“不憤不啟，不悱不發”教學方法淺談

周帥文

內容摘要：孔子的啟發問題意識的教育教學方法，朱熹注解精要得當：“憤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌;啟，謂開其意;發，謂達其辭。”

關鍵詞：不憤不啟 不悱不發 舉一反三

宋代羅大經《鶴林玉露》記載，趙普：“臣平生所知，誠不知此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”每決大事，啟文觀書，乃《論語》也。

《論語》是一座博大精深而智慧蘊藏的寶庫。《論語》中不僅為趙普三度入相提供了睿智的源泉;而且對教育教學的的啟發也非常深刻;其中蘊藏了“循循善誘、因材施教、學思結合、知行統一、不憤不啟、不悱不發、溫故知新、扣其兩端、舉一反三”等豐富多樣的教學方法。

孔子不僅是偉大的教育理論家，而且也是偉大的教育實踐者。他的教育教學方法精湛巧妙，后人難以企及。

孔子的啟發問題意識的教育教學方法，朱熹注解精要得當：“憤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌;啟，謂開其意;發，謂達其辭。”“憤”就是學生對某一問題正在積極思考，急于解決而又尚未通達時的矛盾心理狀態。這時教師應對學生思考問題的方法適時給予指導，幫助學生開啟思路，這就是“啟”。“悱”就是學生對某一問題已經有一段時間的思考，但結論尚未成熟、思路尚未明晰，處于意欲陳述而又難以準確表達的另一種矛盾心理狀態。這時教師應幫助學生理清思路，選擇恰當而準確的語言來表達，這就是“發”。抓住學生處于“憤”“悱”的心理狀態，教師適時點撥啟發，從而讓學生柳暗花明、豁然開朗。這種啟發式教學以學生為中心，讓學生在學習過程中自主提出問題、思考問題，主動發現問題、分析問題、探索問題、解決問題的能力。教師發揮教育教學的引導作用，發揮學生的自主學習意識，凸顯學生的主體地位。

片段一：了解學生，創設情境。

師：今天我們學的是一則發生在兩千多年前春秋時期的故事——（板書課題，齊讀課題）

1.初讀正音，校讀古文關鍵詞句

（第一個學生沒讀準“弦”，再請第二位同學，讀準了）

師：最難讀的“弦”被你讀正確了，了不起，咱們一起學著他讀。

（學生齊讀課題）

師：頭一次學古文，對嗎？那就自己大聲地讀一讀，看能不能把這樣一篇古文讀準、讀通。

（學生自由朗讀課文）

師：第一次讀古文的感受怎么樣？

生：我覺得就是這些詞語都是我們不常見的，然后，讀起來不是很通順。

師：特難讀。

生：讀起來很不順口。

師：不順口，很真實的一個感受。你呢？

生：我覺得讀古文不明白意思，讀起來就非常地困難。

師：是的，雖然只有五句，但是不好讀，也不好懂，那就跟錢老師一起來讀讀這篇古文，好嗎？好，一句一句地跟老師讀，注意聽停頓。

（師領讀課文，生跟讀全文，讀出停頓，抑揚頓挫，字正腔圓，最后一句停頓較難，復讀。）

師：聽得專心，讀得認真。自己再來練讀練讀，把難讀的句子多讀幾遍。

（學生再次自由讀課文）

師：讀得真好，誰能讀給大家聽？我欣賞自信的同學。請你來讀一讀。

（指名一女生讀）

師：讓我嘆為觀止，第一次站起來讀一篇古文，竟然讀得如此通順而流暢。真了不起！誰也來讀給大家聽？

（指名一個男生讀。師酌情插話：“善哉，洋洋兮若江河！”剛才那個句子誰有不同的讀法？請另一個同學校讀。然后回到那個男生身邊請他跟讀。）

師：真好，一聽就懂。尤其是這個“洋洋兮”后面的停頓。這是最難讀的地方。你讀正確了。不錯！頭一次讀，你看，讀正確還不算，已經讀出古文的一點味道兒來了。同學們，結合剛才兩位同學的朗讀，你自己再練讀練讀，要爭取讀出古文的節奏感來。

（全體同學再自由地讀全文）

師：看大家越讀越有味道兒的樣子，一定是慢慢地感受到古文的魅力了。那咱們就一起來讀。

建構學習主義提倡在教師指導下的、以學習者為中心的學習，也就是說，既強調學習者的認知主體作用，又不忽視教師的指導作用，教師是意義建構的幫助者、促進者，而不是知識的傳授者與灌輸者。學生是信息加工的主體、是意義的主動建構者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌注的對象。學生要成為意義的主動建構者。教師首先根據學生初次學習文言文的情況，從“教什么”到“怎樣教”的必然途徑出發，確定有節奏地朗讀文言文的語用教學。妙品即如《伯牙絕弦》，其文字質地如何，功夫也全在一個“讀”字，把古文讀通，對絕大多數學生來說絕非易事。朱熹有言：“凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數，自然上口，久遠不忘。”[1]把功夫認認真真地花在讀原文上，實乃學好語文之金玉良言。錢峰的先聲奪人處，無他，一“讀”字耳。在課堂上我們習慣了推陳翻新，把時間與心思花在奇想、奇巧、奇妙、奇異，以為倘無“出人意料”之“奇”，便再無制勝之可能。殊不知在“百花爭艷、各展奇特”的語文教學語境中，本色“朗讀”成為了“無奇”之“奇”方為真奇！

開課之始，朗讀題目，為“弦”正音，平淡無奇，卻為下文鋪墊;繼之，讀全文，師領讀，生泛讀，無奇，再請學生練讀難讀的語句，亦無奇。就這樣，讀一讀，議一議;讀一讀，悟一悟;讀一讀，品一品;讀一讀，寫一寫。循循善誘，環環相扣，學生在朗讀《伯牙絕弦》一課中聲振林木，響遏行云，如清泉潺潺于山澗，亦如余音裊裊于房梁。

片段二：聯系生活，溝通知識

師：同學們，你們畫出了哪些相關的句子。

生：搖花對我來說是件大事。所以，我總是纏著母親問：“媽，怎么還不搖桂花呢？”endprint

師：從這句話里你體會到了什么？

生：搖花對“我”來說很重要。

師：你是從這句話中哪個詞語體會到的？

生：大事。

師：在你的生活中哪些事兒可以算得上是大事兒？

生：過年過節。

生：考試。

生：過生日。

師：對小作者來說，一年一度的搖桂花就像同學們過年過節、考試、過生日一樣是一件——

生：大事。

師：令我高興的事兒。

師：請一位同學帶著高興的心情讀一讀.

生朗讀。

師：讀得挺高興的。同學們，我們在朗讀時對“大事”進行重音處理，效果會怎樣呢？誰來試一試。

生朗讀。（聲情并茂，朗讀技巧到位。）

師：這就是“大事”，這就是高興的事。

師：從這句話中，你還體會到了什么？

生：我體會到了小作者有點兒迫不及待。

師：你是從哪里體會到的？

生：“總是纏著母親問”體會到的。

師：不達目的不罷休！那我是怎樣“纏著母親問”的呢？

師：清晨，我看到桂花樹上綴滿了金燦燦的桂花，散發著馥郁芬芳，我的心里再也按捺不住，趕緊跑回家，纏著母親問

生（朗讀）：“媽，怎么還不搖桂花呢？”

師：母親說：“桂花剛剛綻放花蕾，等花開足了，咱們再搖。”

中午時分，秋風輕拂，一朵朵金色的小花隨風墜落;哎呀，桂花讓它落在泥土里，尤其是被風吹落，香味兒可就差遠了。我的心里激動得怦怦直跳，趕緊跑回家，纏著母親問。

生（朗讀）：“媽，怎么還不搖桂花呢？”

師：母親說：“花開得早，香味不足，等等再搖。”

傍晚，天空陰云密布，風雨欲來。我趕緊跑回家，纏著母親問

生（朗讀）“媽，怎么還不搖桂花呢？”

師：這就是——

生：老是纏著母親問。

維果斯基的“最近發展區”理論，認為學生的發展有兩種水平：一種是學生的現有水平，指獨立活動時所能達到的解決問題的水平;另一種是學生可能的發展水平，也就是通過教學所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發展區。他認為，學習與發展是一種社會合作活動，他們永遠不可能被“教給”某個人。它適于學生在頭腦中構筑自己的理解。因此，我們要選擇恰當的教學資源，以學生的“現有發展區”為起點，創設情境開展教育教學活動，充分利用好最近發展區。在本次教育教學活動實踐中，教師觸摸學生的“最近發展區”，結合學生的生活經驗，例如詢問學生的生活中有哪些事兒可以算作大事兒，很好地調動學生的生活經驗，激發了學生的學習興趣，[2]激發學生的學習興趣方能使其“學而不厭”。

孔子在教育教學過程中“導”之有方。首先，正反兩扣。子曰：“有鄙夫問于我，空空如也;我扣其兩端而竭焉。”這就是說，當學生有疑難時，教師不要把現成的答案直接告訴學生，而應從正反兩個方面去啟發和引導學生思考，從而自然地得出正確結論。其次，能近取譬。“能近取譬”是孔子在啟發和引導學生時經常采用的一種方法，即對學生在學習時遇到的重點、難點、疑點，借助學生日常生活中所熟悉的事物，通過打比方的辦法來啟發、點撥、引導。例如通過“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”來啟發與引導學生明白德政的道理。

雅斯貝爾斯說過，教育不是知識的簡單堆積，而是一種“喚醒”。教育本身意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。孔子就是這樣一位熱愛教育，忠于學生，對教育事業充滿了滿腔的熱情與忠誠的關懷，《論語》中關于循循善誘、啟發教學的哲思，對現代語文教學問題啟發意識有很大裨益。

注 釋

[1]周慶元著：《語文教育研究概論》，湖南人民出版社2005年版，第367頁。

[2]摘自《論語》雍也篇，中華書局2006版，第79頁。

參考文獻

[1]羅大經.《鶴林玉露》[M].中華書局1983年點校版.

[2]雷玲主編.《教師要學孔子》[M].上海：華東師范大學出版社，2012.

（作者單位：湖南長沙市芙蓉區教育局）endprint