和諧論美學思想淵源

中國美學思想的形成與發展，從以“境界”為核心概念的美學，到朱光潛的以美感態度或美感經驗為核心概念的美學，蔡儀的以典型為核心概念的美學，到李澤厚的以“實踐”基礎概念的美學，再到周來祥的以“和諧”為核心概念的美學。事物無不從和諧統一開始，統一經過分化、差異、矛盾對立、互補互動、協調有序的運動，在達到新的和諧。認識到美學思想再回歸到曾經參觀過的嶺南園林建筑中，更能體會中國古典園林美學的深刻意蘊。

和諧論美學思想理論的淵源

1.中華文化思想的積淀

梁漱溟先生曾說：“文化是及其實在的東西。文化之本義，應在經濟、政治，乃至一切無所不包。”中華民族創造了世所罕見的物質文明和精神文明，禪宗是印度佛教中國化宗派之一，是吸收了儒、道的思想及魏晉玄學而形成的旁支。儒、道、佛三家是美學思想最直接的來源，強調堅持對立而不對抗的和諧觀。要求人與自然、主體與客體、感性與理性的和諧統一。儒家是入世的，時刻關注社會，善于思考，崇尚積極進取的精神；道家的“無為”思想，追求自由；佛家特別之處在于禪宗，專注內心。《禮記·中庸》展現了一種由己及人，由人及物，有人類社會及宇宙萬物的認識過程。

2.西方文化思想的影響

西方美的范疇發展史中，早期認為：“神秘、超驗的數以及由神規范的數量關系決定了萬物的和諧。”在古希臘哲學家柏拉圖看來現實世界是對理式的模仿，一切都向著理式的，形成了人神相和的觀點。后期，黑格爾的美學思想更為嚴謹：美就是理念的感性顯現，是感性與理性，人與自由的和諧統一。唯一美中不足的是它屬于客觀唯心主義。直到最后，馬克思才徹底改造了黑格爾的唯心主義，提出了“美是人的本質力量的對象化”。

從審美本質來看，中西方是有明顯差別的。中國美學講究倫理美學，是從食文化發展而來的，注重美與善；西方是宗教美學，是由性文化發展起來的，向上帝的審美追求，注重美與真。

和諧論在中西方美學中的解讀

1.中國美學分析

從古代美學經過近代美學，向現代美學發展的比較完整的美學通史。最為深刻的指出：中國近代浪漫主義與中國的古典主義美學有著很深的血緣關系。古代樸素和諧美的理想被從新的審美意識中升華而來的、以矛盾對立沖突為特征的崇高美理想所取代。中國的現代美學是一個三大美學的交織：既有古典的和諧美，也有近代對立的崇高美，還有現代辯證的和諧美。

2.西方美學分析

古代西方哲學醞釀了西方古代的美學，西方古代的自然哲學為西方古代和諧的形成與發展提供了基礎和條件。西方是偏向于動態的壯美的和諧模式。中國古代是和，西方古代偏于不和而和，西方近代偏于和而不和，邏輯分野十分鮮明。

自康德開始，經歌德、席勒、費希特、謝林，一直到黑格爾形成了完善而強大的德國古典哲學與美學思想。康德一再強調崇高是來自主體內心的，是夾雜著痛感的快感，是間接的、復雜的、運動的

快感。

和諧論嶺南園林建筑的美

1.考察嶺南園林建筑的概況

嶺南園林式中國嶺南地區園林的概稱，主要以廣東省的廣州、順德、佛山、肇慶等地的園林為代表。

中國造園藝術始于明朝。理論代表作是計成的《園冶》。清代，私家園林如雨后春筍，涌現于全國各地，尤其在南方形成了空前絕后的造園高潮。廣東四大名園都是在清代建造的。廣東番禹的余蔭山房是在中國古典園林的晚期造園高峰期的產物。

余蔭山房的設計對蘇杭園林和西方園林均有借鑒，又不失閩粵園林的本土風格。造園者是為了紀念先祖的福蔭，便取“余蔭”二字作為園名。初至余蔭山房，會感覺它似乎是一座普通民居大宅，甚至覺得和陳家祠大門有幾分相像。它以一條游廊拱橋分為東、西兩部分，水面占全園的較大面積。通過入園的細細品嘗，園林建筑中的亭、臺、樓、間、堂、館、軒、橋梁、廊堤、石山碧水都囊括在其中。布局精巧有致，藏而不露。深刻地體現了中國古典美學的意境美，游園其中感覺園中有園，景外有景。園中書香雅致，因原主人愛好詩文，處處可見楣額、楹聯。

余蔭山房以回廊、花窗、影壁的建筑形式來借景，營造出一種崇尚自然，順應自然。釋家超脫，避世遁世。在建筑設計上考慮了嶺南冬短夏長、多雨的氣候特征，通風、采光、遮陽、室內外空間的通透等方面都做得實用性和藝術性兼得。

2.運用理論分析嶺南園林的意境美

中國古典園林文化之美源遠流長，不僅僅是設計精美的假山流水、亭臺軒榭，還賦予中國古代人文氣息以及人與自然和諧之美。

儒家的社會美，以善為美，一種倫理的美學；道家以體道、合道為美，一種自然的美學；佛家是以悟道為美，一種信仰的美學。儒道佛三家在強調各自的特征之外，更強調他們的相互融合、相互補充、相互推動，在審美境界的追求上是一種暗合于必然又超于必然的自由境界，是一種和諧精神，和諧自由論美學思想正是從三家的這種自由精神概括出來的。

余蔭山房一處游廊拱橋，是條石起拱，橋廊高于堤廊，歇山頂南北連走廊。這座拱橋是橋、廊、亭三者合一。表現出設計者獨到構思和造園者的高超技藝，堪稱經典。中國古典園林藝術之美需要身臨其境地體會，運用和諧理念去深刻地體會建筑與環境融合之美。學習優秀的思想和精湛的手法，創造出“天人合一”的園林建筑。

作者簡介：趙奇（1990-），女，籍貫：河南鄭州，單位：廣西藝術學院，2012級碩士，研究方向：藝術設計。