作文出彩技法：不落窠臼，文中有“我”

丁永輝

高考作文評分標準基礎等級中要求考生作文須感情真摯，發展等級中要求考生應見解深刻、有創意。而事實上，在高考閱卷現場，閱卷老師看到的是這樣的現象：李白、杜甫、陶淵明總是“很忙”；馬云、馬化騰、李嘉誠輪番登場；林丹、李宗偉不下十次的廝殺與擁抱……究其原因，考生在行文與選材時只關注“他”，忽略了該真正關注的“我”。考場作文要想得高分，文中必須要有自己的情感流露和創意見解。

文中有“我”——有“我”之經歷

近兩年高考作文試題的材料在選材上十分貼近生活，如2014年全國大綱卷“老王生病”、重慶卷“出租屋的故事”、江西卷“探究式學習方式”等，目的就是引導考生觀察生活、思考生活。這不僅是讓高考作文真正“生活化”，也是高考改革的一大方向。所以考生應用心去體驗生活，把生活感悟融入作文中，那樣文章的“材”才能真，情才能摯。

如高分作文《用心觀察與記錄》一文片段：

我初涉攝影時曾去過一次西藏。藍天、白云、碧水、雪山，面對這一切難以用語言形容的美景，我的第一反應——趕緊拍下來。于是，在西藏之旅期間，我的眼睛幾乎沒有從取景器的小窗口上移開過，存儲卡也被填得滿滿的，心想我已記錄下了這所有的美景。然而，回家再次瀏覽這些相片時，我卻再找不回當時的那份激動了。當時只顧著拍照，忘了用心體會旅途的愉快、面對美景時的新奇與感動，以及探尋景觀背后動人的故事傳說……我這才意識到，有些東西是難以用相片記錄下來的。

后來，有一次我帶上相機出門“掃街”，才真正領悟到照片背后的意義。在老城區走街串巷，嗅到食物的誘人香味，我才知道原來是一家老字號腸粉店。走進店里，點一碟腸粉，看著老板在氤氳的煙氣中忙活的身影，我忍不住舉起相機按下快門。在老城區我又見到一家打制傳統銅器的小店。我循著“叮叮”聲走過去，與老師傅打聲招呼，好奇地看著他打銅的過程。老師傅看著我專注的神情，露出了燦爛的笑容，于是我又按下快門。當我回家翻看這兩張照片時，突然覺得自己仿佛又聞到了腸粉的香味，聽到了打銅的悅耳聲。

我這才明白，拍照是給自己一個觀察體驗的機會，而照片只不過是回憶的引子，真正的美好回憶則藏在心中。

點評：從選材上看，考生以自己兩次生活經歷為主要素材，給閱卷老師的第一感覺就是真；同時，通過兩次生活經歷的對比，作者以辯證的眼光，指出無論是黑白膠片還是數碼技術其實都不重要，重要的是拍攝者應用心體驗和記錄生活，這才是拍照的真正目的。只要用心觀察和記錄，就能夠“寫下一段永不褪色的記憶”，可謂見解深刻。

文中有“我”——有“我”之情感

高中階段的作文訓練大多以議論文為主，因為議論文不僅入題快，易操作，而且風險較低，但是高考議論文一般得分為43分左右，要想出彩確實很難。主要原因是大多數考生對素材的呈現方式往往是以第三方的身份對素材做客觀的轉述，然后再找個角度進行理性分析，最后加以總結、扣題。此法不僅造成文章的“平庸化”，也造成了情感的“蒼白化”。試想如果將素材的呈現方式轉變為在轉述的同時融入“我”的元素，那么文章便有了“我”之情感。

比較下面兩個例子對同一素材的呈現方式：

“博士縣長”柴生芳擁有海外留學的經歷，卻甘愿回到老家甘肅臨洮參加基層工作以回報社會。在生命的最后24小時里，他處理了8項工作，持續忙碌17.5個小時，僅最后一項常務會便持續了6個小時，集中商討了22大項53小項政府事務。他心中裝著百姓，開創了“開門辦公”之政風，雖位居干部職位，卻不改勤儉節約的本色。他用自己年輕且短暫的生命撰寫了一曲奉獻社會、回報社會的壯歌。

柴生芳，當我知道你身為北大文科狀元、日本神戶大學的留洋博士，卻甘愿回到老家甘肅臨洮參加基層工作以回報社會時，我因你的選擇而深感震撼；當我得知你在生命的最后24小時里，處理了8項工作，持續忙碌了17.5個小時，集中商討了22大項53小項政府事務時，我為你的敬業深深感動；當我看到你開創“開門辦公”之政風，雖居干部職位，卻始終保持勤儉節約的生活作風，我被你的人格深深折服……柴生芳，讓我為你唱支歌，更要在我學有所成之際，如你一樣學會感恩社會、奉獻自己。

點評：文段一中，考生以第三方的姿態置身素材之外，客觀呈現素材，并冷靜地加以分析和總結，但缺乏打動人的情感，文章平淡庸常。文段二中，考生對素材的評析中融入了真情實感，這種來自靈魂深處的真情流露，定能打動閱卷老師的心，正所謂“感人心者，莫先乎情”。

文中有“我”——有“我”之個性

“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，但是在高考閱卷現場，“一千個讀者卻只有一個哈姆雷特”，試想這樣的文章如何能引起閱卷老師的閱讀興趣呢？所以，觀點陳舊、對素材的解讀千篇一律是造成考場作文趨同化的重要原因。文中有“我”之個性就是要求考生敢于突破常規，大膽創新，想前人之不敢想，思前人之所未思，從全新的角度對素材進行個性化的解讀。

如學生習作《那一絲痛中的快樂》一文片段：

我并不認為陶淵明隱居后得到了真正的快樂，相反他更痛苦。首先，傳統知識分子以天下為己任的固有思想早已在他心中根深蒂固，一個和實現自己理想相違背的選擇會讓他快樂嗎？其次，隱居后的陶淵明是孤獨的，“農人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟”，一個連耕種時間都不知道的孤獨者會快樂嗎？最后，生活的拮據讓自己的幾個孩子長期處于饑寒交迫的狀態，試想身為父親的陶淵明看在眼里會快樂嗎？所以，我認為，陶淵明的隱居是痛苦遠遠大于快樂，選擇歸隱，實際上是文人的懦弱與逃避。

點評：當大多數考生認為陶淵明的隱居是為求得心靈的寧靜而大加謳歌時，這位考生卻獨辟蹊徑，反彈琵琶，認為陶淵明的隱居是痛苦大于快樂。如此一來，便使一則常規素材有了“我”的創見，不僅見解深刻，而且個性鮮明。

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