『意』外意蘊(yùn)

文/羅曉慶 設(shè)計/王靜

『意』外意蘊(yùn)

文/羅曉慶 設(shè)計/王靜

過去，苗族先民因逃避戰(zhàn)爭和朝廷的追殺，又為免民族文化、遷徙秘密等暴露予敵人，不得不將文字以各種方式抹去，在數(shù)百年的大遷徙中，苗族先民就這樣丟失了自己的文字。

若他們有文字，漫長傳奇的歷史可以匯成一部蕩氣回腸的史詩。但現(xiàn)在，這一切都被他們繪在圖騰之中，穿在了身上，戴在了頭上。

如今的苗族沒有了文字，歷史文化多半靠口頭文學(xué)和圖騰藝術(shù)得以呈現(xiàn)。而圖騰藝術(shù)主要體現(xiàn)于苗族的紡織品圖案中。苗族長輩在對后輩進(jìn)行歷史文化教育時，都是看著衣服上的圖案講述過去。

千百年來，苗族都將其歷史發(fā)展的傳奇故事用針線繡在了精致無比的衣服上，包括緬懷祖先的創(chuàng)世圖案、祭祀圖案和記載先民悲壯歷史的戰(zhàn)爭遷徙圖案。隨著時間的往前推移，其內(nèi)涵愈發(fā)豐富，逐漸發(fā)展成有背景、有緣由、有細(xì)節(jié)，大氣磅礴的敘事性服飾圖案，成為苗族用以傳世的“無字史書”。

相對于西南地區(qū)偏僻清苦的生活，苗族服飾算得上一種苗民傳承至今的“奢侈”習(xí)俗，而這種盛裝外的意蘊(yùn)，正是我們關(guān)注的重點。