
【摘 要】結(jié)構(gòu)導(dǎo)向?qū)W習(xí)是深度教學(xué)的基礎(chǔ)性策略,本文立足深度教學(xué)的策略研究,區(qū)別于表層教學(xué),從知識構(gòu)成的三要素角度,淺析結(jié)構(gòu)導(dǎo)向?qū)W習(xí)的策略,旨在為提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維能力提供實踐參考。
【關(guān)鍵詞】高中政治;結(jié)構(gòu)導(dǎo)向;深度教學(xué)
【中圖分類號】G633.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】1005-6009(2015)10-0042-02
【作者簡介】徐霞,江蘇省江陰高級中學(xué)(江蘇江陰,214400)教師。
所謂“結(jié)構(gòu)導(dǎo)向?qū)W習(xí)”,是基于結(jié)構(gòu)主義理論提出的,是相對于傳統(tǒng)的機械式、符號式、表層式教學(xué)而言的,是指立足知識的三個構(gòu)成要素——符號表征、邏輯形式和意義,學(xué)生自覺尋找知識的內(nèi)在關(guān)聯(lián)從而主動建構(gòu)知識的過程。即:知識是一種結(jié)構(gòu),學(xué)習(xí)的過程就是知識意義的建構(gòu)過程。
然而,教學(xué)止于知識的現(xiàn)象卻仍然存在——為了凸顯學(xué)生主體,課堂教學(xué)走入了“為了探究而探究、為了熱鬧而表演、為了理解而強灌”的怪圈。這樣的熱度有余而缺乏深度的課堂,最終無法真正進入學(xué)生的思維和靈魂。
一、“表層教學(xué)”的怪圈
1.知識教學(xué)止于符號表征。
在知識構(gòu)成的三要素中,符號是知識的一種表現(xiàn)形式,也是知識的存在方式。學(xué)習(xí)知識勢必首先進入的是符號教學(xué),也就是解決“是什么”,這是知識教學(xué)的第一步。然而,我們高中的政治課教學(xué)有時在符號表征教學(xué)層面就戛然而止了,只告訴學(xué)生“是什么”,常說“這個很重要,背出來”。學(xué)生埋頭于枯燥的政治理論中,而從不知道這個知識“為什么”,更遑論應(yīng)用之說,能力也無從提高。
2.知識教學(xué)缺少邏輯關(guān)聯(lián)。
“邏輯形式”其實是隱藏在知識構(gòu)成背后的規(guī)則或規(guī)律,這種邏輯關(guān)聯(lián)是聯(lián)系知識與能力的橋梁。學(xué)生只有經(jīng)歷了這種聯(lián)系,才能把所學(xué)知識與原有知識進行重新的整合。然而,高中政治課因為教學(xué)內(nèi)容的理論性較強,很多教師在處理時常常忽略了知識橫向與縱向的聯(lián)系,也沒有知識形成的演繹過程,只是就知識講知識。
3.知識教學(xué)忽略意義關(guān)懷。
“意義關(guān)懷”其實應(yīng)該就是我們常說的情感、態(tài)度、價值觀,知識不是沒有感情和價值取向的符號,它總關(guān)乎學(xué)生的生活和情感體驗。然而,很多教師在處理三維目標時,往往把情感態(tài)度價值觀目標作為一種可有可無的存在。其實這是我們課堂教學(xué)的大忌,唯有走進學(xué)生思維和靈魂的教學(xué)才能喚起學(xué)生求知的渴望與共鳴,永遠停留在知識表層的教學(xué)活動是不利于學(xué)生能力提升的,更不能發(fā)揮高中思想政治課教學(xué)的德育功能。
二、“結(jié)構(gòu)導(dǎo)向”——走出表層教學(xué)的應(yīng)然之選
為突破表層教學(xué)的“怪圈”,我們嘗試著尋找一種深層次的、能夠引發(fā)學(xué)生思考的、走進學(xué)生心靈的教學(xué)模式?!敖Y(jié)構(gòu)導(dǎo)向”教學(xué)具有重組、建構(gòu)、優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)的作用,可以彌補表層教學(xué)的弊端,實現(xiàn)深度教學(xué)、提升能力。筆者借鑒同課異構(gòu)模式,談?wù)劇敖Y(jié)構(gòu)導(dǎo)向”教學(xué)的基本策略。
1.超越表層的符號教學(xué),重組原有結(jié)構(gòu)。
【同課異構(gòu)】在《新時代的勞動者》同課異構(gòu)中,甲老師如是設(shè)計:小梅先后共參加了10多場招聘會,終于找到了一份比較滿意的工作,感覺非常幸福。并設(shè)問:你能體會出找到工作后的小梅為什么這么幸福嗎?
乙老師:iPad、iPhone在中國熱賣,但137名蘋果觸摸屏中國供應(yīng)商員工“因長期暴露于正己烷環(huán)境,健康遭受不利影響”。賈景川是中毒員工之一……人體長期接觸正己烷可造成全身癱瘓,因而被認定為高危害性毒物。設(shè)置探究:如果你是賈景川,面對如此惡劣的工作環(huán)境,你會作何選擇?辭職回家還是跳槽轉(zhuǎn)行?
【比較反思】我們不難發(fā)現(xiàn)甲老師的教學(xué)設(shè)計意圖很明顯,找到工作后的幸福是對接就業(yè)的意義,教師在課堂中充當(dāng)著“導(dǎo)演”的角色,情境和知識的完美對接是“導(dǎo)演”追求的目標,這樣看來甲老師的教學(xué)設(shè)計無疑是成功的。而這樣的成功背后,教師卻忽視了學(xué)生對新知識的深度理解,缺乏學(xué)生對知識的自我敘述和自我詮釋,學(xué)生僅從課本中輕松找到答案后回答了之。
乙老師以“賈景川中毒”這一真實的事件為核心,借助虛擬的設(shè)問“假如你是賈景川,你的選擇是什么”,給出了一個兩難選擇,讓學(xué)生帶著問題去體會:“放棄就業(yè)會怎樣?”“就業(yè)有何意義?”把單一的符號知識進行認知的重組:“不就業(yè)會怎樣——需要就業(yè)——就業(yè)的意義”。這就走出了“結(jié)構(gòu)導(dǎo)向”學(xué)習(xí)的第一步,實現(xiàn)了新知識與原有知識的碰撞、重組。
2.走向關(guān)聯(lián)的邏輯教學(xué),建構(gòu)知識結(jié)構(gòu)。
【同課異構(gòu)】在高中政治二輪復(fù)習(xí)《文化生活》時,甲老師設(shè)計如下:在上課之初設(shè)計“建構(gòu)框架”環(huán)節(jié),接著呈現(xiàn)教師已經(jīng)搭建好的框架“世界文化的多樣性——文化傳播——文化繼承——文化發(fā)展”,并告知學(xué)生:這是本單元的知識體系,請牢記。
乙老師設(shè)計如下:在課前讓學(xué)生根據(jù)原有知識先進行自行建構(gòu),然后在課上展示知識結(jié)構(gòu)進行班內(nèi)評比,在評比的過程中不斷修改知識結(jié)構(gòu)圖,逐個擊破知識的重難點。在比較鑒別后將一小組的知識結(jié)構(gòu)圖進行呈現(xiàn)。
【比較反思】甲老師在課前呈現(xiàn)本課的框架體系,并告知學(xué)生要記下來??墒撬麉s忽視了這個體系是我們老師自己對教材的理解,而不是學(xué)生自己的,他剝奪了學(xué)生與教材文本的對話機會,也就剝奪了學(xué)生尋找知識的意義,并將知識轉(zhuǎn)化為個人意義的知識的權(quán)利。
乙老師把知識建構(gòu)的主動權(quán)交給學(xué)生,一來可以讓學(xué)生尋找知識間的聯(lián)系,如上圖中學(xué)生找到了本單元知識的橫向和縱向聯(lián)系,從而將知識進行二次處理,既能加深對知識的理解,更能讓學(xué)生走進知識的內(nèi)在邏輯。二來這也是學(xué)生對知識的深度理解,包括學(xué)科知識的理解,更有知識所隱含的思維方式建構(gòu)。學(xué)生只有在常態(tài)的課堂學(xué)習(xí)中養(yǎng)成這樣的思維關(guān)聯(lián),才能提升解決像江蘇高考中思維難度大、知識范圍廣的綜合探究題的能力。
3.深化知識的意義關(guān)懷,優(yōu)化認知結(jié)構(gòu)。
【同課異構(gòu)】在《新時代的勞動者》一課教學(xué)中,處理“勞動最光榮”這一知識時,甲老師在“小梅的幸?!杯h(huán)節(jié)情境設(shè)計如下:小梅是幸福的,工作的人是幸福的,勞動著的人是幸福的,勞動最光榮!
乙老師設(shè)計如下:“蘋果有毒”事件尾聲蘋果公司首次公開承認中國供應(yīng)鏈員工因污染致殘。對蘋果公司的此次表態(tài),我們欣慰:一方面,因為國人的維權(quán)意識有了極大的提高;另一方面,中國的壓力終于迫使蘋果公司承認供應(yīng)鏈污染。我們的眼光全部集中在蘋果公司身上,但是我們卻忽視了對供應(yīng)鏈產(chǎn)業(yè)的反思,忽視了對世界工廠的反思……設(shè)置探究:我們該如何擁有自己的“蘋果”?
【比較反思】甲老師想提升本課的價值觀目標:勞動最光榮,但是他卻忽視了這一知識背后的意義價值:因為什么光榮?怎樣才能光榮?……脫離了知識本身和生活實際的價值提升往往是蒼白無力的。只有發(fā)現(xiàn)隱藏在符號表征背后的價值與規(guī)律,才能把知識內(nèi)化為學(xué)生自己的知識,完善思維方式,提升情感、態(tài)度與價值觀。
乙老師提出“擁有自己的蘋果手機”旨在引導(dǎo)學(xué)生正視國情:努力實現(xiàn)“中國制造”升級為“中國智造”,唯有創(chuàng)新才是撬動“中國夢”的杠桿?!靶腋2粫奶於?,夢想不會自動成真。”中國夢的實現(xiàn)更離不開我們每一個勞動者,再次點題“新時代的勞動者”。這里,正如郭元祥教授所說:“知識,不僅僅是作為一個名詞(knowledge)來接受,而是應(yīng)該作為一個動詞(knowing)來經(jīng)歷?!敝R的意義關(guān)懷就需要這樣的經(jīng)歷,在經(jīng)歷中實現(xiàn)邏輯教學(xué)與意義教學(xué)的統(tǒng)一,從而使表層教學(xué)走向深度教學(xué)?!?/p>
【參考文獻】
[1]郭元祥.知識的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)與深度教學(xué)[J].課程·教材·教法,2009(11).
[2]楊凱,王真紅.深度教學(xué)例析[J].教育研究與評論:小學(xué)教育教學(xué),2011(10).