精讀一人，多維挖掘—議論文用例突破

劉愛桃

讀與寫是語文學習兩大基本功。但很多同學反映他們也不是不讀，書也沒少讀，但往往是讀而無用。讀時也讀得津津有味，寫時依舊是一片空白。我以為這應該與學生的讀書習慣有關系。學生讀書的習慣是比較懶惰的，基本有以下兩種表現：

一是少讀不思

讀書猶如存錢，平日多存，用時不乏反之則手足無措。因為所讀甚少，所以不知史湘云是何許人也，李逵張飛分不清，誤以為劉邦劉備是兄弟，至于屈原在烏江自刎，項羽偷汨羅江之事在學生作文中也曾見過，是在讓人哭笑不得。讀書可以少，但怕的是不思考。思考是對閱讀內容的加工和吸收。沒有思考，就難以加深對內容的記憶；沒有思考，就難以體察人物的處境心境；沒有思考就難于產生對事件的個性化理解。正因為如此，所以作文中言不由衷的情況比比皆是。

二是泛讀不記

為了讓學生能多讀些書，每周給學生提供一節閱讀課。同學們也很安靜投入的閱讀。但是留心觀察發現幾乎沒有同學準備紙筆。大多都是聽聞可以讀書了的歡呼雀躍，讀時卻重在消遣。于是有捧著故事會津津有味的，有拿著時尚雜志養眼的，有拿著言情小說替別人流淚的，有看懸疑驚悚找刺激的。而真正那些有品味的、有分量的書籍卻仍然呆在無人理會的書店的角落里，更遑論做點筆記，然而“不動筆墨不懂書”已是公認的好的讀書方法。毛澤東的老師徐特立曾告誡他讀書要守一個“少”字，不怕書看的少，但必須看懂，看透。要通過自己的思考來估量書籍的價值，要用筆標記書中要點，要在書眉上寫出自己的意見和感想，要用一個本子摘錄書中精彩的地方。

基于以上的原因，特提倡精讀一人，期望在議論文用例方面有所突破。具體的做法如下：

一、衷情于一人，把有限的時間與力量集中起來

每個人都是一個豐富的世界，選擇一個感興趣的人物的傳記反復讀，細細讀，熟記其人生中的典型事件，對于寫作大于裨益。

古往今來，有成就的人燦若群星。他們或才華卓絕，冠與當代，古如歐陽修、蘇軾、今如陳寅恪、錢鐘書；或文治武功，開創盛世；如秦皇漢武、唐宗宋祖。他們或足智多謀，忠心為主，誠如三國的孔明，漢時張良，唐時郭子儀、明劉伯溫；他們或勇武有力。治兵有方如孫武、孫臏、岳飛、韓信、李廣等等；他們或孜孜不倦，追尋理想，如孔孟是也，他們或著書立說，揚名千古，如太史公、班固、魯迅之類，他們或醉心科學，刻苦鉆研，如祖沖之、李時珍，錢學森等等。中國有如此之多，外國也是如此之多，外國也是如此，那些對科學世界發展進步有過重大作用的人都將是讀書的可選之士。

二、多維審視，把讀書與思考結合起來

人的言行舉止是他的名片。一生一世歷無數事件，對事件的每一言每一行都可以從不同的角度來審視，以蘇軾為例：

談勤學：青年時代的蘇軾將《漢書》手抄三遍。一部《漢書》約75萬漢字，手抄一遍尚需耐力，更不用說三遍。非勤奮實難如此。后來，有人只要從《漢書》隨意舉出一字，他就可以由此字一直背下去，沒有一字差錯。后有官員問自己的屬下與蘇軾相比如何，屬下說倒是沒看出多少不同，就是蘇學士下筆是從來不翻書查閱，這實則是勤學之果。

談教育：蘇軾之父悔悟自己讀書已晚，故嚴厲要求兒子們從小刻苦攻讀，經常考問他們兄弟二人，所以直到蘇軾六十多歲時，猶夢見小時候貪玩的事，擔心父親檢查，”坦然悸寤心不舒，起坐有如掛鉤魚。”蘇軾之母在其十來歲時，給他讀《漢書》，而且利用小小蘇軾的疑問給予了恰當的引導。父親的嚴格要求，正好起到督促的作用，而母親的引導，則對兒子的品格進行指導。

談大膽創新：蘇軾參加會試寫了一篇《刑賞忠厚之至論》，其中舉例皋陶要處罰堯卻寬恕之典，歐陽修查閱眾多史書無證，后來才明白是蘇軾臆做。歐陽修寬容之至，以為蘇子活用知識，懂得變通。

此外要邊讀邊記，做完筆記之后，仍然需對此人傳反復讀，以便更加熟悉；以提倡從多維的角度讀，以使所讀的人物能夠更加深刻。

事實是最好的證明，學生在精讀完一人生平事跡后，已經可以“現學現賣”。有的同學稱拿到題目之后最先想到的是那個仔細讀過的人物，有的同學已能避開老生常談，有的同學可以利用一人之事完成一篇文章。endprint