古代藏文辭書

當增扎西

摘要 藏文辭書隨著藏文字的創制、普及和規范應運而生。公元9世紀，藏族歷史上第一部辭書——《翻譯名義大集》，由吐蕃國王頒布使用。自此，這部梵藏文對照的經典雙語詞典在一千多年里，一直是梵藏文翻譯的權威工具書和藏語規范標準的重要語典，在規范藏語標準方面起到了極其重要的作用，更是如今編寫藏文辭書的重要語料和研究梵文、藏文及學習佛學知識的重要工具書?！恫匚恼址ā肥遣匚牡囊环N另類辭書，第一部藏文正字法大約產生于15世紀，正字法作為規范字詞的工具，長期以來對藏文的規范統一發揮著重要作用。文章通過分析藏族古代辭書的類型及其主要特點，試圖梳理古代藏文辭書發展的歷史脈絡。

關鍵詞藏文古代辭書

辭書作為知識的載體和文明成果的積累，既有查考檢索的功能，也具有傳播文明的作用。藏文辭書是西藏文明的智慧結晶，對西藏文明的傳承和發展發揮著重要的作用。藏族歷史上第一部辭書是公元9世紀編纂的《翻譯名義大集》，它同時也是藏族歷史上最早的雙語對照辭書。

眾所周知，藏族是我國少數民族中創制和使用文字最早的民族之一，藏文是具有悠久歷史的文字體系，它很早就具備了成熟和完善的文字系統，藏文辭書隨著藏文字的創制、普及和規范應運而生。公元7世紀，松贊干布（約617—650）統一了青藏高原各部落，建立了吐蕃王朝。這位雄才大略的藏王積極致力于提高吐蕃的社會文化水平，其中一項舉措即派遣以吞彌桑布扎為首的16位優秀青年到天竺留學，學習梵文和佛學。吞彌桑布扎返回吐蕃后，根據藏語的特點，創制了新藏文[1]

。不久，新藏文在吐蕃的社會文化生活包括政治、軍事、經濟、外交和文化交流等領域中迅速得到應用，并很快發展成為成熟完善的文字系統。

辭書是記錄語言的工具，也是指導語言使用的工具，辭書是人們在運用語言文字的實踐過程中逐漸總結其規律而形成的成果，辭書的出現反映了一種語言文字系統的統一和規范的水平。藏文辭書即是在藏文迅速發展和廣泛應用的背景下應運而生的。

一、《翻譯名義大集》，藏族歷史上最早的雙語辭書

藏族歷史上最早的辭書是梵藏雙語詞典《翻譯名義大集》，這部雙語對照詞典，距今已有1000多年的歷史。自公元7世紀佛教傳入吐蕃伊始至8世紀，吐蕃出現了佛經翻譯、佛教文化交流和傳播的高潮，史稱佛教前弘期。當時，吐蕃王朝設立了專門的機構，負責藏文的使用和規范統一工作，厘定藏文，對藏文的字、詞、書寫等加以規范；設立專門翻譯印度梵文佛經的譯經院，對名詞和佛教術語的翻譯進行嚴格的要求。吐蕃贊普赤熱巴堅（815—841）時期，印度高僧孜納彌扎、素仁札菩提、西廉札菩提、達納西拉和藏族翻譯大師噶瓦巴則、居茹魯易堅參和項易西德等譯師，編寫了梵藏對照的佛學詞典《藏族譯師與印度班智達共同編著的名義大集》（Lopanmanbosmdsadpahibyedragturtogspachenpo），簡稱《翻譯名義大集》（byedragturtogspachenpo）。

《翻譯名義大集》以梵藏對照的形式，對梵文中的佛教術語及專有名詞分類列舉并加以解說，以便讓翻譯者和學習者查考檢索。《翻譯名義大集》共分283類，收錄了9565個專用名詞。這部詞典的編撰和刊行在藏族辭書歷史上具有劃時代的意義，它是藏族歷史上第一部雙語對照辭書，也是中國歷史上第一部民族文字雙語對照詞典。

二、敦煌藏文文獻P.T.1257和P.T.1261號中藏漢對照詞匯

據敦煌學家王堯介紹，敦煌藏文寫卷中的P.T.1257和P.T.1261號藏漢對照詞匯，基本是《瑜伽師地論·菩薩地》中藏漢對照詞匯的內容?！惰べ煹卣摗て兴_地》共368組，1600多個詞語和短句，雖然其所包含的詞匯和短語數量不多，但它在早期藏漢文佛教翻譯的實踐過程中，起到了輔助查考和規范語言的作用，因此具備詞典的特殊屬性。

王堯（2004：18）指出：敦煌藏文寫卷中的P.T.1257和P.T.1261號，“也屬于早期的雙語對照詞典，同時，我們可以看出早期的雙語對照詞典有兩個特點：一是它們都是關于佛教的名詞術語，二是它們都是雙語的，或者是梵藏或者是漢藏。這就表明早期辭典的出現，是為了佛經翻譯的需要”。由于當時佛教名詞和術語的翻譯不統一，甚至有歧義，因之引發的佛經翻譯人員爭論現象時有發生，為了避免此類現象，翻譯人員對佛教名詞術語進行了統一和規范，這是敦煌藏文文獻P.T.1257和P.T.1261號藏漢對照詞匯產生的原因。

我們不能確定這兩個文獻產生的具體年代，但是大部分敦煌藏文文獻，應屬于贊普赤德松贊至赤熱巴巾在位時期，即公元9世紀初至中葉，尤其是以贊普赤熱巴巾時期居多。根據學術界對敦煌藏文文獻的斷代，可以推斷，P.T.1257和P.T.1261號文獻產生的年代大致應在9世紀初至中葉（800—850），這與梵藏對照詞典《翻譯名義大集》的編纂年代幾乎是同一個時期。

為什么藏族歷史上最早的辭書是雙語詞典？1200多年前，吐蕃王朝對外文化交流的開展和大量的佛經翻譯為藏語雙語辭書的產生創造了條件。20世紀初在敦煌藏經洞發現的文獻中，藏文文獻的數量僅次于漢文文獻，位居第二?，F如今這些藏文文獻分別藏于中國、法國、英國等國，大部分并未公布。

三、藏語正字法口訣（同音、近音字典）

在古代，藏語中沒有“字典”“詞典”和“辭典”（Tsigmzod）這些詞，而把關于字、詞、語法等的內容歸入藏族十大明學的“聲明學”范疇，因此《翻譯名義大集》被稱作聲明學著作。后來，人們把規范藏文字、詞應用的學問叫作“達益”（Dagyig），成為一門獨立的學科。所謂“達益”就是正字法，是一種規范藏文字詞形體、確定字詞意義的方法。藏文是拼音文字，由三十個字母、四個元音拼組而成，三十個字母，又分為基字、后加字、前加字、上加字、下加字和又后加字六個部分，五個前加字和十個后加字又分別分為（陽性）強、（陰性）中、（兩性）弱、（無性）變四個等級，根據藏語音節的發音強弱、詞性轉換或者動詞時態的變化，組合成不同的字形，字形變化有嚴格的文法規律。endprint

藏語中有很多讀音相同或相近而字形不同，讀音相同而由于時態不同而字形不同的字總是困擾著人們，人們把經常容易混淆的讀音相同而意義不同的字詞單獨摘出，編成易讀易記的口訣供人們背誦記憶，或者供人們查閱，于是便形成了藏文正字法。按照藏族傳統的教育方法，初學藏文的人在學完藏文拼讀法以后，就要開始學習和背誦正字法口訣，這與現在的背誦詞匯頗為相似。正字法不像現代辭書對其中的字詞進行描述性的解釋，它的功能是，一旦記憶以后，就可以熟練掌握和運用字詞拼讀及書寫的方法，其對語言文字的規范起到了重要的作用。因此，正字法是一種文字體系發展完善和規范的標志。正字法在藏文中的運用一經確定，就得到廣泛的流傳，這可能是由于這種方法把一些常用的字詞以口訣的形式總結，方便記憶，一經背誦終生受益，此外，查考也比較簡便。

根據目前掌握的藏文資料，《正字法丁香帳》（Dagyiglishivigurkhang）是第一部藏文正字法，也是最有影響的藏文正字法之一，成書于1476年，作者為覺頓·仁青扎西?！墩址ǘ∠銕ぁ肥站幜私l藏文詞匯。1981年1月，民族出版社根據拉薩木刻版整理出版。在藏族歷史上影響最大的正字法當屬霍康譯師的《正字法語燈論》（Dagyignagsgron），其成書于1538年，在藏區流行最廣，由多個印經院刊刻印刷。后世藏族學者對其注解也較多，最流行的注解當屬丹增堅參于1937年完成的《正字法語燈論詳釋》。新中國成立以后，西藏人民出版社、民族出版社、青海民族出版社先后出版了這部書。另外，還有《正字法智者之源》（Dagyigmkgsbivbyungns）、《正字法智者生喜本注》（Dagyigmkgsbadghabkayid）等多種正字法書籍在藏區流行。

藏文正字法，是藏族傳統意義上的字典，形成時期早，流行和使用時間較長，所以藏文正字法對藏文發展的影響也較大，以致1949年后編纂的《新編藏文字典》《藏文同音字字典》等一些辭書的藏文書名都帶“正字法”的后綴，有些正字法直到現在仍在使用。我國藏區的小學藏語文教材中就收編了一定數量的正字口訣，足見藏文正字法的重要性。

四、藻詞（同義詞詞典）

如果說藏文正字法是正字法中的字母音值法，主要解決同音字和近音字詞的不同點，那么，藏文的辭藻學主要是解決幾個名詞表達一個意義的問題，這些意義相同而形態完全不同的名詞就是藻詞。

藻詞藏語叫“沃覺”（mnonbrjod），屬“小五明”學之一辭藻學的范疇。辭藻學是一種掌握和使用藏語同義詞的學科，藏文中同一事物可能會有幾個、十幾個甚至幾十個不同的名稱（藻詞），而每一事物和名稱的命名之間一般都有一定的邏輯關系和典故，辭藻學就教人們記憶掌握和使用這些名詞的技巧。藏文藻詞的使用比較廣，在藏族傳統“十大明學”論著中藻詞比比皆是，在寫作過程中使用大量藻詞，尤其是在詩歌和散文中，為了詩詞對仗工整和韻律的需要，會大量使用藻詞，使格律詩歌的語言更加華麗，如果不熟練掌握這些藻詞的意義，閱讀理解這些詩文的內容就很困難。因此，辭藻學也是藏族“十大明學”之一。

歷史上藏族學者和文人對辭藻學關注較多，翻譯和編著了大量辭藻學著作，辭藻學著作其實就是同義詞和多義詞詞匯集，是用來查考同義詞和多義詞的詞典。

藏族歷史上最早的辭藻學著作是《辭藻集·其美寶庫》（mnonbrjodhchimedamdsod），作者是印度學者其美森格，由藏族譯師雅礱扎巴堅參翻譯，夏魯大譯師曲郡桑布（1444—1527）根據舊譯本整理成書，在藏區非常流行，并刊刻成木刻版刊印發行。1983年，《辭藻集·其美寶庫》木刻版由青海民族出版社整理出版。

最著名的辭藻學著作是《辭藻論·智者耳飾》（mnonbrjodmkhaspacirnargyan），由仁邦·阿旺久扎（約1458—1557）編著，1521年成書（東嘎·洛桑赤列2002：1916）。第七世達賴喇嘛為該書作序，由拉薩雪印經院木刻版刊印?！掇o藻論·智者耳飾》收編的藻詞，分為4章、22個部分，大約有1.2萬個條目。

《辭藻論·智者耳飾》對后來國內外藏文辭書的編纂產生了很大的影響。20世紀初，印度學者薩拉塔·乾達拉·達斯和堪慶喇嘛西饒嘉措編著《藏梵英對照詞典》（Tibetan

English Dictionary With Sanskrit Synonyms

）時，就參考了《辭藻論·智者耳飾》和《辭藻集·其美寶庫》。1985年，劉大林對拉薩雪印經院木刻版的《辭藻論·智者耳飾》進行整理，并加注漢文，由民族出版社出版。

傳統的藏語雙語詞典、正字法和藻詞在對藏族文化的傳承發展、藏文的規范統一方面起到了不可估量的作用，它們也為人們查考、檢索藏文名詞術語等提供了方便，同時它們也是現代藏文辭書的主要語料。

三、結語

辭書是人們在運用語言文字的實踐過程中逐漸總結積累形成的成果，藏文辭書的出現反映了藏文系統的統一和規范水平。辭書是記錄語言體系的工具，也是指導語言使用的工具，藏文在很早以前就發展為成熟和完善的文字系統，藏文辭書在藏文迅速發展和廣泛運用的背景下產生。詞典在描述詞匯的同時，還會提示社會約定俗成的慣用或習用的特殊歷史文化現象。

古代藏文辭書中雙語辭書最先產生，與其他民族的辭書發展歷史不同。藏族的第一部辭書《翻譯名義大集》是一部雙語辭書。這是在公元七八世紀建立的統一政權——吐蕃王朝注重文化發展，創制藏文，在開展對外軍事、經濟和文化交流以及印度佛教傳入西藏的歷史背景下，出現的古梵文和藏文雙語對照辭書。自公元8世紀末至9世紀上半期，吐蕃統治敦煌地區后，在敦煌設立譯經場，翻譯《論語》和漢文佛經，出現了漢藏對照的詞匯表，以便在翻譯過程中查考，起到典范的作用?？傊?，吐蕃與亞洲兩大文明體系的文化交流活動催生了古代藏梵、藏漢雙語辭書。

此外，同音詞典和近音字典影響大。正字法口訣和藻詞是藏族傳統意義上的同音詞典和近音字典，形成于15世紀前后，其使用時間較長，對藏文發展的影響也比較大，同時也是現代藏文辭書發展的基礎。

附注

[1]根據藏文文獻記載，吞彌桑布扎返回吐蕃以后根據藏語的特點創制了新藏文，并且參照梵文蘭扎和瓦底字體，創造了藏文的烏金體（楷書體）和烏麥體（行書體）。吞彌桑布扎還撰寫了關于藏語聲明學的八部著作，其中《藏語語法三十頌》（sumjupa）和《藏文文法》（rtagskyivjugpa）是其中兩部最為重要的著作，分別講藏語語法和文法。此后，藏文經過了三次厘定，對其字母、字體、結構進行了層層完善，但是藏文基本語法結構沒有改變。

參考文獻

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6.仁邦·阿旺久扎.辭藻論·智者耳飾.劉大林注譯.北京：民族出版社，1985.

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10.中國藏學書目編委會.中國藏學書目（1949—1991）.北京：外文出版社，1994.

11.中國藏學書目編委會.中國藏學書目（1992—1995）.北京：外文出版社，1997.

（中國藏學研究中心北京100101）

（責任編輯郎晶晶）endprint