色特性時應(yīng)強調(diào)和確立的觀念。的確，對人的創(chuàng)造能力來說，有兩個東西比死記硬背還重要：一個是他要知道到哪里尋找他所需要的比他能夠記憶的多得多的知識;再一個是他綜合使用這些知識進行新的創(chuàng)造的能力。學(xué)生被動地接受知識、死記硬背，既不會讓他的知識豐富，也不會讓他變更聰明。

蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)明者、研究者、探索者。”根據(jù)學(xué)生的這種心理，在教學(xué)中讓實例走入課堂，有利于激發(fā)學(xué)生探究的興趣，提高學(xué)生探究的能力。

比如：講授高一經(jīng)濟生活中的“價格變動對生產(chǎn)的影響”時，教師可以進行晉江鞋業(yè)情境創(chuàng)設(shè)。讓一名同學(xué)扮演鞋企老板，部分同學(xué)扮演賣鞋的，另外一些同學(xué)扮演買鞋的，模擬鞋業(yè)經(jīng)營。要求“老板”根據(jù)“鞋市”的供求關(guān)系，價格變動，及時做出調(diào)節(jié)產(chǎn)量的決策，并要求大家對“老板”的決策進行評價。結(jié)果，“老板”的每一次決策都會引起激烈的爭論，爭論雙方都不約而同地運用了書上的理論知識，既提高了學(xué)生的探究能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的團隊合作精神，激活了學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。

3.多用實例有利于培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力

教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，鉆研問題，通過自己的思考解決問題，從而提高學(xué)生的認(rèn)識能力和思想覺悟。教師可以鼓勵學(xué)生親自動手，通過多種途徑去調(diào)查相關(guān)資料，搜索有關(guān)信息，盡量避免把學(xué)生的視野、思維甚至行為準(zhǔn)則限制在狹小的教科書、課堂和校園中，要把學(xué)生的眼光引向社會，讓學(xué)生與精彩的現(xiàn)實世界實現(xiàn)“零距離”的親密接觸，加強“書本世界”與“學(xué)生生活世界”的溝通，實現(xiàn)知識從書本形態(tài)到生命形態(tài)的轉(zhuǎn)化。教師還要善于傾聽學(xué)生的想法、觀點，并對學(xué)生的想法和觀點提出有針對性的建議，以此喚醒學(xué)生的批判意識和質(zhì)疑態(tài)度。這樣，學(xué)生的獨特性和富有個性化的理解與表達能力被充分顯現(xiàn)。教師再進行適時適度的點撥與指導(dǎo)，將正確的觀點逐步呈現(xiàn)給學(xué)生。

4.慣用實例有利于營造民主和諧的氣氛

愛因斯坦在《論教育》中提到，“凡學(xué)校走出來的不應(yīng)該只是一個專家，而首先應(yīng)該是一個和諧的人。”常說教書育人，除了對學(xué)生進行知識傳授和技能培養(yǎng)，更重要的任務(wù)是對其進行人格的培養(yǎng)，是對其道德發(fā)展、科學(xué)精神、人文德性的教育。教學(xué)中要本著“以人為本”的教育理念，把教學(xué)過程看成是師生和諧交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。

教師要靈活應(yīng)用實例，特別是貼近學(xué)生實際生活的真實例子，文本與人文交融，師生之間展開和諧的對話交流，讓每個學(xué)生都能發(fā)現(xiàn)自我，增強自信，體驗成功，讓每個學(xué)生的潛能都能有所發(fā)揮。

教學(xué)中要努力為學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)自我的機會，營造民主、人本的課堂氛圍。圍繞沃爾瑪“內(nèi)鬼”受罰事件，引導(dǎo)學(xué)生探究“沃爾瑪把舉報企業(yè)違規(guī)生產(chǎn)的員工視為‘內(nèi)鬼’而予以懲罰”的現(xiàn)象。通過學(xué)生互相討論，師生對話，正確認(rèn)識市場規(guī)范存在的問題，探討商業(yè)倫理、社會公義缺失的表征，幫助學(xué)生樹立正確的是非觀，加強誠信道德教育。此時，師生間應(yīng)是民主、平等和相互尊重的，每個人都能盡情地張揚個性，發(fā)揮潛能，完善人格，這才能使學(xué)生產(chǎn)生進一步學(xué)習(xí)的欲望，增強進一步探索的意志。

美國亞利桑那大學(xué)的教育專家梅真教授說：“沒有殘疾的孩子，只有殘疾的教育。”的確，每個生命都有特殊的潛能，而教育的任務(wù)是要挖掘每個人的創(chuàng)造力，這不只是教育工作者的理想追求，更是一個國家發(fā)展的需要。

參考文獻：

[1]葉瀾.更新教育觀念，創(chuàng)造面向21世紀(jì)的新基礎(chǔ)教育[J].中國教育學(xué)刊，1998（2）.

[2]鐘啟泉.新課程的理念與創(chuàng)新[M].北京：高等教育出版社，2003.