“體驗型”實踐活動模式初探

甘曉云

當今世界，科學技術突飛猛進，國力競爭日趨激烈，文化價值的多元取向……社會的這種迅猛而深刻的變革，對學校德育工作提出了新的挑戰(zhàn)。

學校是兒童成長成才的搖籃。無數(shù)事實證明，學校德育教育對學生的人生觀、價值觀、世界觀的形成有著舉足輕重的作用。所以，理性地反思、改造傳統(tǒng)德育工作，構建能促成學生個性發(fā)展的德育工作模式，是一項十分重要的工作。為了配合新一輪基礎教育課程改革，我校德育開展了“體驗型”的實踐活動模式初探。

一、研究背景

1.社會發(fā)展對人才、對教育的要求

社會發(fā)展需要大量創(chuàng)新性人才，對人才的評價也上升到了理性的層次，不再局限于其擁有知識量的多少，而是更多地關注其內(nèi)在潛能的發(fā)揮、創(chuàng)新能力的發(fā)展。社會發(fā)展呼喚高質量的素質教育，作為教育主陣地的學校就必須大膽地揚棄傳統(tǒng)的教育觀念，深刻反思傳統(tǒng)的教學模式，構建能擔負起培養(yǎng)創(chuàng)新人才重任的新型教學模式。

2.現(xiàn)行學校教育教學反思

現(xiàn)行的學校道德教育定位偏移，遠離現(xiàn)實生活。主要表現(xiàn)為：道德教育目標只注重方向性，缺乏時代性、層次性和生動性，目標過高而未能切近學生的思想品德發(fā)展實際；道德教育具有較大的封閉性、防范性，而未能激勵、引導學生積極地創(chuàng)造新生活；在引導人們追尋崇高理想的同時，有意無意地忽視了學生置身其中的日常生活世界。

3.時代呼喚“體驗教育”

新《基礎教育課程改革綱要》以“體驗”為核心把教育目標從單一化向多元化轉變，提出了關注學生的情感、態(tài)度與價值觀，知識與技能，過程與方法等多元的發(fā)展。《義務教育全日制課程標準》針對教學活動也多次提出“體驗”的要求，教學不僅要關注學生基礎知識與技能的學習，而且要改變過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、交流與合作的能力。這些要求的宗旨是呼喚轉變?nèi)w學生的學習方式，呼喚在教育教學中實行“體驗學習”、“體驗教育”。

二、體驗教育的界定

什么是體驗？《辭?！?、《教育大詞典》等書中對體驗的解釋是：“體驗，即親身經(jīng)歷，以認識周圍事物?！薄绑w驗，體察，考察。”所謂體驗，即在實踐中親身經(jīng)歷以認識周圍事物；體驗，必須以實踐活動為基礎，又是對實踐活動的升華。

體驗是一種心智活動，“真正有效的學習是一種心智活動，而不是單純的記憶或理解?！倍w驗正是一種心智活動，或者說，是一切心智活動的前提與基礎：體驗是用全部的心智去感受、關注、欣賞、評價某一事件、人物、事實、思想。

體驗是一種心理活動，是情感活動中的主要環(huán)節(jié)，情感能力的核心就是情感體驗能力，即對情感的體驗和感知方式。體驗是一種情緒，情感現(xiàn)象。情緒，往往伴隨著生理的一些表現(xiàn)；情感，更強調內(nèi)在的感受性；廣義的情感概念把情緒感受體驗感覺都包容在內(nèi)。我們講體驗，是強調人的內(nèi)心感受。

“體驗教育”的提出，則將體驗的視野引向了青少年的廣闊生活領域，體驗不僅指情感，更是指認識，指在家庭生活，學校生活，社會生活，集體生活和大自然中的實踐活動。體驗不僅僅是感受，是認知，是經(jīng)驗，而是對感受的再感受，對認知的再認知，對經(jīng)驗的再經(jīng)驗。體驗教育，是在實踐活動中以個體的知識結構和個體的發(fā)展可能性為依據(jù)，借助認知“平衡——失衡——再平衡”策略來進行主動學習的一種教育。

三、探究體驗教育的主要形式

以德育活動為載體，通過各種活動提供體驗式環(huán)境，用多種形式、多層次的體驗活動調動兒童的知、情、意、行，讓兒童有真切的體驗，在體驗中養(yǎng)成行為習慣，為小學德育工作的新方向、新模式的形成積累了經(jīng)驗。

1、情感性參與體驗

蘇霍姆林斯基也指出：兒童自私心的根子在于缺乏情感教育。當兒童置身于生活的情景之中，經(jīng)受著情境中的高興、愉悅、悲傷、痛苦的各種情感的真切體驗，往往會更加愛憎分明，從而激發(fā)人對美好情感的向往與追求，對消極情感的唾棄與鄙夷。如每周一的升旗儀式。鼓號隊列隊齊整。在全體隊員敬仰的目光下，護旗手們邁著整齊的步伐，在出旗的奏樂聲里，走向旗桿。這樣莊嚴的氣氛，增強了學生的使命感和愛國主義情感。當國歌奏響時，沒有人命令，沒有人指揮，所有的學生都會神情莊重，肅然立正，向著國旗敬隊禮，目光緊緊地注視著國旗的徐徐上升。不言而喻，那份愛國的情懷已經(jīng)在學生的心中滋生。高質量的搞好每周一次的升旗儀式，是讓學生體驗愛國主義情感的良好方式，比空洞的說教要有效的多。

2、角色參與體驗

著名心理學家柯伯爾認為：“兒童道德發(fā)展是從理智發(fā)展經(jīng)角色承擔發(fā)展再向道德能力發(fā)展的?！苯巧缪菔亲寣W生在模擬情境、游戲、活動中學會做人，學會服務他人，也學會了從另一個角度檢查自己的言行，引起情感上的再認識，重新規(guī)范自身的道德行為。 （下轉第88頁）（上接第79頁）

例如小班主任角色體驗。小班主任認真負責的工作態(tài)度，增添了小朋友們作為中隊小主人的自信心和自豪感。有了這樣的體驗，頑皮的也逐漸變得守紀了，搗亂的也逐漸變得安靜了，成績差的逐漸變得進步了。通過一天當小班主任的體驗，使小朋友體驗到老師勞動的艱辛，從而把尊重老師的道德認識轉化為自覺的行為實踐，這樣的體驗，既是為大家服務的過程，也是自我教育的過程。

3、雛鷹爭章體驗

德育是通過提高道德認識、培養(yǎng)道德情感、錘煉道德意志、形成道德行為來培養(yǎng)隊員的道德習慣，實現(xiàn)它的教育目的。它的內(nèi)容豐富具體，但人們往往只注重于空洞的說教。雛鷹爭章活動則體現(xiàn)在重在參與、重在活動過程、重在自主、重在體驗的原則和操作規(guī)范，在爭章過程中隊員根據(jù)自己的興趣、愛好、特長，在輔導員、家長的指導下，確定個人的爭章計劃，按照自己的爭章計劃，在輔導員和教師的幫助下，以隊集體和個人的方式開展實踐體驗活動，努力達到獎章的標準，從而學會自理，學會服務，學會真知。

4、游戲探究體驗

游戲是兒童有效的學習方式，對培養(yǎng)兒童的情感，讓兒童體驗集體生活的樂趣，理解規(guī)則，學習科學知識等有著很大的作用。以往我們要求學生坐端正，不插嘴，專心聽老師講，學生被剝奪了參與的權利。沒有學生參與的德育活動是低效或無效的，甚至是負效的。為此，我們要盡可能設計孩子們喜歡的游戲活動讓孩子成為活動的主人，課堂的主人，對學生品質的形成起到了“潤物無聲”的作用。

案例：《身邊的安全》游戲體驗活動

一年級的小朋友剛進入小學，獨自過馬路緊張而又害怕。在課堂上，小朋友們認識了安全標志之后，用小朋友們收集來的安全標志布置了教室，又設置了農(nóng)村的馬路情景。老師邊適時播放各種汽車聲音，學生們則扮演著駕駛員、行人等。游戲中，小朋友們小心地過馬路，也有出現(xiàn)了“事故”。最后讓學生們評判我們怎么做才是安全的。小朋友們從游戲活動中學會了自我保護的一項技能。

5、學校生活中體驗

學生的時間大多是在校園里度過的，教育者要充分利用這一寶貴時段來影響學生，讓學生從中受到真正的教益。如在校園內(nèi)開展“認領一棵樹，認養(yǎng)一片綠”的活動，學生們通過競標認養(yǎng)后，很認真地按時為樹松土、澆水，為小草除雜草，為小樹、小草“站崗”，發(fā)現(xiàn)有破壞小樹小草的行為就立刻制止，培養(yǎng)了學生對樹木花草的熱愛，對環(huán)境的熱愛。這種在學校生活中的情境，讓學生不知不覺地進入情景去體驗、去探索，進而達到自我感悟、自我認識、自我升華的內(nèi)化效果。

6、家庭生活中體驗

現(xiàn)在絕大部分孩子都是獨生子女，在家里都是衣來伸手、飯來張口的小公主、小皇帝。他們都以自我為中心，很難體會父母辛勤的付出，為此我校德育開展了“我當家務小能手”活動。鼓勵學生在家里做一些力所能及的家務，例如：收衣服、疊衣服、掃地、拖地等。通過這些體驗，讓學生體驗父母的辛苦，懂得感恩。

四、反思

在探究體驗教育實踐過程中，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的德育課堂教育方式的合理變革還需深入研究。如何根據(jù)不同的教育內(nèi)容選擇與之合適的體驗形式？如何把學生已有的體驗進一步深化、內(nèi)化為道德行為？如何處理好學生互助和獨立感悟之間的關系問題，體驗教育怎樣讓每個學生都有足夠的行為體驗的強度，體驗之后的體驗教育該如何進行……有太多的問題等待我們進一步思考、探索、實踐。缺少探究體驗教育評價機制。由于德育教育評價機制的滯后，一時難以為實驗工作提供足夠的支持，有待進一步跟進，重點要解決評價的科學性與操作性兩者的矛盾統(tǒng)一問題，使評價更有助于實驗的深入。

【作者單位：番禺市橋德興小學 廣東】