初中文言文閱讀教學新探

向玲莉

學好文言文不僅關系到學生語言理解能力的發展，也將影響著學生的文化底蘊的豐厚化。

而由維果斯基、皮亞杰等人提出的建構主義學習理論中所倡導的“客觀的知識結構通過個體與之交互作用而內化為認知結構”和“建構主義強調學習的主動性、社會性和情境性”來指導初中語文的文言文閱讀教學實施具有重要的意義。下面，筆者就如何在建構主義學習理論下開展好初中語文的文言文閱讀教學進行方法的探究。

一、凸顯學生的主體性：充分發揮學生學習的主動性

在教學實施的過程中，學生這一主體人物將會以自己的方式建構對課文的理解和學習方式的采取。因此，在初中語文的文言文的教學實施過程中，為了讓能夠更好地為學生服務，并且能夠更好地幫助學生獲得成長。筆者認為教師應當在教學實施的過程中凸顯出學生的主體性地位，從而充分地發揮學生學習的主動性。

在筆者看來，充分發揮學生的主動性主要是指教師要讓學生在整個的文言文學習過程中能夠積極主動地融入到這一學習之中，并且積極地將自己所學、所掌握的內容內化為自身的認知，這樣就切實地實現了“客觀的知識結構通過個體與之交互作用而內化為認知結構”這一建構主義學習理論的要求。

因此，在初中語文的文言文教學過程中，筆者認為主要可以積極地引導學生主動朗誦、積極注釋、勤加歸納等方式來發揮學生的學習主動性。

【案例分析】：朗誦是做好文言文學習的基礎，也是開展文言文教學工作的關鍵所在。但是，很多學生似乎對文言文的學習并沒有太大的興趣。所以，教師就可以選擇在初期硬性要求學生背誦一些文言文、古詩詞，如《陳情表》《次北固山下》《陋室銘》等名篇佳文。通過這種硬性的背誦，學生就會發現文言文中所蘊含的音律魅力和旋律感。《陋室銘》這篇文言文短小精悍，然后文言文中的“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”這樣的語句則往往會讓學生感受到四六文的旋律美感。并且隨著教學的發展，教師也要注重從文章的語音、語調等細節來引導學生開展好朗誦學習。久而久之，學生也將會自覺主動地投入到朗誦學習之中。

二、注重情境性的教學實施

盡管初中階段所學習的文言文多數內容較為簡單而且易于理解，但是如何讓學生在千年的文言文面前獲得學習的快樂呢？在筆者看來，教師完全可以借助生動化呈現文言文教學的方式來達到這一目的。

生動化呈現文言文教學則可以借助創設出具體的教學情境。借助教學情境的創設或還原、或再創造、或戲仿等方式來將文言文內的場景、畫面搬入到課堂之上，再有學生加以演繹，必然能夠獲得生動而吸引學生的教學效果。

【案例分析】：在《陳情表》這篇文言文的學習過程中。由于該篇文言文的內容主要是李密為了照顧自己的祖母而上表拒絕為官。所以，為了能讓學生切實地體會到李密在陳情表中所傳達出來的那種孝心和拳拳之情，教師就可以借助創設教學情境的方式。具體做法為：

1、教師引導學生熟悉、認識文言文，從而讓學生了解文言文的基本大意;

2、教師鼓勵學生將文言文中的內容寫成一個對話體文章，主要人物主要包含有：李密和晉武帝;而在改寫這個對話的時候，學生其實主要可以將李密在課文中的“臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背;行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立”等內容加入其中。就可以形成一個很好的簡易劇本。隨后，再由學生分別進行角色的扮演，對自己的劇本進行演繹。

通過這樣的一種方式不僅使得整個的教學實施更加生動、呈現的方式也更為豐富多彩。在這基礎之上必將得到一個良好的教學效果，而整個初中語文的文言文教學實施也必將獲得有效性的提升與發展。

三、將文言文內蘊與當下社會實際聯系

文言文之所以成為中華文化的重要寶藏，不僅僅是因其自身音律、結構的特點，更在于文章內折射出的歷史現象和蘊含的先賢思想、智慧。而這些內容是文言文的精華，更是文言文對當下社會的切實性指導。endprint