顏真卿《祭侄文稿》的美學內涵

○蓋穎杰

(內蒙古師范大學 文學院，內蒙古 呼和浩特 010022)

《祭侄文稿》也稱《祭侄稿》，是唐代書法家顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，創作于公元758 年(唐乾元元年)。長75.5 厘米，寬20.8 厘米，共25 行，234 字，被譽為“天下第二行書”。其美學內涵主要體現在以儒家文化體系為核心的內容美與形式美之中。

首先，在內容上《祭侄文稿》是儒家“中正”、“節義”思想的藝術呈現。

《祭侄文稿》是一篇祭文，描述了安史之亂時，顏真卿堂兄顏杲卿父子不畏強敵，挺身抵抗叛軍，最終“父陷子死”、壯烈殉國的歷史事件。顏真卿在收殮了親人的尸骨之后，援筆作文，撫今追昔，遂成《祭侄稿》。此文雖是祭文，但文中作者所表達出的對晚輩夭殤之痛心，對亂臣賊子之痛恨，對山河破碎之痛惜，正義凜凜，情真意切，令人肅然起敬。因此黃庭堅《山谷題跋》評其曰:“魯公《祭侄季明文》文章字法皆能動人。”

《祭侄稿》中體現的忠義節烈的愛國主題，以及顏氏一門忠臣烈士、道德君子的形象，與儒家中正仁厚的價值觀是完全吻合的，顏真卿本人亦是儒家思想中安身立命的典范，他說:“行百里者半九十里，言晚節末路之難也。蓋太上有之德，其次有之功，是之謂不朽。”顏真卿把儒家宣揚的道義風范和理想人格通過人生實踐和筆墨藝術而形象外化，開啟了不同于魏晉瀟散流美的、只屬于唐代的雍容正大的新書風。

其次，《祭侄稿》的形式也符合儒家溫柔敦厚思想的審美關照。

顏氏一族，詩禮傳家，一門顯儒，六世祖顏之推是北齊著名學者，著有《顏氏家訓》，顏氏后人也喜歡將族譜淵源攀附至孔子的愛徒顏回，由此可見顏氏家學之深厚。

“書也者，心學也。”顏真卿在儒家仁厚、中庸思想熏陶下形成的外溫內剛、沉穩中正的性格在《祭侄稿》的每一處用筆用墨、每一個點劃轉折之中都得到淋漓盡致的展現。

《祭侄稿》開篇從“維乾元元年”開始，可以看出顏真卿心情異常沉重，落筆冷靜，字跡清晰，墨色凝重，筆墨飽滿，是比較工整的行楷。這時的作者似乎還在思索文章所要表達的內容，很快，他的激憤之情漸漸增強，行筆加快，涂改之處枯墨之筆頻現紙上。從“蒲州”二字開始，墨色漸重，筆姿放縱，心情越來越不能平靜，在“爾父竭誠，常山作郡”一處涂抹連續三次，難以定稿。當寫到“土門既開，兇威大蹙，賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆，天不悔禍，誰為荼毒”時，字形兀然放大，行筆加重，悲壯嗚咽之聲由弱而強，聲聲入耳。當寫到“百身何贖，嗚呼哀哉，撫令催切，震悼心顏”時，我們仿佛能看到作者老淚縱橫，痛心疾首的場景。此時的手稿已是滿篇狼藉，無行無列，狀如行草了。痛徹心扉的情感、雷霆轟鳴的氣勢在顏真卿筆下凝固成椎心泣血的翰墨點畫，靜靜地躺在宣紙之上，千古人同此心，不過如此。德宗興元元年(784 年)，淮西節度使李希烈叛亂，顏真卿明知難逃一死，仍遵旨前往勸諭，最終被李希烈縊死。半年后，叛亂平定，靈柩才得以護送回京，厚葬于京兆萬年顏氏祖塋。德宗皇帝痛詔廢朝八日，舉國悼念，并親頒詔文，追念顏真卿的一生“才優匡國，忠至滅身，器質天資，公忠杰出，出入四朝，堅貞一志，拘脅累歲，死而不撓，稽其盛節，實謂猶生。”

顏真卿《祭侄文稿》

與名垂青史的顏真卿形成鮮明對比的，是書法史上的另一位巨擘:趙孟頫。

趙孟頫，吳興人(今浙江湖州)，字子昂，號松雪，松雪道人，元代著名畫家、書法家。趙孟頫善篆、隸、真、行、草，尤以行、楷著稱于世，其書風遒媚秀逸、筆法圓熟，與顏真卿、柳公權、歐陽詢并稱楷書“四大家”。

趙孟頫《洛神賦》

趙孟頫的一生充滿著矛盾復雜和是非尷尬，他身為趙宋后裔，卻身仕元朝、變節事敵，長久以來受到世人的貶低詬病，其書法成就也因此受到牽連。明代書法理論家項穆評其書曰:“趙孟頫之書溫潤閑雅，似接右軍正脈之傳，妍媚纖柔，殊乏大節不奪之氣。”清代馮班也說:“趙公精書，直逼右軍，然氣骨自不及宋人，不堪并觀也。”薄其人遂薄其書，趙書遭到貶低的根本原因是世人對趙孟頫為人的鄙薄，如果沒有變節的污點，其聲譽之煊赫實在可以想見。

公元1322 年，趙孟頫滿含著愧疚與抑郁長眠地下，世間少了一位偉大的藝術家，但滾滾而來的罵名卻從未停息。

事實上，趙書是秀潤之美的典型，與顏真卿的氣格之美一樣是無與倫比的藝術精品，是中國書法史上的一座豐碑。蒙古帝國從南宋統治者手中接過萬里江山，在這個國破家亡、烽煙四起的時代，趙孟頫以一界文人的微薄之力將書法藝術發展到一個不可企及的高峰，即便如此，仍不能挽回他的全部聲名。他的歷史貢獻被有意忽視，他的藝術成就被打了折扣，他本人也成為書法史上因人廢書的典例。

“書法是中國文化核心的核心。”它承襲了中華民族歷史發展、社會進步的價值導向，是民族文化品位的代表。它太過美麗，以至于歷來有人反對以非藝術因素對它進行評斷;它又太過特殊，以至于我們不能把它當做簡單的藝術門類進行純藝術的討論，因為書法本身就是我們民族精神的要義——“正書法，所以正人心也。”

歷史上如蔡京、秦檜之流的善書者不在少數，他們的作品只能湮滅在不絕于耳的罵聲中，不見天日。而只有心胸坦蕩、正氣浩蕩如顏真卿那樣的人，才能將人性美好的一面展現出來，垂范后世。

顏真卿《祭侄文稿》吸收了儒家思想中最精華的養分，將民族精義具象于翰墨之端，其美學內涵也在內容與形式的完美結合中走向圓滿。

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