中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響

【摘要】：中國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)文化有著非常豐富的內(nèi)涵，其中的精華內(nèi)容不光在經(jīng)濟(jì)、文化方面起著重要的作用，在大學(xué)生思想政治教育方面也發(fā)揮著不可忽視的作用，但是也不能忽視傳統(tǒng)文化帶來的消極影響。

【關(guān)鍵詞】：傳統(tǒng)文化;現(xiàn)狀;影響

中國(guó)是世界聞名的四大文明古國(guó)之一，擁有悠久的文化歷史，在特定的歷史背景、文化背景下形成了優(yōu)秀的、影響深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化，不僅影響著古代的政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，也影響著當(dāng)代的政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，特別是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育有著極其重要的作用。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)文化一般是指居住在中國(guó)領(lǐng)域內(nèi)的中華民族極其祖先創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。簡(jiǎn)單來說，就是通過不同的文化形態(tài)來表示的各種民族文明、風(fēng)俗和精神的總稱。

中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，包括了儒家文化、道家文化和法家文化，其中儒家文化占據(jù)了相當(dāng)重要的位置，對(duì)其他文化的產(chǎn)生和發(fā)展都有著極其深遠(yuǎn)的影響，并且在歷史上產(chǎn)生了舉足重輕的作用。儒家的一系列思想并定位為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心經(jīng)典思想，這些內(nèi)容主要包括：

（一）推崇“天人合一”的思想

“天人合一”思想是中華五千年來優(yōu)秀思想的核心與重點(diǎn)，“天人合一”思想最早是由莊子提出的，漢朝時(shí)經(jīng)過董仲舒的發(fā)展形成了比較系統(tǒng)的“天人合一”的思想理論體系。天人合一思想主要表現(xiàn)在天與人的合一，思想與存在的合一，天人合一思想認(rèn)為思維與存在是相一致的，儒家的經(jīng)典思想認(rèn)為天人合一思想強(qiáng)調(diào)內(nèi)心道德原則與人的外在行為的統(tǒng)一，人類經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的生活會(huì)逐漸的蒙蔽原本的內(nèi)心的思想道德原則，只有經(jīng)過長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)修行才能使被蒙蔽的思想原則逐漸清晰。

（二）推崇“仁治、禮治”的思想

《論語》以孔子的“節(jié)用而愛人”為開篇，強(qiáng)調(diào)了孔孟思想中以“愛人”為基本思想，儒家學(xué)說以“仁”為本，仁即是愛民，也是對(duì)民本思想的認(rèn)可，把人放在首位強(qiáng)調(diào)“古之為政，愛民為大”?！皭廴恕迸c“民本”是相互聯(lián)系的，要做到以人為本，必須做到有愛人之心，不僅要愛自己而且要愛他人，并且在推行仁治的同時(shí)強(qiáng)調(diào)禮治的重要性。

中國(guó)是個(gè)文明古國(guó)，有著五千年的悠久文化，令中國(guó)享譽(yù)世界的是中國(guó)的“禮”，中國(guó)的傳統(tǒng)文化要求在“仁者愛人”的同時(shí)要“克己復(fù)禮”，也就是克制自己的行為與規(guī)范制度禮節(jié)想一致。

（三）推崇“中庸”思想

中國(guó)的傳統(tǒng)文化講究“中庸”的處世之道，中庸思想也是儒家最經(jīng)典的思想之一，孔子更是把中庸看作是最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，視其為解決問題的最高標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。中庸包括三層意思，第一是指人生不偏離;第二是指有技藝可用;第三就是平和、中正。

（四）推崇德治

儒家推崇以德治國(guó)，主張以教育感化為主，法律制裁為輔，深受封建統(tǒng)治者的愛戴和擁護(hù)，他們認(rèn)為德治的作用是使人從根本上發(fā)生變化，用道德的感化代替法律的懲治，推崇“以德化民”。另一個(gè)方面，傳統(tǒng)文化主張選擇人才方面更重視選拔德才兼?zhèn)涞娜?，?duì)于官員的選拔不僅要求具備豐富的才識(shí)，更要求具備令人折服的道德品質(zhì)，甚至在選拔官員的時(shí)候可以通過當(dāng)?shù)毓賳T舉薦有德行的人來當(dāng)任。

二、當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育存在的現(xiàn)狀

（一）認(rèn)知程度不夠

傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的精髓，是結(jié)合特殊的文化和歷史背景形成并逐漸發(fā)展而來的，在歷史發(fā)展的各個(gè)朝代中發(fā)揮著重要的不可忽視的作用，是中華民族智慧的結(jié)晶。但是很多當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不夠，很少主動(dòng)接觸傳統(tǒng)文化，除了學(xué)校開設(shè)的有關(guān)傳統(tǒng)文化的課程外很少有同學(xué)去了解相關(guān)的知識(shí)，即使了解也是偶爾翻閱一下。所以在對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度上也存在一定的偏差，認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)就應(yīng)該學(xué)習(xí)現(xiàn)代知識(shí)，傳統(tǒng)文化都是糟粕，是不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展規(guī)律的，所以應(yīng)該被摒棄。

（二）教育過于形式化，認(rèn)知與實(shí)踐脫節(jié)

《中庸》中曾經(jīng)提到：“博學(xué)之，審問之;慎思之，明辨之，篤行之”，說明在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中就很重視知行合一，認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，只有把知識(shí)和實(shí)踐結(jié)合起來才能更好的促進(jìn)知識(shí)的掌握和應(yīng)用。但是目前大多數(shù)高校對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播僅僅局限于課堂知識(shí)的傳授，在這種知識(shí)的傳播方式下往往是教師在講臺(tái)上面授，學(xué)生在講臺(tái)下接受，內(nèi)容不夠生動(dòng)，不能吸引大學(xué)生的興趣，不能積極主動(dòng)的去接觸傳統(tǒng)文化，不能更好的理解傳統(tǒng)文化，沒有豐富的傳統(tǒng)文化做后盾，大學(xué)生的思想和文化內(nèi)涵就顯得比較空洞，這也是為什么很多大學(xué)生在寫論文時(shí)內(nèi)容空洞無處下筆，甚至抄襲成風(fēng)、誠(chéng)信缺失。

（三）西方文化沖擊

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和中國(guó)加入世貿(mào)組織中國(guó)的經(jīng)濟(jì)受到西方經(jīng)濟(jì)的影響，中國(guó)的文化同樣也受到西方文化的沖擊，導(dǎo)致中國(guó)很多大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀發(fā)生很大的變化。最明顯的就是誠(chéng)信缺失，比如畢業(yè)論文抄襲率過高，在面對(duì)畢業(yè)后就業(yè)壓力時(shí)辦理假的四六級(jí)、學(xué)位證等等。西方思想文化的沖擊致使有一部分大學(xué)生思想發(fā)生動(dòng)搖，受到西方重利輕義、拜金主義的影響他們急功近利、品質(zhì)惡劣。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響

中國(guó)的傳統(tǒng)文化經(jīng)過歷史的錘煉遺留下來的不僅有精華還有一些糟粕，即會(huì)對(duì)現(xiàn)在的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響也會(huì)產(chǎn)生消極的影響。

（一）傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的積極影響

1、有利于形成正確的人生觀、價(jià)值觀

高等教育的內(nèi)容不僅包括科技教育，更重要的是素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是對(duì)一個(gè)學(xué)生綜合素質(zhì)提升的有效途徑，包括了個(gè)人的知識(shí)、能力、觀念和情感，表現(xiàn)為一個(gè)人的氣質(zhì)和修養(yǎng)。在素質(zhì)教育中各國(guó)都十分重視對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，特別是中國(guó)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化在世界上有著很深遠(yuǎn)的影響，特別是對(duì)東南亞地區(qū)。

2、有利于激發(fā)大學(xué)生愛國(guó)主義情感，增強(qiáng)民族自信心

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和中國(guó)加入世界貿(mào)易組織，越來越多的西方思潮不斷涌入，沖擊著大學(xué)生的思想，使他們的信念和信仰都受到了不同程度的動(dòng)搖，甚至盲目崇拜西方文化貶低民族文化喪失了應(yīng)有的辨別能力。著名的國(guó)學(xué)大師張岱年先生曾經(jīng)指出：“必須正確理解民族文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)，才能具有民族自尊心、民族自信心?！?/p>

（二）傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的消極影響

傳統(tǒng)文化的傳播不僅會(huì)給我們的思想政治教育帶來積極的影響，同時(shí)也不能忽略他給我們的思想政治教育帶來的負(fù)面影響。

1、不利于法制觀念的培育

傳統(tǒng)文化有一個(gè)很重要的內(nèi)容就是尚德輕法，把社會(huì)和國(guó)家的治理寄希望于道德的管制上，堅(jiān)持以德治國(guó)認(rèn)為只有加強(qiáng)道德的管束才能從根本上杜絕犯罪，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安?？鬃诱f：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格?！笨梢钥闯鰝鹘y(tǒng)文化對(duì)道德建設(shè)的倚重，和對(duì)法律的輕視。這種觀念是與我國(guó)現(xiàn)行的依法治國(guó)的法制觀念相悖的，不利于大學(xué)生樹立正確的法律觀念，對(duì)法治建設(shè)起到的是消極的阻礙作用。

2、不利于競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培育

儒家的創(chuàng)始人孔子曾經(jīng)說過“和為貴”“君子無所爭(zhēng)”等，孟子也宣稱“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”，這些傳統(tǒng)的觀點(diǎn)在民間也產(chǎn)生了很大的影響，中國(guó)的民間一直都有“萬事以和為貴”、“家和萬事興”等諺語，這說明傳統(tǒng)文化中的和諧思想已經(jīng)深入民心，雖然和諧思想有利于培養(yǎng)同學(xué)之間融洽相處，減少矛盾，減少過激行為。但是從另外一方面來說有利就有弊，傳統(tǒng)的和諧思想給我們的學(xué)生教育帶來的弊端就是讓部分大學(xué)生喪失了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，壓抑了個(gè)性的發(fā)展，缺乏積極拓展的進(jìn)取精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧冠華，中國(guó)傳統(tǒng)文化論略[J]，揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版），1999（6）.

[2]曲洪志，我國(guó)傳統(tǒng)文化是思想政治教育的重要資源[J]，山東社會(huì)科學(xué)，2006（4）.

[3]魯迅，魯迅全集（第6卷）[C]，北京：人民文學(xué)出版社.

[4]張岱年，張岱年全集（第7卷）[C]，石家莊：河北人民出版社，1996.