論近年國產影視劇中“屌絲逆襲”現象

【摘要】：屌絲文化是當下重要的青年亞文化現象，與此同時屌絲文化也成為當下影視作品中重要的文化因子。本文闡述何為“屌絲”、“屌絲逆襲”，“屌絲”、“屌絲逆襲”的來由，流變過程及現狀、現象。結合近年來國產影視劇中“屌絲逆襲”現象的描述。選取經典個案進行深入分析，研究其的文化意義。

【關鍵詞】：屌絲;屌絲逆襲;影視劇作

一、“屌絲”流行與“屌絲逆襲”

（一）“屌絲”

屌絲，又稱叼絲，是近期風行的網絡熱詞，屬于廣義上的社會流行語。劇考證，‘屌絲’最早出自百度貼吧，系雷霆三巨頭吧對李毅的球迷無用心的惡搞稱謂。百度李毅吧網友也本著自嘲的精神，欣然接受，于是，屌絲文化興起。“屌絲們”普遍身份卑微、生活平庸、未來渺茫、感情空虛，不被認可，渴望得到社會的高度認可，但又不知道怎么去做，生活沒有目標、缺乏熱情，不滿于無聊的生活，又經常被他人嘲笑為猥瑣與齷蹉。

（二）“屌絲逆襲”現象

“屌絲逆襲”，指原先的“屌絲”經過努力奮斗，最終完成人生翻盤，邁入各種事件成功的殿堂，即小人物逆襲成功。“屌絲”這個從出現以來，雖身居亞文化范疇，被很多學者認為是難登大雅之堂的詞匯已在不知不覺中布滿了整個國內人民的生活。這個概念從網絡虛擬世界走入現實社會，不僅僅是自嘲文化表達沖破虛擬社會阻隔的表征，更可能是現實社會階層硬化，同時也可能是社會結構硬化，個人與社會整體之間力量失衡，個人的無助感加強的體現。

最開始“屌絲”們被稱為房奴、啃老族、蟻族等等，漸漸地被網友統稱為“屌絲”，以至于這個詞語本身的褒義、貶義都模糊，“屌絲”的成功也被譽為“逆襲”。“屌絲逆襲”是屌絲文化最重要也是最核心的組成部分，其也是一種解構文化，一方面突出自嘲心態，另一方面有堅定的信念以及試圖翻盤人生的走向。

二、近年來國產影視劇中“屌絲逆襲”現象

近年來國產影視劇中，出現了大量的屌絲“男（女）角色”，他（她）們最開始都以“屌絲”的形象出現，或“矮矬窮”或“笨愚呆”，但通過自身不懈努力，最終他們都共同演繹出不同版本的“屌絲逆襲”成功的故事。讓許多人沒有預料到的是，這樣的設定，這樣的角色，竟然一舉贏得眾人歡迎，并驅使這樣的人物一個接一個的涌上熒幕。“屌絲逆襲”的影視劇區別著主流影視劇的文本結構和人物設定，顛覆著傳統的風格表征。

（一）近年來國產影視劇中“屌絲逆襲”的類型分析

1.“屌絲”的情感逆襲

提到“屌絲逆襲”，人們首先會想到情感逆襲。一個“屌絲”在愛情中堅持不懈、忠貞不二，最終贏得“女神”或“男神”歡心，這是吸引眾人眼球的一大亮點。電影《101次求婚》講述了“屌絲”黃達，喜歡一個氣質絕佳的“白富美”葉熏，并對葉熏展開瘋狂的追求。黃達的憨厚執著對葉熏產生了影響，她的心也開始動搖。最終，葉熏離開劇中“高富帥”的未婚夫選擇了“屌絲”黃達。黃渤和林志玲這對看起來簡直是不可能的情侶組合，卻正好從某種程度契合了如今滿天飛‘屌絲’之類詞匯的中國社會。這部電影受到追捧的地方便是展現了實生活里幾乎不可能發生的“窮矮搓男征服白富美女”的故事。觀眾們可以肆意想象生活中難以得見的事情，一邊觀賞著電影一邊感嘆著自己的艱難生活，借此得以慰藉。

電視劇《辣媽正傳》講述了夏冰與元寶兩個年輕人，因為意外懷孕而不得不開始雞飛狗跳的婚姻生活。夏冰是一個年輕貌美、時尚火辣，受到無數男人青睞的都市女性，元寶則是外表矮搓，沒權沒錢的小年輕，但他溫柔體貼，萬事以夏冰為中心。元寶能夠抱得美人歸，著實讓不讓觀眾驚嘆不已，這也成為不少“男屌絲”心中一大嫉妒之事。兩個完全不是一個世界的人，如何才能天荒地老？電視劇中鏡頭語言對于元寶的內心世界相當熟悉，將多次面對夏冰時候的細微表情、動作和眼神表現的十分到位。他忍讓但他更懂得怎么樣去滿足一個女人最簡單又最難做的要求：安全感。

2.“屌絲”的事業逆襲

事業“逆襲”契合了年輕人的夢想，在生活中遇挫的年輕人來說，沒有家庭背景的“矮矬窮”能夠在殘酷的設計中成就一番事業，無疑使人興奮，從而成為榜樣，當中的情節也可成為“教科書”來學習。

較高的收視率，新鮮熱議的話題，《杜拉拉升職記》矗立了中國職場影片的一道里程碑。杜拉拉作為一個屌絲女”從一個默默無聞的“三無”（家庭無背景、賬戶無積蓄、社會無資源）職員，經過自己的不懈努力，成長為一個企業的高管。杜拉拉在面對生活中的種種困難時都沒有自暴自棄而是樂觀向上，積極擔當。杜拉拉的出現，喚醒了很多人的激情與信心，為眾人樹立起行為的榜樣。

電影《中國合伙人》的上映，讓陳可辛、黃曉明、鄧超、佟大為四個大男人在2013年緊緊聯系在一起。影片以新東方英語幾位創始人為原型，講述上個世紀80年代到21世紀初，三名志氣相投的年輕人相識、相知、相互鼓勵，共同打拼事業并最終成功的故事。他們的拼搏路上艱辛坎坷，但我們看到了三個不屈不撓的奮斗者的形象，更多觀眾在觀賞中重新感受到了社會的冷暖，反省了自己在職場中的不足與優勢，能更多、更逼真地看清社會的規則。

3.“屌絲”的生活逆襲

“屌絲”的生活質量最開始都不好，但經過“逆襲”后都會享受美好的人生。中國首部季播劇是改編自《丑女貝蒂》的電視劇丑女無敵。女孩林無敵內在善良樂觀，但丑陋的外表讓她從小就深受大家的嘲笑。她一次又一次的迎接各種挑戰，她知道自己時“矮丑胖”，但她不需要同情，幾年時間內，她從一個小小的助理，成功的“逆襲”成為一個總裁，更重要的是，她從一個眾人嘲笑的丑女搖身一變成為都市美女，吸引著身邊男士的愛慕眼光。而她的父母，也因為她的成功，在晚年開始享受生活。

此劇播出后，關注重點在于“女屌絲”的成功逆襲，不僅在事業上，也在生活上。她摘掉牙套，摘掉眼鏡，在社會中明白什么是高品質生活，懂得如何善待自己，讓自己褪去青蔥歲月的幼稚，面對困境也不驚不乍從容淡定。生活是什么？生活就是活著，快樂、幸福的活著，有親人、愛人、朋友的陪伴，同時自己有能力去照顧他們。無敵在懂得這些之后，脫胎換骨，重新上路，朝著更好的自己大步地走著。很多公司白領在看過林無敵之后，熱枕把其作為自己的偶像，以此激發自己工作與生活動力，也以此改變自己。無論成功與否，無敵給予的正能量是值得肯定的。

三、影視劇中“屌絲逆襲”現象意義解讀

（一）青春勵志

新浪網曾做過一個“您認為自己是否是屌絲”的調查，17.229人中有87%的被調查認為自己屬于屌絲。由此可見，“屌絲”一詞的影響力足夠廣泛也足夠巨大。在現實生活中，“屌絲逆襲”的過程極為艱難，成功者也屬鳳毛麟角，但并沒有影響“屌絲”們妄圖“逆襲”成功的夢想。影視劇作里編織著一個又一個成功的“逆襲”，無疑不是鼓舞著“屌絲”們那一顆顆悸動的內心。

當杜拉拉與林無敵這樣接地氣的“屌絲”人物出現在公眾視野時，她們的故事、遭遇都很真實，每天都發生在我們的生活當中，故而會有熟悉的感覺。當我們的工作壓力變得很大，轉而看到她們也是同樣，會有惺惺相惜之感，當我們堅持不下去，轉而看到她們的不懈奮斗時，會激發自我的動力，這樣的劇作有著極強的勵志因素。

（二）文化焦慮

青年題材電視劇中關乎于青年人豐裕的話題制造背后，最大程度地契合了群體的集體情緒與流行心理。這種影響‘修辭幻想’背后更多的隱喻青年強烈而又無奈的生存境遇與焦慮表達。

所有關于于“屌絲逆襲”的影片中，從未間斷的為生存困境、生活焦慮作出書寫。生活在這樣一個快速發展的社會，每一天每一刻都有可能會遇見各種困難。有的青春，有的夢想，有的堅持就是在這樣的無硝煙戰爭中被擊敗的潰不成軍面目全非，這是現實，也是無奈，憑借個人之力根本無法改變太多。無論是《101次求婚》里的黃達還是《辣媽正傳》里的元寶，生活給予他們一些東西在起跑線上輸給了他人，他們有著小市民的吝嗇、虛榮，他們的內心不斷的焦灼、煎熬，沒有人能幫助他們，所有的一切只能靠自己的堅持與不懈，奮斗與努力。他們的焦慮，同時也就是觀眾的焦慮。

（三）商業契機

一場“屌絲逆襲”的熱浪，在文化產業中刺激了無數影視制作者和投資者的眼球，他們敏銳的眼光，靈敏的嗅覺，快速的創作崛起了一部又一部關于“屌絲逆襲”的影片出現。他們看中其間的文化走勢、輿論導向、受眾接受程度，制造出大量的商業契機。

徐靜蕾在拍攝《杜拉拉升職記》時就公開說過：“小人物的奮斗是經久不衰的話題，但在近年來，這會是最值得關注的話題之一”。最終《杜拉拉升職記》以不到2千萬的投資，兩周內獲得了1.2億的票房，徐靜蕾也因此被譽為“人生贏家”。《101次求婚》的票房在2周便突破1.9億。與此同時，《辣媽正傳》等電視劇的收視率在首播就突破3.0，這些擺在眼前的票房與收視率，大大的刺激了商業的契機。尤其是電視家庭化和私人化使得日常消遣娛樂成為日常生活，原本需要到電影院才能享有的娛樂功能現在足不出戶在家中就能實現。視覺文化時代，娛樂成為整個社會共有的文化形態之一。這樣的情況下，越來越多的制作人都瞄準其市場潮流，大幅度的制作出相關影視劇。

四、影視劇中“屌絲逆襲”現象引發熱潮緣由

（一）青年亞文化流行

亞文化指某一文化群體所屬次級群體共有的獨特心念、價值觀和生活習慣;屬于某一區域或某個集體所特有的觀念和生活方式，一種亞文化不僅包含著與主流文化相同的價值和觀念，也有屬于自己獨特的價值與觀念，而這些價值觀是散布在種種主導文化之間的。

亞文化是是通過風格化和另類的符號對主導文化進行挑戰從而建立認同的附屬文化，常常處于風口浪尖的位置，如搖滾、涂鴉、山寨等都屬亞文化范疇。現今，“屌絲”及“逆襲”也被規劃與亞文化的范疇。亞文化不僅是身份的表達，也是文化認同的表示，賦予一個群體一定的組織性，引發一定的流行。

（二）身份的自我認同

在亞文化形式下，有一種隱藏的主觀核心便是“自我”。據研究發現，年輕人追求非主流文化的內在都是欲在表現自己、尋求認同。當代年輕人精神比較敏感、自我，在父母輩的管制、庇護下會反抗這種壓制;而進入社會后，因過大的社會壓力會導致更大的反差心理，從而渴望被認同。現代青年擁有更多的選擇機會和更廣闊的發展空間，但也承擔更大的生存與競爭壓力。對于自己所處社會底層的不滿和無力感都化作“自嘲”態度，從而實現一種心理保護。這種自我嘲諷的背后蘊含深深的苦澀和無奈。我國的主流文化一直強調年輕人要有朝氣、活力、向上，努力創業，但現實的生活很多“屌絲”們卻沒法像預期的一樣前行，當亞文化的種種特征符合自己時，便試圖反抗主流文化，想要得到認可就會去改變。

（三）新媒體推波助瀾

這是一個大的“地球村”，世界都融合在一起，所有的國際性元素都是在傳播著的;這是一個小的“地球村”，每個人都在做著接收者和傳播者，所有的媒介工具變得越發方便快捷，特別是互聯網。據調查，現在的年輕人每天至少會花2個小時在網絡上，瀏覽或交流。“屌絲”文化本就是出生于網絡，而互聯網具有議程設置功能，進一步的放大“屌絲逆襲”的曝光率。‘屌絲逆襲’作為新時期的一種網絡流行用語，具有提倡個性、解放思想及加強民主化傾向的作用。媒體通過放大和渲染，使得屌絲逆襲迅速在網絡社會中蔓延，成為一種陣發性和及時性的文化潮流[1]。當主流媒體偏重對屌絲文化的宣傳而輕視信息傳播，加之過程中過于功利化，人們對它通常采取敬而遠的態度;而以論壇、博客、微博、社區等為代表的‘自媒體’經過最近幾年的‘野蠻生長’反而變成了某種程度的新主流媒體，成了屌絲歡騰的主要陣地。

五、“屌絲”還能“逆襲”多久？

（一）影視劇中“屌絲逆襲”文化批判

“屌絲逆襲”會讓很多人充滿希望，但也會讓人一味的沉迷其中，不管遇見任何困難，都會為自己尋一個“我是屌絲”的借口。現今已是個快餐閱讀、快餐觀賞，過度重視娛樂化功能，進入了“娛樂至死”泥潭的時代。娛樂可以給觀眾輕松愉悅的接受心理，但過度追求單純的娛樂或純粹的“搞笑”，對話題的選擇缺乏鮮明的時代特色和公眾道德引導力，將一些明星八卦、生活瑣事甚至是個人隱私作為寫作重點，搞怪庸俗，就使文學流于媚俗而失去了真正的文化功效。有些作品大肆張揚媚俗情欲，使文學活動成了“欲望的狂歡”，文學的精神凈化和人文升華功能在他們手里遭到異化和斷裂。

黃渤與王寶強這樣的人物畢竟是少數，無論是他們現實生活中的“逆襲成功”或者是他們塑造出的一個個人物“逆襲成功”，那都是普通人所可觀但不可碰的事情。有的青年會過度的沉溺其中，一味地認為自己有一天也會同他們一樣“逆襲成功”。

（二）“屌絲逆襲”現象的價值與未來走勢

近年來，跟風走成為一個現象。當一部電視劇收視率不錯、一部電影票房大賣，就會引發相同題材的電視劇、電影跟風，所以今年來也一股腦的出現大量的“屌絲逆襲”作品出現。這樣勢必會使觀眾的審美逐漸退化甚至厭煩，導致資源浪費和銀幕扎推。“屌絲逆襲”的劇作目前產生的潮流還會繼續，但這個潮流中潛藏的問題也有很多。如何揚長避短，或取長補短，使得這一條影視劇創作的道路走得更遠是一個重要的問題。我們在研究影視劇中“屌絲逆襲”現象的同時，不僅要注意其的出現、發展、意義，更要關注其的影響價值及未來走勢。

現在的人們已經可以云淡風輕地說出自己是“屌絲”一話，多數人也把自己定位于“屌絲”并且喜聞樂見影視劇中“屌絲逆襲”這一劇情，用于鼓勵自己同樣可以“逆襲”成功。這不僅可以讓人們能夠積極面對生活，更重要的會讓整個社會都關注這個群體。這樣一個價值走向是傳遞著正能量，對整個社會和人類都是有幫助的。

未來，以“屌絲逆襲”為藍本的影視劇走，需要走創新道路，避免扎堆、粗糙制造，不能只是一味地小人物，只要堅持就能勝利，更多的是需要展現過程，展現出“屌絲”在“逆襲”過程中的艱辛與苦楚、無奈與失落。如若朝著正確的道路走下去，那么其影響力還是一直持續下去，受到歡迎。

六、結語

‘屌絲逆襲’僅僅是一種自嘲自諷，以貌似自我矮化的方式來取得與社會的和解。他們只是想通過自娛自樂過自己想要的生活。影視劇作中“屌絲逆襲”反映出底層青年在對“官二代”、“富二代”的集體敵視無功后轉向集體自慰，希冀維持內心平衡和諧，達到認知協調。與此同時應該積極引導青年網絡文化的健康發展，加強網絡文化的管理，建設文明網絡文化的系統工程。只有這樣，才能更有利于打造和諧的網絡亞文化社區。我們應該正視這種亞文化的存在，做好“把關人”的工作，不讓其泛濫成災而要讓其健康成長。傳達一種需要通過自身技能的完善來實現“屌絲逆襲”的夢想的“助推器”。

參考文獻：

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