看不見新郎的婚禮

薩古曲惹

鬧婚一個月

“走，‘說確（鬧婚）去！”一個月來，紅比村的姑娘和小伙子們早早吃上晚飯，集中在阿作阿曲家，盡情地喝酒、唱歌、“說確”，講述青春的故事，給阿曲的出嫁添彩。

12月17日，我特邀新娘的大叔阿爾克古作向導，參加了最后一夜。來到阿作阿曲家，屋里屋外多擠滿了青年人。一落座，一位姑娘大大咧咧地敬上一碗泡水酒，嘴里在說：“姐妹們，今晚又多了一位‘說確的伴了，他是雖然年歲大了點，但還是沒這么結婚的哦！看誰下手得快！”

“他是我的了！誰都不能動！”

“才不嘞，他是我的！我倆早約定好了！”

在旁的姑娘們開始起哄。

阿爾克古說，彝人嫁女叫“阿彌席”，出嫁前一個月，親友和鄰居都籌糧給主人家，釀制各種美酒，每當傍晚，村里的青年男女都集中在他家，盡情地喝酒、賽歌，展示自己的青春、魅力，發(fā)現(xiàn)相中的，“說確”時可作比較夸張的動作，也可悄悄相約談情說愛，成為嫁女間賽歌、喝酒、“說確”的同伴。鄰村的青年男女也聞訊趕來參加。只要有精力，每天的活動可開展到天亮。

彝族是害羞、禮貌的民族，平時間不能當眾摟摟抱抱，親親吻吻，說出格的話，作不文明的舉動，否則就會出人命。但在“阿彌席”期間就算兄妹、父女在一起也視而不見。

“嗨囈——說確！”隨著姑娘們的歡呼聲，無意間我被她們拋上了空中……

禁食七天

與姑娘們鬧騰半天，就是沒發(fā)現(xiàn)準備出嫁的阿作阿曲。阿爾克古說，姑娘出嫁自己一般不參加“說確”活動，再說出嫁前要禁食，沒有精神參加。

彝家姑娘出嫁前禁食還有個故事，相傳在遠古時候的一個冬日，一位姑娘出嫁了，當接親隊伍把她背到半路上時，這新娘出現(xiàn)內急，可自己是被背著的，跟在后面的是浩浩蕩蕩的接親隊伍和送親隊伍，大都是自己的哥哥弟弟，沒法說出自己的急事，只好強忍著前行。然而，內急不斷加重，路途還遙遠。來到一片森林時，找個理由跑進森林方便。可這位新娘進了森林后左等右等都等不出來。天快要黑了，接親隊伍和送親隊伍只好走進森林尋找，找了半天，發(fā)現(xiàn)新娘已經(jīng)被老虎咬死在了森林里，一樁喜事就變成了一樁喪事。從此，彝家姑娘出嫁時盡量少吃，吃多了怕出事，怕丟丑。久而久之，成了彝人嫁女的一種習俗。按各自的身體素質，禁食七至一天，其間一頓可吃一個蛋。

阿作阿曲，已經(jīng)禁食五天了，蹲坐在火塘邊觀賞著姐妹們的“說確”活動，滿臉流露出無法關閉的喜悅。老人們在屋外燒著一堆大火，圍坐在大火邊，品美酒，講述那年輕時的故事。

迎面淋成落湯雞

“姐妹們，‘賢木（接親隊伍）來了，快去潑水！”隨著一位姑娘的呼聲，正在“說確”的姑娘們拿著碗、瓢、盆，一窩蜂跑出家們。我也抓起相機跟蹤出去，對門山腰上走來了11位小伙子，這就是姑娘們所說的“賢木”。阿爾克古說，彝人的“賢木”人數(shù)一般都是9、11、13、15等單數(shù)，單數(shù)表示有余地，象征著兩親家的友誼來日方長，天長地久。

姑娘們就在路邊守候著，面前放著三四桶滿滿的水，作好了給11位“賢木”潑水的準備，我選定一個最佳機位，準備抓拍潑水鏡頭。

“賢木”們一步步走近，我把相機設為高速連拍等待。當“賢木”們來到潑水姑娘面前時，姑娘們開始你一碗我一盆潑向“賢木”， “賢木”們展開擦爾瓦擋著水，沖過潑水姑娘面前，現(xiàn)場充滿了吆哄聲和歡笑聲，我緊摁著快門不放， “啪——”一聲，突然間，一位姑娘向我潑一盆水來，來不及躲閃，那水正潑在我的頭上，倒抽一口冷氣，眼前一片漆黑，快門就此停止了聲音。水從我的頭往背和胸部慢慢往下流，周身速起雞皮疙瘩，人淋成了落湯雞，有幸的是相機沒進水，但精彩鏡頭沒搶上。

“哈哈哈——記者也被‘洗塵了！”在旁的阿爾克古大笑著說：“彝人給接親隊伍潑水就是給接親隊伍接風洗塵，以表吉祥，一般不會潑多少，但遇上姑娘多的地方就會多潑，主要是和‘賢木們取取樂。你被潑上，說明有姑娘看上你了，哈哈哈！”

“喲——！有姑娘看上你啰！”我成了眾人的笑柄。

“啊嚏！”隨著全身的淋濕噴嚏接連而來，只好跑到火塘邊烤火取暖，“賢木”和姑娘們都在開展“說確”熱鬧，我羨慕地坐在火塘邊當了一名觀眾。

坐在腰上出嫁

“孩子們，準備啟程了。”隨著阿爾克古地催促聲，“賢木”和姑娘們停下賽歌和“說確”，開始打扮新娘，準備送親的孩子們就在睡夢中被叫醒。新娘家住在大風頂山脈的陰山面，新男家住在大風頂山脈的陽山面，相隔比較遙遠。然而送親隊伍早起，這不是因為路遠，而是祖先立下的規(guī)矩。先輩們規(guī)定新娘要在萬物蘇醒之前搶先啟程，以圖吉祥。

送親隊伍不限數(shù)，人多表示親友多，人氣旺。每當一位姑娘出嫁時，全村的青少年都要不約而送。阿爾克古是本次送親隊伍的帶領人，送親隊伍的行程由他安排。

女人出嫁貴。今天可是阿作阿曲的人生之巔，披金戴銀，出門雙腳不落地，還要大隊伍送行。阿曲的婚禮行程還比較復雜，第一段山村公路，阿曲得坐車；第二段是山路，阿曲要騎馬；要到婆家的那段，阿曲得要按傳統(tǒng)讓“賢木”背進新房。無論到哪段路，一位“賢木”專門拿一件察爾瓦鋪在地上讓阿曲歇腳，從不讓阿曲的雙腳落地。作為一名攝影記者，這一路都是我追逐的鏡頭。

一出門，阿曲就讓一位“賢木”背上車，這位“賢木”叫“當頭賢木”，一般由一名小叔子當任，“當頭賢木”去背阿曲時，伴娘的姑娘們就把早準備好的鍋煙抹在他的臉上，成了一位花臉“賢木”。花臉背新娘，以免在背新娘的行程上被妖魔鬼怪盯上，讓新娘的新婚旅程安全。

黑夜中，一段山村路顛簸后，送親隊伍的車隊在半山腰上停了下來，此時，天慢慢亮了起來。阿曲開始騎著一匹黑馬走向山腰，跟在后面的隊伍排成了一條長路，時而在雪地上，時而在云霧里，時而在掛滿霧松的樹林里……那絢麗多彩的服飾和一路上的風景形成鮮明的對比，處處都給我的鏡頭添彩。

臨近婆家時，阿曲開始下馬，改為背行。背阿曲的“賢木”彎腰、挺胸、抬頭，阿曲按傳統(tǒng)側著身，坐立在“賢木”的腰上，用一只手支撐在“賢木”的背上，盡量不讓更多的肉體接觸“賢木”身體，更不能讓胸部接觸“賢木”。身強力壯的“賢木”們背著阿曲，在山路上快步如飛，我提著相機追逐著汗水直流。

坐在新房里的不是新郎

阿曲的婚禮就在男方家背后的一塊空地上舉行，放眼望去，那空地上擠滿了前來參加婚禮的人。

“新娘到了，請各自準備好各自的事！”現(xiàn)場指揮的長者提高嗓門在告誡。有的備酒、有的備肉、有的備蕎餅……在場的人都忙得不亦樂乎。

阿曲先被背在一棵梨樹下，簡單舉行成人禮，才背進了新房。新房特別簡單，如同山村小孩搭建成扮姑娘那樣的新房一樣簡單，但，是神圣的，里面鋪墊的彝人認為五谷之王的苦蕎稈，特邀一名德高望重、多子多孫的長者在那里把守、接迎新娘。我好奇地圍著新房拍攝，長者告誡說：“這新房是禁其他人進入的。”

“拉石、拉石、拉石……”新娘落座后，一位中年男人用一根木棒穿舉著一塊蕎餅和一塊豬的后腿肉，邊呼喚，邊在在人群里轉圈，最后給了一名小孩。我不解地舉著相機追蹤拍攝， 阿爾克古解釋說，“拉石”指天狗，彝人認為人間舉行這么大的婚禮，天狗準是看在眼里的，先得給它點食，把它安頓好，以防它跑進婚禮上做出不吉祥的事來。

安頓好天狗后，開始就餐。婚禮上的食物是豬肉和苦蕎餅，肉順著豬的肋巴骨砍成五指寬左右的大條肉，七成生，分吃時每座一大塊肉、一大塊蕎餅和一把刀。每座人都圍坐在一堆火邊，割燒豬肉和蕎餅吃。就餐的規(guī)矩比較嚴格，先是送親隊伍，他們的客人，送親隊伍中以舅為大，先分給舅舅。不一會兒，送親隊伍都進入了美餐。我歸為送親隊伍，吃傷了城里人用飼糧吹出來豬肉，在山村燒吃生態(tài)豬肉和蕎餅特別來勁。就是沒吃上幾塊，敬酒的隊伍接連不斷，不勝酒量，只好裝客氣了。

提著相機，又去追蹤精彩鏡頭。遠遠望去，新房里的新娘邊坐著一位英俊瀟灑的小伙子，心想準是新郎了，跟蹤拍攝了大半天，就是沒看見新郎，補張新郎新娘的合影。

“他不是新郎。”旁邊的阿爾克古說：“他是伴男，一般由一名新娘的表弟當任，照顧新娘的專人，新郎就在你身后。”

“新房里配坐在新娘身邊的不是新郎！？”聽起來有些不解。

身后人群中的新郎相貌端莊，頗有彝人漢子的魅力，卻絲毫沒有為新婚做點標志性的打扮，喜悅心情都不露聲色地埋藏在心底，這婚禮仿佛與他無關，若無其事地就在人群中看熱鬧。

阿爾克古說，先輩們都是先結婚后戀愛的，不少人結婚之前都沒打過照面。可眼下打工熱，不少青年男女一起在外打工就學會了談戀愛，相愛了就請一位媒人牽線搭橋而成。阿曲和沙馬阿來沒一起打過工，更沒談過戀愛，但在媒人的簇擁下見過一次面，雙方默許了才定下來的。

酒足飯飽后，主客雙方的漢子們就開始摔跤賽，賽場就在一塊坑坑洼洼的耕地上，參加婚禮的人圍成一個大圈觀看好漢們在賽場上風姿。漢子們在地上摔起來塵土飛揚，我擠在里面抓拍，當心著他們摔打在坑坑洼洼的地上傷痛，可不論怎么摔打都沒人叫聲痛。

婚禮摔跤，按傳統(tǒng)上半場拼勢力，漢子們都拿出各自的真本事比拼，比出硬漢子的魅力。下半場賽友誼，勢力強、贏得多的一方專排勢力弱的人去輸，賽成平手，以示兩親家和睦友誼。

“今天的摔跤賽，平手！”精彩的摔跤賽在一位長者的宣告聲中結束。

“孩子們，給客人獻上送行酒來！”婚禮在指揮老人的張羅下告一段落。

阿爾克古手握一把鈔票在給送親隊伍發(fā)禮金，獲得禮金的孩子們在翻來覆去地觀賞紙幣上的畫面，阿曲在一旁看著他們樂滋滋的。

送親隊伍都滿意地回家了，阿曲也沒留下來，跟著他們走了。男方家特派9名小伙子，牽著兩只大綿羊送他們。

阿爾克古說，阿曲的婚禮還會選個吉日舉行一次小型的，彝稱“約納古”，只要幾名直系親屬送行，要過夜。從此，阿曲才留下來，和丈夫沙馬阿來共謀居家立業(yè)的事。