認(rèn)知語言學(xué)視閾下偏義式復(fù)合詞的構(gòu)詞理據(jù)研究

摘 要：漢語中的偏義式復(fù)合詞可以說是極具特色的，作為合成式復(fù)合詞中的一個(gè)重要組成部分，受到了很多學(xué)者的重視，也取得了許多研究成果。從認(rèn)知語言學(xué)“凸顯”的角度入手對偏義式復(fù)合詞的構(gòu)詞理據(jù)進(jìn)行分類探析，以期對以往的研究有所補(bǔ)益。

關(guān)鍵詞：偏義詞 "認(rèn)知 "凸顯 "理據(jù)

一、偏義式復(fù)合詞的界定

偏義式復(fù)合詞是漢語合成詞中的一種特殊現(xiàn)象，許多專家對此有過專門論述，特別是古漢語中的偏義復(fù)詞。時(shí)至今日，偏義詞在現(xiàn)代漢語詞匯中仍然是獨(dú)具特色的組成部分。黃伯榮和廖序東在《現(xiàn)代漢語》中這樣界定：兩個(gè)詞根組合成詞后只有一個(gè)詞根的意義在起作用，另一個(gè)詞根的意義完全消失，如“忘記”只有“忘”的意思，“動(dòng)靜”只有“動(dòng)”的意思。同樣的還有“國家、質(zhì)量、窗戶、人物、干凈、好歹”等。很多學(xué)者在研究此類復(fù)合詞時(shí)，只是說明了它們的偏義現(xiàn)象，對其構(gòu)詞理據(jù)并無深入的探討，本文就將從認(rèn)知語言學(xué)的視角對其進(jìn)行剖析，說明其深層的構(gòu)詞理據(jù)。

二、認(rèn)知語言學(xué)意義上的“凸顯”

在認(rèn)知語言學(xué)中，“凸顯”是指對語言所傳達(dá)信息的取舍與安排。與凸顯密切相關(guān)的是“圖形—背景”理論，它是以凸顯原則為基礎(chǔ)的一種理論，“圖形”與“背景”也是認(rèn)知語言學(xué)中的一對重要概念。其中，“圖形”指某一認(rèn)知概念或感知中突出的部分，即引起注意的焦點(diǎn)部分;“背景”為對突出圖形起襯托作用的部分。這一理論表明，當(dāng)我們觀察外部世界時(shí)，都會(huì)形成一個(gè)認(rèn)知場，這個(gè)認(rèn)知場由圖形和背景兩部分構(gòu)成。其中，得到凸顯的部分是圖形，沒有得到凸顯的部分是背景。圖形就是所要描寫的對象，背景則是這個(gè)對象所處的環(huán)境?！霸谝粋€(gè)認(rèn)知場中，圖形與背景相比總是更容易識別，更容易引起注意，也更容易建立起一定的意義來?！比嗽谡J(rèn)知某一事物時(shí)，從這一事物的多點(diǎn)或多面中有意突出某一點(diǎn)或某一面，使之醒目并引人注意，而事物的其他方面處于隱伏或抑制的狀態(tài)。正如趙艷芳指出的：“人們的注意力更容易觀察和記憶事物比較凸顯的方面?！?/p>

Langacker（1999）提出了認(rèn)知凸顯原則：從認(rèn)知角度來考量，事物顯著度的差異有一些基本的規(guī)律，具體的比抽象的顯著、整體比部分顯著、運(yùn)動(dòng)比靜止顯著等。王冬梅在《現(xiàn)代漢語動(dòng)名互轉(zhuǎn)的認(rèn)知研究》中也歸納了凸顯度的一般規(guī)律，分別是：人gt;非人、與人互動(dòng)的gt;非互動(dòng)的、體現(xiàn)功能的gt;不體現(xiàn)功能的、整體gt;部分、大gt;小、可見gt;不可見、具體gt;抽象、直接gt;間接、主導(dǎo)gt;非主導(dǎo)、特殊gt;一般，共10種。

三、“凸顯”原則下偏義式復(fù)合詞的構(gòu)詞理據(jù)

根據(jù)認(rèn)知語言學(xué)對凸顯原則的基本觀點(diǎn)以及對凸顯規(guī)律的總結(jié)，我們可以對現(xiàn)代漢語中的偏義式復(fù)合詞試做分類闡釋。

（一）運(yùn)動(dòng)gt;靜止，凸顯“運(yùn)動(dòng)”

在人的認(rèn)知中，移動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的事物比不移動(dòng)的、靜態(tài)的事物更容易引起人們的注意，因此，運(yùn)動(dòng)的一方凸顯度就會(huì)比較高，語義也就會(huì)偏指這一方。如：

【1】動(dòng)靜：①動(dòng)作或說話的聲音。②（打聽或偵察的）情況。

“動(dòng)”是事物改變原來位置或脫離靜止?fàn)顟B(tài);“靜”是安定不動(dòng)，跟“動(dòng)”相對。而以上“動(dòng)靜”的兩個(gè)義項(xiàng)中，顯然都是偏指“動(dòng)”的一方，符合在人的認(rèn)知中“運(yùn)動(dòng)的容易凸顯”這一規(guī)律。如：

（1）她分明聽見院中有動(dòng)靜，又聽到一個(gè)女子的聲音嘁嘁喳喳的。（老舍《四世同堂》）

【2】緩急：①和緩和急迫。②急迫的事;困難的事。

“緩”指遲、慢，“急”指想要馬上達(dá)到某種目的而激動(dòng)不安，即迫切、著急?！熬徏薄背酥浮昂途徍图逼取眱煞N情況外，還特指“急迫的事，困難的事”。這是因?yàn)樵谌说恼J(rèn)知中，“急”是一種動(dòng)態(tài)的情況，而“緩”是一種靜態(tài)的情形，所以，語義容易偏指“動(dòng)”的一方，即偏重于“急”。如：

（2）緩急勞斟酌，安危費(fèi)斡旋。（郭沫若《歸國雜吟》一）

（二）整體gt;部分，凸顯“整體”

從認(rèn)知上來講，整體在頭腦中比其組成部分更容易識別、記憶，因此整體比部分凸顯，這已經(jīng)得到許多心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的證明。如“手里拿著一把錘”，其實(shí)是指拿著錘把兒，因?yàn)殄N是整體，錘把兒是錘的一部分，“錘”這個(gè)整體的凸顯度大于作為部分的“錘把兒”，所以，作為整體的“錘”就凸顯出來。這樣的聯(lián)合詞如：

【1】舟楫：船只。

“舟”是船，“楫”是用來劃船的船槳，是船的一部分。而“舟楫”的語義顯然偏指作為整體的“舟”，即整體凸顯了出來。如：

（3）江湖多風(fēng)濤，舟楫不可保。（何景明《詠懷》）

【2】面目：面貌。

“面”是頭的前部，臉;“目”是眼睛。顯然，眼睛是臉的一部分，而“面目”的語義“面貌”也正是偏指整體“臉”，即易于被感知和記憶的整體凸顯了出來。如：

（4）（余小姐）姿態(tài)美麗，面目富有表情，服裝精致。（丁西林《一只馬蜂》）

（三）有害gt;有利，凸顯“有害的”

前面已經(jīng)提到，凸顯度大小還要受制于主觀因素，也就是人的注意力。當(dāng)我們把注意力集中于某事物的時(shí)候，該事物就會(huì)成為“焦點(diǎn)”，這樣，就算原本不凸顯的事物也會(huì)在認(rèn)知上凸顯出來。同樣，就人的經(jīng)歷和感受而言，人們往往希望自己所經(jīng)歷的事情能夠使自身獲利，而當(dāng)一件事情發(fā)生后，如果不但不能讓人獲利反而有害時(shí)，這“害處”就會(huì)格外引起人的注意。此時(shí)，有害的一方就會(huì)成為“焦點(diǎn)”，作為圖形凸顯出來，整個(gè)詞的語義就會(huì)偏向它。所以，當(dāng)“利”“害”共存時(shí)，語義就容易凸顯“有害的”方面。這一類在凸顯式聯(lián)合詞中數(shù)量比較多，如“安危、褒貶、長短、大小、多少、恩怨、好歹、沒有、死活、忘記、異同、早晚”等。以下面兩個(gè)詞為例來做具體分析：

【1】安危：安全和危險(xiǎn)，多偏指危險(xiǎn)的一面。

“安”指平安、安全，“?！敝肝ｋU(xiǎn)、不安全，它們是“利”“害”共存的兩種狀態(tài)，從“多偏指危險(xiǎn)的一面”可以看出，在認(rèn)知上“有害的”一方凸顯了出來。如：

（5）龍川爆炸事故造成嚴(yán)重傷亡的消息一經(jīng)傳出，當(dāng)?shù)厝A僑的安危立即引起祖國親人和海內(nèi)外華人的普遍關(guān)注。（北大語料庫）

【2】褒貶：①評論好壞。②批評缺點(diǎn)，指責(zé)。

“褒”指贊揚(yáng)、夸獎(jiǎng)，“貶”是指出缺點(diǎn)，給予不好的評價(jià)。除了作為相對的兩種評價(jià)“評論好壞”外，“批評缺點(diǎn)，指責(zé)”這一對人“有害的”方面得到凸顯。如：

（6）按照孟夫子的說法，在滾滾而來的商潮面前，我們無意去褒貶那些擺攤的學(xué)生、賣餅的教授和經(jīng)商的文人。（北大語料庫）

（四）特殊gt;一般，凸顯“特殊”

在同一范疇的事物中，某方面特殊的成員總是更易于引起人們的注意，從而成為“焦點(diǎn)”凸顯出來，使語義偏指這一方。如“車駕、都城、鴻鵠、窗戶”等，以“都城”為例分析：

【1】都城：首都。

“都”指一國的最高行政機(jī)關(guān)所在的地方，“城”指城市。顯然，一國之都往往是整個(gè)國家所有城市中最為特殊的，是萬眾矚目的焦點(diǎn)。所以，它的意義便凸顯出來，使“都城”偏指“都”。如：

（7）喜覺都城動(dòng)，悲憐子女號。（杜甫《喜聞官軍已臨賊境二十韻》）

（五）主導(dǎo)gt;非主導(dǎo)，凸顯“主導(dǎo)”

在人的認(rèn)知中，事物往往是通過其主導(dǎo)功能與人產(chǎn)生互動(dòng)關(guān)系的。因此，處于主導(dǎo)地位的事物比處于非主導(dǎo)地位的更容易引起人們的注意，從而凸顯出來。如：教學(xué)、干凈、質(zhì)量等：

【1】教學(xué)：教書。

“教”是把知識或技能傳給人，“學(xué)”指學(xué)習(xí)，獲得知識。可見，“教”與“學(xué)”是老師教和學(xué)生學(xué)的雙向互動(dòng)。但是，“教書”就是指老師把書上的知識教給學(xué)生，所以“教學(xué)”的意義偏指“教”。這是因?yàn)樵谌藗兊挠^念中，從孔子的“因材施教”到現(xiàn)代的多樣化課堂，老師的“教”始終是占主導(dǎo)地位的。于是，在“教學(xué)”中，“教”便凸顯出來。如：

（8）在鄉(xiāng)村集鎮(zhèn)上教小學(xué)，教學(xué)以外的雜事很多：賽神唱戲?qū)懲ㄖ?，寫神廟對聯(lián)，村里人有了紅白大事寫請柬、謝帖、庚帖（婚約）、靈牌。（趙樹理《金字》）

【2】質(zhì)量：產(chǎn)品或工作的優(yōu)劣程度。

“質(zhì)”指事物的性質(zhì)、本質(zhì);“量”指數(shù)量，數(shù)目。對于產(chǎn)品或工作，人們更注重的是它們的“質(zhì)”，因?yàn)椤百|(zhì)”直接關(guān)系到產(chǎn)品的好壞，與人們的生活息息相關(guān)。所以，與“量”比較起來，“質(zhì)”占主導(dǎo)地位，容易得到凸顯。如：

（9）人類應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)控制自己，實(shí)行計(jì)劃生育，提高人口質(zhì)量，創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)、自然環(huán)境。（北大語料庫）

四、結(jié)語

從以上舉例分析中可以看出，偏義式復(fù)合詞是由于人們在認(rèn)識事物時(shí)在認(rèn)知上的不同凸顯而形成的對兩個(gè)語素的偏指。對于同一事物，我們可以采取不同的觀察方式，形成不同的意象，進(jìn)而形成不同的概念和認(rèn)知，而認(rèn)知因素也正好說明了詞義凸顯的內(nèi)在機(jī)制和可能性。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙艷芳.認(rèn)知語言學(xué)概論[M].上海：上海外語教育出版社，

2001.

[2]張敏.認(rèn)知語言學(xué)與漢語名詞短語[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版

社，1998.

[3]周光慶.漢語詞匯研究的認(rèn)知學(xué)基礎(chǔ)[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人

文社會(huì)科學(xué)版），2005，（5）.

[4]王文斌，熊學(xué)亮.認(rèn)知突顯與隱喻相似性[J].外國語，2008，

（3）.

[5]王鐘坤.從偏義復(fù)詞看中國傳統(tǒng)思維方式[J].桂林師范高等?？?/p>

學(xué)校學(xué)報(bào)，2003，（2）.

（馬玲玲 "河南鄭州 河南師范大學(xué)新聯(lián)學(xué)院 "451464）