通識教育的瑰寶

【摘要】：大力發(fā)展職業(yè)教育，培養(yǎng)學(xué)生技能的同時，更應(yīng)該注重學(xué)生們的審美能力，從詩歌中獲得審美意識（包括審美知覺、審美趣味、審美能力、審美感受、審美觀念、審美理想等），從優(yōu)秀的詩歌中感受到詩人的審美意識和高尚情操。隨著職業(yè)教育與通識教育的接軌、普及并不斷深化之際，融入詩歌教學(xué)，凸顯地方人文，是通識教育的瑰寶。

【關(guān)鍵詞】：通識教育;職業(yè)教育;詩歌教學(xué)

一、芳香四溢話詩魂

“偉大的詩，是國家最珍貴的寶石。”（德 貝多芬《書簡》）我國優(yōu)秀的古代詩歌（廣義地說，詞和曲也是詩歌）猶如永亮的寶石，至今仍放射出奇光異彩。這些詩歌均為名家名作，它們內(nèi)容十分廣泛，有針對剝削階級的黑暗腐敗現(xiàn)象，做深刻的揭露和尖銳的諷刺;有的表現(xiàn)人民群眾在黑暗社會中的深重苦難和斗爭生活;有的歌頌英雄人物;有的反映了對幸福生活的追求和向往;有的歌頌了大自然的雄偉壯麗，反映詩人對祖國山河的熱愛……古往今來，不知有多少人從美好的詩歌中汲取了豐富的精神營養(yǎng)，加強(qiáng)了自己的審美意識，提高了自己的思想境界。如“冰心”（筆名）、王若飛等。詩像種子一樣，有一種頑強(qiáng)的生命力。我們今天讀的古詩詞，有的距今幾百年，然而誦讀咀嚼，仍可聞到其中的芳香。如唐代詩人劉禹錫的《秋詞二首》：“自古逢秋悲寂廖，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，表現(xiàn)了一種堅韌、積極、樂觀的可貴精神，到今時今日也是催人奮進(jìn)、引人向上的。

二、腹有詩書氣自華

當(dāng)今社會大力發(fā)展職業(yè)教育，培養(yǎng)學(xué)生技能的同時，更應(yīng)該注重學(xué)生們的審美能力，從詩歌中獲得審美意識，從優(yōu)秀的詩歌中感受到詩人的審美意識和高尚情操。詩，是美的文字，是文字的精華，是高尚情操的伴侶，腹有詩書氣自華。

通識教育，是職業(yè)教育與國際教育接軌，并引領(lǐng)學(xué)生走向世界的一種教育，而詩歌教學(xué)在這一過程中起著不可或缺的作用，把民族的瑰寶—-詩詞歌賦傳承并教學(xué)于課堂中，有著深遠(yuǎn)的意義。讓學(xué)生接觸詩歌、誦讀詩歌，激發(fā)他們對古詩詞的熱情，洗滌心靈，樹立正確的人生觀、世界觀。這與通識教育的目的是完全吻合的，在校園內(nèi)、在課堂上讓詩歌浸潤人生，使學(xué)生最終成為一個完整的人。文學(xué)對人的影響是巨大的，而詩歌因其朗朗上口的韻律美，極富畫面的意象美更是影響著千千萬萬的人。

三、詩歌教學(xué)需技巧

詩歌教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生的情操和道德品質(zhì)、發(fā)展學(xué)生的形象思維能力和審美能力、學(xué)習(xí)語言藝術(shù)和寫作技巧起著重要作用。詩歌教學(xué)的重點是培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的閱讀和鑒賞能力及詩歌運用語言的功力技巧，以促進(jìn)不同文體文章的寫作。

1、詩歌的語言是精煉的，教學(xué)中應(yīng)化言簡意深為具體明確，緊扣【關(guān)鍵詞】語，剖析重要語段，突出詩的形象。針對不同的詩歌，或講清用典新意、或講清詞類活用、或講清句子結(jié)構(gòu)、或講清修辭手法及其意義，進(jìn)而深入揭示詩句的全部內(nèi)涵。如王安石的《泊船瓜洲》，要對學(xué)生講透“綠”的活用，才能抓住該詩的精髓和意蘊(yùn)。

2、詩歌是有意境的，教學(xué)中應(yīng)再現(xiàn)詩歌“意境”，領(lǐng)會詩歌情感。對于詩歌的意境，一要“賞”，二要“析”，首先應(yīng)啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，進(jìn)而體會詩歌之中蘊(yùn)含的理性因素，推敲語言，琢磨構(gòu)思，最終帶來感情的愉悅。其次，根據(jù)詩的描繪，對詩歌的形象進(jìn)行必要的描繪、渲染和補(bǔ)充，將詩歌具有跳躍性的思維清晰化、完整化，抓住詩歌的結(jié)構(gòu)線索，保持意境的完整性，給學(xué)生一個全面、直觀的畫面。例如杜牧的《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。前兩句多重景物堆疊，勾勒出一幅江南春天的景象。后兩句看似仍在寫景，實在抒情，抒發(fā)興亡之感，流露憂傷之情。

3、引導(dǎo)學(xué)生正確評價詩的思想性和藝術(shù)性，利用詩人的智力因素去開發(fā)學(xué)生的智力。如杜甫的“三吏”、“三別”，廣泛地反映了當(dāng)時的社會生活，詩歌的藝術(shù)性更是達(dá)到了我國古典詩歌的顛峰。杜甫是一個強(qiáng)烈的愛國主義者，他的詩歌滲透著愛國的血誠，這些在他的詩歌中都得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌的同時，必然被詩人寬廣的胸懷，樂觀的精神所折服，從而產(chǎn)生思想上的共鳴。

4、切實加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練。古語云：“書讀百遍，其義自見”，詩歌極富韻律美與節(jié)奏美，學(xué)習(xí)詩歌誦讀是必不可少。詩歌短小精悍，讀起來朗朗上口，只有在反復(fù)的誦讀中，才能讀出詩的節(jié)奏韻律，體味詩人的情。培根說：“讀詩使人靈秀”，多讀詩詞，可以豐富學(xué)生業(yè)余生活，提升品位，提高文學(xué)素養(yǎng)。

四、星火燎原、詩情滿天下

常德職業(yè)技術(shù)學(xué)院在通識教育方面做了很多扎實而行之有效的嘗試，將通識教育與古代詩詞，特別是以本土詩詞為主的詩墻文化結(jié)合起來，取得了一定的效果，為學(xué)生的全面發(fā)展、全面成才奠定了堅實的文化基礎(chǔ)。

1開設(shè)了全院選修課《常德詩墻文化賞析》。為宣傳常德地方文化，我們?yōu)閷W(xué)生《常德詩墻文化賞析》開辟了選修課。課堂上，我們的老師選取詩墻文化中具有典型性的詩篇帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行誦讀、并利用先進(jìn)的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生體會詩歌意境和詩歌的思想性。本土的學(xué)生學(xué)習(xí)后，對自己家鄉(xiāng)的歷史、文化、風(fēng)土人情等等有了全面的全新的了解，受常德精神感化，為自己是常德人深深感到自豪，并會默默要求自己向先輩們靠攏，形成了正確的人生觀、價值觀。而外地學(xué)生則深深被常德這片熱土所吸引，有了扎根常德的愿望。這些都是詩歌的力量和魅力影響了學(xué)生，凈化了他們的心靈，重塑了他們的人格。

2、編寫了校本教材《常德詩墻文化賞析》。中國常德詩墻獨特的文化藝術(shù)形式已成為世界吉尼斯紀(jì)錄，招引著八方來客。詩墻文化博大精深，學(xué)生學(xué)習(xí)不能面面俱到，為了方便教學(xué)，方便學(xué)生學(xué)習(xí)，我們組織教師編寫了校本教材《常德詩墻文化賞析》。教材從《百代滄桑》、《名賢題詠》、《武陵佳致》、《蘭芷風(fēng)華》、《華夏新聲》、《五洲擷英》、《時代風(fēng)采》、《千古絕唱》八大篇章中，選取典型詩詞，重點剖析，既讓學(xué)生體會詩歌精髓，又弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化。

3、定期舉行常德地方文化講座。為了讓學(xué)生更深入了解常德文化，我們經(jīng)常邀請專家、學(xué)者來學(xué)院講座。常德詩墻博物館館長易蓉老師的《解說-中國常德詩墻》深受學(xué)生歡迎。

4、開設(shè)了專業(yè)必修課。我院在園林專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行試點，開設(shè)了必修課程，兩個班級共160課時。課程開設(shè)后，反響十分強(qiáng)烈，涌現(xiàn)出了不少優(yōu)秀學(xué)生，感慨常德真是一個人杰地靈的好地方，紛紛表示學(xué)成后，一定要為家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)做貢獻(xiàn)，把自己的美好事業(yè)栓在常德這塊熱土上。

5、學(xué)校非常注重常德本地文化的宣傳教化，用不同的形式不同的途徑展開學(xué)習(xí)活動。例如組織學(xué)生利用雙休日時間參觀常德詩墻，現(xiàn)場零距離感受詩墻的魅力。徜徉在詩墻旁，常德豐富的荊楚文化和湘湖文化氣息撲面而來，令人神清氣爽。定期舉行詩歌經(jīng)典誦讀活動和演講活動，為詩插上有聲的翅膀。

今后，我們將繼續(xù)走通識教育育人之路，把通識教育的瑰寶--詩歌教學(xué)在校園里全面鋪開，讓我們的校園成為詩的校園，讓每一個學(xué)生遨游在詩的海洋。

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