經(jīng)典誦讀教學(xué)的實(shí)踐意義

中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，詩(shī)詞歌賦是我們民族文化的精華。中國(guó)古代詩(shī)歌以其特殊的表達(dá)方式記錄著中華民族的發(fā)展歷程，積淀著我國(guó)古老民族的思維模式、精神體系、文學(xué)智慧，藝術(shù)審美以及價(jià)值追求。詩(shī)歌是詩(shī)人生活體驗(yàn)與文化底蘊(yùn)的瞬間火花。古典詩(shī)歌想象豐富，語(yǔ)言凝練，自然浪漫，質(zhì)樸豪放，或濃墨重彩，或淡雅別致，不僅合轍押韻、瑯瑯上口，而且抒情優(yōu)美，蘊(yùn)含哲理，實(shí)現(xiàn)了“形”與“神”、“情”與“理”的完美結(jié)合。應(yīng)該說(shuō)，無(wú)論是在文學(xué)的藝術(shù)境界上，還是在思想內(nèi)涵的深刻性上，都是現(xiàn)代詩(shī)歌難以企及的。

在近五年的語(yǔ)文教學(xué)中，我嘗試把學(xué)生引入中國(guó)傳統(tǒng)文化的殿堂，意圖培養(yǎng)學(xué)生民族文化的藝術(shù)修養(yǎng)。而詩(shī)歌恰恰是古典作品的精華，所以，我首先將其引入課堂，且收到了意想不到的效果。

一、學(xué)生掌握了古詩(shī)詞的基本韻律，并在此基礎(chǔ)上嘗試了詩(shī)歌寫作

詩(shī)詞是最精美的語(yǔ)言藝術(shù)，從南到北，包括北國(guó)的古謠諺，詩(shī)經(jīng)的風(fēng)雅頌，到江南的楚騷，用韻基本相同。韻律具有強(qiáng)烈的樂(lè)感，能夠?qū)⑽淖峙帕械酶雍椭C美好，也讓詩(shī)歌動(dòng)聽(tīng)易記，便于背誦和流傳。學(xué)生在不斷的誦讀中亦能感受詩(shī)歌抑揚(yáng)頓挫之美。“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”是動(dòng)人的悲愴;“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”是歡樂(lè)的樂(lè)曲;“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”是寂寥撥弦的三兩聲;“明月松間照，清泉石上流”是箜篌聲悠揚(yáng);“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲”正是那千年前清朗的洗衣歌。學(xué)生在這朗朗的誦讀中感悟詩(shī)的韻律，同時(shí)也萌發(fā)創(chuàng)作的靈感。懷念轉(zhuǎn)學(xué)的朋友，有同學(xué)寫下“欲問(wèn)何時(shí)君再還，淚濕青衫自憑欄”。讀罷《赤壁賦》，有同學(xué)寫下“一統(tǒng)天下曹孟德，壯志難酬蘇子瞻”。吟誦《采薇》，有同學(xué)寫下“大雁何徘徊，芬芳華葉隕”。這些詩(shī)詞的創(chuàng)作無(wú)不表現(xiàn)出學(xué)生在誦讀中對(duì)韻律的理解。

二、激發(fā)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情和對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣

在以往的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，由于語(yǔ)文學(xué)科的特殊性，很多學(xué)生認(rèn)為不需要也不值得在語(yǔ)文上下大功夫，老師布置的拓展閱讀也很難落到實(shí)處。詩(shī)詞教學(xué)僅僅停留在背誦，作文教學(xué)效果很差。學(xué)生不愛(ài)讀，自然也不愿寫。在嘗試誦讀實(shí)踐后，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情高漲，能做到自主學(xué)習(xí)經(jīng)典，自動(dòng)背誦名篇。同學(xué)之間形成了比較競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。大部分同學(xué)可以背誦《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》等經(jīng)典中的名篇。個(gè)別同學(xué)嘗試閱讀了《史記》和《孫子兵法》，并做了大量的讀書(shū)筆記。作文不再是個(gè)難題，語(yǔ)文學(xué)科的成績(jī)亦有相應(yīng)的提升。

三、體驗(yàn)詩(shī)詞意蘊(yùn)的美感，使它融入學(xué)生靈魂，永遠(yuǎn)保持“真”性情，擁有詩(shī)意人生

詩(shī)歌是中國(guó)人的信仰，每個(gè)人，都是在詩(shī)歌里不知不覺(jué)中完成了生命的成長(zhǎng)。

小時(shí)候，誰(shuí)沒(méi)有跟著李白看過(guò)“床前明月光”？誰(shuí)沒(méi)有跟著孟浩然背過(guò)“春眠不覺(jué)曉”？背詩(shī)的聲音充斥著美好的童年。后來(lái)，長(zhǎng)大了，開(kāi)始在忙碌的學(xué)業(yè)中迷失，拗口的英文和數(shù)理化漸漸填滿了學(xué)生的生活。那曾經(jīng)的詩(shī)意早已淡去，而誦讀經(jīng)典詩(shī)篇，可以幫助我們的學(xué)生找回詩(shī)意的生活方式。

詩(shī)歌，它教會(huì)學(xué)生靜聽(tīng)雨打芭蕉的聲音，欣賞村社炊煙裊裊升起;它教會(huì)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)間小路上無(wú)名的野花要親切，要溫柔;它使學(xué)生在杜鵑的啼唱中體會(huì)到游子的思念之情;它教學(xué)生用一種憐愛(ài)之心對(duì)待勞動(dòng)者、那些兒子遠(yuǎn)在天涯海角服役的母親，以及那些飽受戰(zhàn)火創(chuàng)傷的黎民百姓。更重要的是，它教會(huì)了學(xué)生與自然融為一體，春則覺(jué)醒而歡悅，夏則聆聽(tīng)蟬的歡鳴，秋則悲悼落葉，冬則雪中尋詩(shī)。

王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“能寫真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無(wú)境界。”王國(guó)維先生推崇的這個(gè)“真”字，是一種性情。詩(shī)歌將自然和人融合在一起，觸動(dòng)人的心靈，讓人深刻地反省自己，喚醒自己，從而讓人們保持勇敢、真誠(chéng)、坦率的本性。在人生經(jīng)受挫折時(shí)，我想我的學(xué)生會(huì)默念“天將降大任于斯人也，必先苦其心志……”來(lái)增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的信心。在不被人認(rèn)可時(shí)，會(huì)吟誦“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”并成功走出困境。是什么讓他們?cè)诓豁標(biāo)斓臅r(shí)候能樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)，固守本心，是經(jīng)典的熏陶，是優(yōu)秀詩(shī)詞的感染。

詩(shī)歌教會(huì)了學(xué)生一種生活觀念，給予他們一種悲天憫人的意識(shí)，使他們對(duì)大自然寄予無(wú)限深情，并用一種藝術(shù)的眼光來(lái)看待人生。我想，這正是語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)。

梁宇帆，吉林油田實(shí)驗(yàn)中學(xué)教師。endprint