學(xué)生在書寫中經(jīng)常出現(xiàn)一些錯別字,其中一些錯別字出現(xiàn)的頻率特別高。這一屆學(xué)生的錯字是這些字,那一屆學(xué)生也是這些字;這個班學(xué)生的錯字是這些字,那個班學(xué)生的錯字還是這些字。在此,我將這些錯字整理如下。
帽:右上的部件,最后兩橫與兩筆的豎之間沒有空隙。
鼻:經(jīng)常錯把上面部件寫成“白”,把最后兩筆寫得露頭而直通“田”字。
卑:前幾筆不是寫成“白”加“丿”,而是寫“丿”加田。
巷:下面的“巳”寫成與“卷”的最后兩筆一樣。
祭:左上的部件丟掉一筆寫成“夕”。
武:在“斜鉤”上多加一撇。
喪:下半部分受“衣”字影響,多寫一撇。
即和既:對于兩個字的讀音和用法,學(xué)生經(jīng)常不知所措。
逐和啄:兩個字中都有“豕”這個部件,哪個該加上一點,哪個不該加,是讓學(xué)生費思量的事情。
吟和琴:把其中的“今”寫成“令”。
戎和戒:字形區(qū)別不開,經(jīng)常用錯。比如“戒備”寫成“戎備”。
對于這些錯別字,學(xué)生總感覺束手無策,糾正很多遍,還是不斷地出錯。聽了呂俐敏老師的專題講座“語文漢字教學(xué)”后,有一種茅塞頓開的感覺,發(fā)現(xiàn)這些錯別字很多都能從字理上指導(dǎo)學(xué)生正確運用。
帽:缺口框就是帽子的象形,中間兩個短橫像帽里的頭發(fā),下面“目”是眼睛,缺口框里的兩橫封死的話就像把帽子上下封死了,這樣就戴不進去了。所以“帽”字右上的中間兩短橫左右兩邊不封,以此表示帽子戴在頭頂上。和它相關(guān)的字還有“冕”,也是帽子的意思,所以上面的兩短橫也是左右兩邊不封的。
鼻:形聲字,自表形,畀表音。自,指鼻子,是象形字。在小篆中寫作,人們常指著自己的鼻子表示自己。所以鼻子的形旁是“自”;聲旁“畀”從丌甶聲,“丌”,會意字,墊物的器具,底座。既然是底座,當(dāng)然上面是平的。明白這些,學(xué)生就不會把“自”寫成“白”,也不會把最后兩筆寫的露頭了。
卑:《說文解字》中這樣解釋:卑,賤也,從“甲”。在古代,“右重而左卑,故在甲下。”懂得了上部是“甲”,學(xué)生自然就不會寫錯了。
巷:上下結(jié)構(gòu),會意;本義為兩排房子中間的道路。直為街,曲為巷;大者為街,小者為巷。“巳”指的是四月陽氣巳出,陰氣巳藏,萬物現(xiàn),成文章,故巳為蛇,象形。“巳”在“巷”中表示“房子中間彎曲的小路”。
祭:左上是“肉”變形為“月”,與“肥胖”“胳膊”中的“月”一樣,整個字表示人拿著肉來祭奠先人,所以不能寫成“夕”。
武:告訴學(xué)生“戈”變形的過程,斜鉤上的撇已經(jīng)演變成第二筆“一”了,那學(xué)生應(yīng)該不會再在斜鉤上加撇了。
喪:由哭、亡二字構(gòu)成,表示對亡者的哀悼。學(xué)生知道了是“亡”字在下,就不會受“衣”字影響,多寫一撇了。
即和既:“即”字甲骨文作,像一個人面向食器即將進食之狀,故有靠近(若即若離)、即將、立即等義;“既”甲骨文作,像一個人吃完飯扭頭向后準(zhǔn)備離開食器之狀,故有完成(既成事實)、既已、既往等義。“即使”是假設(shè)的事實前提,客觀上尚未發(fā)生,當(dāng)用“即”;“既然”是對已經(jīng)發(fā)生的事實的認可,當(dāng)用“既”。
逐和啄:逐,從豕,狗可咬,馬可踢,牛羊有角可觸,惟“豕”一無所長,所以只好掉頭逃跑。“逐”表示追趕一只豬,驅(qū)逐的意思。而“啄”的右邊橫倒似豕被繩索束縛形,通“捉”作聲旁,另外還有啄、琢、諑等字。如果“逐”的“豕”加上一點,就表示“豕”被束縛住了,那怎么跑呢?
吟和琴:兩個字都是形聲字,兩個字中的“口”和“玨”表意,“今”表音。“今”是前鼻音“jīn”,所以“吟”“琴”也分別讀前鼻音“yín”“qín”。而“令”是后鼻音,不能作“吟”“琴”的聲符,所以聲旁不能寫成“令”。“令”作“領(lǐng)、零、嶺、玲、鈴、齡、羚”的聲符。經(jīng)過這樣分析字理,學(xué)生不僅理解了“吟”“琴”的字理,而且掌握了正確讀音和寫法。
戎和戒:戎,會意。從戈,從十。“戈”是兵器,“十”是鎧甲的“甲”。本義:古代兵器的總稱。弓、殳、矛、戈、戟為古代五戎。戒:小篆為。警也。從廾持戈,以戒不虞。
還有一些易錯字,如,“拔”和“撥”等一些字學(xué)生容易混淆,從字理上不知道怎么給學(xué)生解釋,希望能得到大家的幫助。
詩人流沙河說:每一個漢字都是一條路,帶我們回到傳統(tǒng)文化的故鄉(xiāng)。字理糾錯,學(xué)生可以科學(xué)地掌握字形字義,更重要的是可以增加學(xué)生對漢字追根溯源的興趣,以漢字為徑,穿行在傳統(tǒng)文化的故鄉(xiāng),領(lǐng)略祖國文字的博大與精妙。