馬克思平等思想及其現實意義

摘 "要 "平等是社會道德不可或缺的部分，是社會主義現代化建設的主要標尺，是人類文明進步的標準之一。馬克思平等思想不僅在馬克思所在的時代起著作用，對當今社會仍然有著巨大的現實意義。

關鍵詞 "平等;馬克思;平等思想

一、平等與馬克思平等思想

平等是社會中人與人之間的一種對等關系，是社會主義為之孜孜奮斗的終極目標之一，平等是在社會生活中的實際狀況所反映的，往往是一個國家社會制度的民主化程度。我們現代社會的進步，很大程度上就是人們之間的關系由不平等、次平等慢慢走向平等的過程，也就是平等逐漸實現的過程。法律面前人人平等，不僅說明平等觀念已深入人心，而且也體現出人人平等已成為法律基礎。離開這一基礎，法律就將成為強權的借口，其存在也失去了威嚴和神圣性，法律也就淪為了強權的工具。社會生活中，平等存在于社會政治、經濟、法律及人們生活的方方面面關系中，其重要性不可忽視。

馬克思的平等思想是馬克思主義理論的重要組成部分，是對舊的平等思想的批判，這種批判并不是全盤的否定，而是對它們的一種揚棄，是對其進行唯物史觀的改造之后，建立的一種新的更為科學、更為進步的平等思想。在《1844 年經濟學哲學手稿》中，馬克思指出：“平等，是共產主義的基礎，是共產主義的政治理論論據。不言而喻，異化的揚棄總是從作為統治力量的異化形式出發，在德國是自我意識，在法國由于政治的原因是平等，在英國是現實的、物質的、僅僅以自身來衡量自身的實際需要?！盵1]他還指出蒲魯東的平等觀，實際上是以法國的小資產階級要求平等占有來分配財產。馬克思還對資本主義虛偽的平等觀進行了深刻批判，提出無產階級對平等的終極要求——消除階級，消除任何階級的差別。在《反杜林論》中，馬克思指出，無產階級的平等觀不僅是表面的，需要在國家的領域中實行，它還應當是實際的，應當在社會的、經濟的領域中實行。馬克思的平等是消滅剝削的平等，是各盡所能，按需分配的平等。

二、馬克思平等思想的基本內涵

首先，馬克思認為平等具有歷史性和階級性。平等不僅是一個社會范疇，還是一個歷史范疇，平等觀念有著不同的歷史內容和階級內容。平等不是一成不變的，而是隨著時代的發展，歷史的進步而不斷變化發展的。平等觀念，無論以資產階級的形式出現，還是以無產階級的形式出現，本身都是一種歷史的產物，這一觀念的形成，需要一定的歷史關系，而這種歷史關系本身又以長期的、以往的歷史為前提?！盵2]平等無論是在哪個社會以什么樣的形式出現，它都是歷史的產物，都需要一定的歷史條件，具有歷史性。

其次，馬克思認為生產力的發展水平制約著平等的實現程度。平等思想是與社會發展相同步的，有什么樣的生產力水平，就有什么樣的平等思想，產生什么樣的社會分配關系，實現生產力的發展是實現平等的必要條件，一味強調平等而阻礙生產力發展的方式并不可取。唯物史觀認為，社會存在決定社會意識，經濟基礎決定上層建筑。生產力水平的發展程度決定上層建筑的水平和性質，思想領域由生產力決定。蒲魯東的平等思想一味強調平等，忽視其他一切存在，不顧及生產力的發展狀況，追求的只是小資產階級的永久平等?！肮伯a主義高級階段，迫使人民奴隸般地服從分工的情況已經消失。腦力勞動和體力勞動的對立已經消失。勞動已經不再是謀生的手段，隨著個人能力得到全面發展，生產力也已經達到了一定程度，社會才能在自己的旗幟上寫：各盡所能，按需分配?！盵1]只有在共產主義階段，才能真正的實現按需分配，實現真正意義上的平等。

最后，馬克思平等思想是對資產階級平等思想的批判。馬克思不僅對杜林、拉薩爾和蒲魯東抽象平等觀進行了批判，還對資產階級平等的虛偽性、欺騙性進行了無情批判，揭示了資本家用形式上的平等掩蓋了事實上的不平等。馬克思說現代資本家，和奴隸主或封建主一樣，靠占有他人無償勞動發財致富的，而所有這些剝削形式彼此不同的地方只在于占有這種無償勞動的方式有所不同罷了。在資本主義社會，人通過勞動創造大量的社會財富，但他們所創造的勞動成果和過程卻與勞動者自身相異化，造成勞動者生活的畸形發展。這種平等建立在商品經濟基礎上，旨在為資產階級而非人民大眾服務，代表的是資產階級的利益。馬克思認為“作為一種觀念，自由和平等是交換價值過程的各種要素的一種理想化的表現，作為在法律的、政治的、和社會的關系上發展了的東西，自由和平等不過是另一個方向上的再生物而已。”[2]資產階級的平等只存在于既得利益階級內部，不具有普遍性和代表性。它的平等實質上是包含著對工人階級的壓榨和剝削的極不人道的平等，要想實現真正的平等，就必須消滅階級和壓迫。

三、馬克思平等思想的現實意義

我國仍處于社會主義初級階段，不平等現象在不同領域都存在。這些不平等，不僅影響人們的身心發展，還可能引發社會的動蕩，影響社會的和諧與安定。因此，以馬克思的平等思想為指導，解決我國不平等問題變得尤為重要，其指導作用體現在以下幾個方面：

首先，馬克思的平等思想指導我們正確認識平等。平等的實現必定要經歷從相對不平等到相對平等的過程，其時間長短及效果要根據客觀實際情況而定，這個過程無法打破。盡管如此，我們不能消極，要正確看待，在社會主義初級階段，各種方針政策還不完善的情況下，不平等的存在實屬正常。平等具有階級性和歷史性，我們要對平等的實現充滿信心與希望，待社會生產力提高到一定程度，人們的素質得到極大提升，國家實現社會主義最高理想步入共產主義社會，就能實現真正的平等。只有正確認識平等的歷史性和相對性，才能正視當今社會中出現的種種弊端，進而采取相應的措施，制定相關政策來促進社會的發展和進步，最終實現人的自由全面的發展。

其次，馬克思平等思想指導我們要提高生產力的發展水平。馬克思指出共產主義社會關注每個個人的發展，還將每個人的發展作為目的本身。當代社會，科學技術是第一生產力，是衡量一個國家綜合國力的重要標志，發展生產力不僅僅是發展農業生產中的生產力，還要發展科學技術。黨的十八大報告強調指出，“科技創新是提升社會生產力和綜合國力的戰略支撐，必須擺在國家發展全局的核心位置?！盵3]可見，努力實現科技創新，提高科學技術的重要性。發達的生產力是實現平等的根本途徑，要以合理完善的制度政策來提高生產力，在馬克思平等思想的指導下進行科技創新，逐步解決社會生活中的問題，早日實現平等。

最后，在馬克思平等思想指導下消滅階級和壓迫，消除兩極分化，實現平等。十一屆三中全會以來，我國一直在奔著小康社會前進，目前已基本實現小康，但離真正的平等還有很長的路要走，面對現實社會中出現的問題，結合馬克思的平等思想，我國與時俱進的制定了新舉措。十八屆三中全會也提出，緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進社會公平正義深化社會體制改革，改革收入分配制度，促進共同富裕，推進社會領域制度創新，推進基本公共服務均等化，加快形成科學有效的社會治理體制，確保社會既充滿活力又和諧有序。十八屆四中全會提出要建設一個法治社會，讓我們的日常生活有法可依。要實現社會的平等，就要消除兩極分化，糾正人們只重效率不重公平的錯誤思想，要完善社會主義市場經濟體制，消除地方保護主義，提升人們道德水平。只有這樣，才能真正實現共同富裕，實現社會和諧穩定的發展。

參考文獻：

[1]中共中央編譯局.馬克思恩格斯選集[M]第42卷.北京：人民出版社，1964

[2]中共中央編譯局.馬克思恩格斯全集[M]第19卷.北京：人民出版社，1963

[3]胡錦濤在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告.