胡喬木對社會主義與資本主義關系的再認識

【摘要】：社會主義社會建立以后，在如何正確認識和處理與資本主義的關系上，中國共產黨經歷了一個艱難曲折的過程，其中也犯了一些嚴重的錯誤。改革開放以后，胡喬木采用科學歷史的分析方法，對社會主義與資本主義的關系放在新形勢新環境下重新審視，尤其在意識形態方面的對立，生產力方面的共融借鑒，最后對社會主義與資本主義的關系采取了科學辯證客觀的態度來重新認識，為我們在艱難探索什么是社會主義指明了明確的方向。

【關鍵詞】：社會主義;資本主義;胡喬木

1956年三大改造完成以后，我國進入了社會主義社會，確立了社會主義制度，但是我國的社會主義制度是建立在經濟文化落后的基礎之上，這在一定程度上導致了中共對社會主義的認識，正確處理與資本主義的關系經歷了一個曲折的過程。經過1957年的反右派斗爭，對社會主義的很多認識出現了偏差，有的出現了重大逆轉。其中最重要的就是否定了對我國進入到社會主義社會以后社會主要矛盾的正確認識，重新認定無產階級與資產階級的矛盾、社會會主義道路與資本主義道路的矛盾，是我國社會的主要矛盾。從而使黨和國家在相當長的時期內堅持以“以階級斗爭為綱”的指導方針，而不能集中主要精力抓經濟建設，致使我國的社會主義事業遭到嚴重破壞。鄧小平指出：“我們的經驗有千萬條，最重要的一條就是要搞清楚什么是社會主義？如何建設社會主義？”胡喬木則認為要搞清楚這個問題的關鍵在于搞清楚社會主義與資本主義的關系。

胡喬木在經歷“文革”以后，對于這個問題作了認真的思考。

（一）就意識形態而言，二者是對立關系。辯證的看待二者的關系，是為了更好的堅持、發展和完善社會主義

胡喬木認為：社會主義制度的建立“使我們取得了在資本主義制度下不能取得迅速發展，是我們一切光明的的前途的基礎。所以在新時期分析社會主義與資本主義的對立和不同，目的是為了更好地堅持社會主義。針對社會上有人”宣揚中國不是社會主義，或者不是科學的社會主義二是農業社會主義或封建社會主義，中國應該補上資本主義這一課。胡喬木對這種觀點進行了有力的回擊，他在各種場合都宣稱：“中國已進入社會主義社會是一個不爭的事實，并且是以馬克思主義作為指導思想的社會主義，這是原則性的問題，不容半點質疑。中共十一屆三中全會以來，我國實行了經濟體制改革和各種搞活經濟、激活經濟活力的措施和政策，這些做法在不同程度上吸收了資本主義社會中的一些有益的經驗，但是，胡喬木認為，這不是補資本主義的課，而是根據我國的基本國情，做出的重大經濟政策調整。“無論是經濟體制改革還是政治體制的改革，都是社會主義制度的自我完善和發展，必將極大地促進社會主義生產力的發展。”

改革開放以前，中共錯誤的處理資本主義與資本主義的關系，主要表現在：將資產階級擴大化，把許多不是資產階級的成員劃歸為資產階級，在經濟上實行高度集中的計劃體制，取締市場體制，推行“割尾巴”、“根絕 資本主義”的政策，嚴重束縛生產力的發展，窒息了社會主義的優越性。思想文化方面，片面強調“興無滅資”，大量優秀的文化遺產被撻伐，令人痛心，科學教育、文化事業遭到嚴重破壞。胡喬木認為，我們所要堅持的社會主義必須是切合中國實際的“具有中國特色的社會主義”，這種社會主義不論是在理論上還是在實踐中都具有比資本主義更大的優越性。總的來說，社會主義經濟已經證明比資本主義經濟發展速度高，并且還可以更高。

社會主義與資本主義之間存在不同和對立。在分析社會主義與資本主義的關系時，首先要辯證理解兩者的關系，以便更加堅定地堅持、發展和完善我們的社會主義的制度。我們所要堅持的社會主義，既不是馬克思在《哥達綱領批判》中所設想的社會主義，也不是毛澤東在1957年以后所搞烏托邦的社會主義，而是切合中國實際的有中國特色的社會主義。我們的一切改革，都是為了發展和完善這個社會主義，這就是胡喬木對于社會主義與資本主義問題的思考。

（二）就發展生產力而言，二者有共融借鑒的地方，我們應該積極借鑒資本主義有益的經驗

胡喬木認為：就發展生產力和經濟管理而言，社會主義與資本主義有許多相通的地方，資本主義在經歷了幾百年的發展已經積累了許多豐富的經驗，所以，建設社會主義必須學習資本主義發達國家的先進的科學技術、先進經營管理經驗以及其他一切有益于發展生產力的經驗，過去我們對這方面重視不夠。胡喬木對這個問題進行了如下論述：

第一，向資本主義學習，是馬克思主義經典作家的基本觀點，對我們今天仍有指導意義。胡喬木指出，列寧說：“只有那些懂得不向托拉斯的組織者學習就不能創造或實行社會主義的人，才配稱為共產主義者。······我們無產階級政黨，如果不去向資本主義的第一流專家學習組織托拉斯大生產的本領，那么這種本領便無從獲得了。”有人認為，不向資本主義學習也可以建成社會主義，列寧認為這是中非洲居民的心理。胡喬木認為：“列寧的話是在半個多世紀以前說的，但是現在原則上還是適用。

第二，利用資本主義，向資本主義學習，也是1950年代中期以毛澤東為首的黨中央的觀點。胡喬木說，建國初期，在關于社會主義與資本主義的關系問題上，黨內的認識是十分清楚的。1956年底，以毛澤東為首的“中國領導人曾經宣告，允許某些處在非法狀態的‘地下工廠’、‘地下商場’合法化，只要不違法，十年二十年不沒收。中國有百分之九十幾的社會主義，可以允許百分之幾的資本主義作為補充。”因此，社會主義國家必須要向資本學習，充分利用資本主義有利的東西，這是馬克思主義的東西，也是建國初期毛澤東的觀點。胡喬木認為，非常可惜，這些可貴的思想，被1957年以后的“左”傾錯誤打斷了。

第三，向資本主義學習，是我國初級階段社會主義建設的必然。有人對我國改革開放初期學習資本主義的問題上存在疑問。胡喬木在協助鄧小平的工作過程中，對這個疑問做了不少答疑解惑的工作。有人說，既然社會主義與資本主義是兩個對立的制度，社會主義制度又比資本主義制度優越，為什么我們還要向資本主義學習呢？胡喬木解釋說：這是由于我國社會主義初級階段的國情所決定的，我國社會主義現在正處于初級階段，經濟文化還比較落后，所以充分利用資本主義社會的科學技術和組織社會化大生產的手段和方法，吸取資本主義的全部對社會主義有益的文化，然后社會主義的優越性才能真正發揮出來，才能創造出比資本主義更高的社會生產力和更高的文明。胡喬木還說：“資本主義國家的科學技術、管理經驗和一切先進的東西，都是我們值得學習的，這是我們既定的國策。”

（三）在學習資本主義的過程中，要摒棄資本主義落后腐朽的東西胡喬木作為黨內主管新聞宣傳和意識形態的領導人，對學習資本主義時刻保持高度警惕，對資本主義一切丑惡腐朽的東西必須摒棄，他說：“我們向資產階級學習是有選擇的，是站在無產階級和社會主義立場上學習，而不是站在資產階級和資本主義的立場上學習。”盧之超先生在《我所知道的胡喬木》一書回憶說：胡喬木“深謀遠慮，高瞻遠矚。······他在很早就預見到經濟建設和改革開放的發展，必然會在政治上思想上帶來越來越大的消極面，會出現許多新問題和陰暗面。因此，晚年胡喬木對改革開放和社會主義建設十分憂慮。為了社會主義健康發展，他用了很多時間和精力考慮社會主義政治文化和精神文明建設，考慮如何同資本主義丑惡現象作斗爭。

社會主義與資本主義的關系問題，是中共在相當長的時期內沒有很好解決的問題。在改革開放以前，由于“左”傾錯誤導致對資本主義全盤否定，過分強調二者的對立，相對忽視其相容和共通性。改革開放以后，過分追求經濟發展，忽視了資本主義消極腐朽落后的一面。晚年胡喬木對社會主義和資本主義的關系進行了深入思考，在看到二者對立的同時，也看到了二者的融通，又主張摒棄其落后腐朽的東西;既主張對資本主義不能全盤否定，又主張決不能簡單地否定資本主義文明。應該說，胡喬木對二者關系的認識，是全面深刻的。

伴隨著經濟全球化的發展，社會主義與資本主義的關系出現了既合作又競爭的局面，這種局面還將繼續存在和發展，將會對我國現代化建設產生深遠影響。從國際環境看，激烈復雜的斗爭中必須要正確處理和處理社會主義與資本主義的關系問題。晚年胡喬木對此問題的理性思考，對我們今天重新認識和處理二者的關系仍具有重要的指導作用。

參考文獻：

[1]程中原.1977—1982：胡喬木對鄧小平理論形成的貢獻[J]，黨的文獻.2002，3期.

[2]程中原.1977—1982：胡喬木對中國特色社會主義的貢獻[J]，黨史研究與教學.2006，3期.

[3]朱佳木.胡喬木與黨的十一屆三中全會[J]，當代中國史研究.1998，2期.

[4]朱佳木.偉大的歷史轉折—我所了解的黨的十一屆三中全會的若干情況（上、下）[J]，秘書工作.2007，8、9期.

[5]徐永軍整理.胡喬木對社會主義的思考[J]，黨的文獻.1996，6期.

[6]徐永軍整理.胡喬木對社會主義精神文明的思考[J]，黨的文獻.1997，1期.

[7]徐永軍整理.胡喬木關于毛澤東思想的歷史地位和作用的思考[J]，黨的文獻.1997，6期.