實(shí)踐哲學(xué)視域下輔導(dǎo)員科研能力的培育與生成

陳志丹

(韓山師范學(xué)院 思政部，廣東 潮州521041)

輔導(dǎo)員所從事的思想政治教育工作是一項(xiàng)思想超越性極強(qiáng)，而又要求實(shí)踐成效性極大的工作。在高校學(xué)生工作日益多樣化和復(fù)雜化的今天，輔導(dǎo)員的專業(yè)化發(fā)展已勢所必然。筆者認(rèn)為，輔導(dǎo)員只有對事務(wù)異化進(jìn)行實(shí)踐揚(yáng)棄，并在制度性環(huán)境的建構(gòu)中實(shí)現(xiàn)自我超越，才是改變非專業(yè)化狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)化的關(guān)鍵途徑。

一、輔導(dǎo)員職業(yè)面臨的四重“事務(wù)異化”現(xiàn)狀

“異化”一詞來自拉丁文alienation，意為轉(zhuǎn)讓、分離、疏遠(yuǎn)、差異等。其基本含義是體現(xiàn)主客體的一種關(guān)系，即主體的產(chǎn)物成為異己的力量，反過來與主體對立，控制主體。輔導(dǎo)員工作自身所肩負(fù)和踐行的宏大敘事式的意義，在長期事務(wù)性、重復(fù)瑣碎性的生活狀態(tài)中消失殆盡，未能彰顯為一種支撐輔導(dǎo)員安身立命的終極關(guān)懷，造成輔導(dǎo)員社會地位和自身認(rèn)同感低下的現(xiàn)狀。這種現(xiàn)狀與“異化”所體現(xiàn)的靈魂本質(zhì)，在內(nèi)部結(jié)構(gòu)與形成機(jī)理上相互一致。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思說:“工人在他的產(chǎn)品中的外化，不僅意味著他的勞動成為對象，成為外部的存在，而且意味著他的勞動作為一種異己的東西不依賴他而在他之外存在，并成為同他對立的獨(dú)立力量:意味著他給予對象的生命作為敵對的和異己的東西同他相對立。”［1］53但輔導(dǎo)員職業(yè)的異化狀態(tài)主要是由于其事務(wù)性工作所致，故可稱之為“事務(wù)異化”，以表達(dá)輔導(dǎo)員職業(yè)所肩負(fù)意義的負(fù)面實(shí)現(xiàn)。這種宏大意義的負(fù)面實(shí)現(xiàn)正是輔導(dǎo)員專業(yè)化發(fā)展最大的障礙。在輔導(dǎo)員崗位上普遍存在著四種惡性循環(huán)的“事務(wù)異化”現(xiàn)象。

1.與教育對象之間的疏離異化

輔導(dǎo)員與學(xué)生之間的關(guān)系是高校師生關(guān)系中基礎(chǔ)而特殊的一種。現(xiàn)如今80 后輔導(dǎo)員與90 后大學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)具有極大差異的情況下，本應(yīng)互動互信互贏的和諧關(guān)系遭受破壞。原因是一方面在于對立雙方不同的成長環(huán)境，另一方面則在于輔導(dǎo)員為了完成諸如獎勤貸助補(bǔ)、團(tuán)學(xué)黨建、社團(tuán)、班級安全穩(wěn)定、心理健康、就業(yè)指導(dǎo)、社會實(shí)踐等大量事務(wù)性工作，耗費(fèi)了大量的時(shí)間精力，無力再用心研究把握90 后學(xué)生的新特點(diǎn)。造成在思想教育工作中無法以飽滿的充沛的激情與學(xué)生進(jìn)行思想交流，進(jìn)而對學(xué)生缺乏愛心，更不愿深入學(xué)生生活，從而與學(xué)生隔閡越來越大。兩者的關(guān)系逐漸被管理與被管理、命令與服從所代替和扭曲，形成了輔導(dǎo)員與學(xué)生之間的疏離異化狀態(tài)。

2.與教育過程本身的行為異化

長期以來，輔導(dǎo)員職業(yè)處于待遇偏低，經(jīng)濟(jì)待遇、住房條件、職稱評定、繼續(xù)教育、職業(yè)發(fā)展等落實(shí)不到位，以及由此而來的輔導(dǎo)員隊(duì)伍思想不穩(wěn)定，工作熱情低下，人員流失嚴(yán)重等現(xiàn)狀之中。輔導(dǎo)員所擔(dān)負(fù)的工作任務(wù)重，沒有形成其職業(yè)上的價(jià)值認(rèn)同，卻反而壓抑和支配輔導(dǎo)員的自由發(fā)展。由此，輔導(dǎo)員在教育過程中遭受壓抑的自由，以及其對職業(yè)意義的期待并沒能在教育結(jié)果中得到彰顯。他的能動的、有目的的、創(chuàng)造性的思想教育工作逐漸變成僵硬單調(diào)且沒有成就感的煩瑣工作，使得輔導(dǎo)員同思想政治教育過程所強(qiáng)調(diào)的活動生動感人的特點(diǎn)相互矛盾，出現(xiàn)教育行為異化。

3.輔導(dǎo)員職業(yè)的情感異化

因?yàn)檩o導(dǎo)員的任務(wù)具有多樣性、復(fù)雜性、煩瑣性，他們“扮演著學(xué)生思想工作的教育者、日常事務(wù)的組織者、教學(xué)事務(wù)的協(xié)助者、突發(fā)事故的干預(yù)者等多重角色，承受著多重壓力，因而成為職業(yè)倦怠的高發(fā)群體之一”［2］。繁雜的事務(wù)和巨大的壓力不斷侵蝕輔導(dǎo)員的職業(yè)激情，異己的力量支配和壓抑輔導(dǎo)員的創(chuàng)造自由，使其喪失了本來在開展教育工作時(shí)發(fā)自本心的主體意識，產(chǎn)生職業(yè)倦怠感。而職業(yè)倦怠一方面容易對工作冷淡，疲于應(yīng)付，工作方法簡單，回避新形勢下新任務(wù)的挑戰(zhàn)，不愿探索創(chuàng)新。另一方面，職業(yè)倦怠容易傳染給周圍的同事，并從點(diǎn)到面、從面到體快速傳播，使得輔導(dǎo)員之間情感交流的中心不是以職業(yè)認(rèn)同的榮譽(yù)感，而是壓抑的倦怠，進(jìn)而形成輔導(dǎo)員職業(yè)普遍的“情感異化”現(xiàn)象。

4.職業(yè)本質(zhì)的異化

“如果高校思想政治教育工作者長期停留在‘經(jīng)驗(yàn)型’發(fā)展階段，不積極、主動推進(jìn)專業(yè)化進(jìn)程，那么這種職業(yè)就會萎縮。”［3］正是這種本末倒置的做法，導(dǎo)致輔導(dǎo)員自身職業(yè)認(rèn)同感低下，專業(yè)化發(fā)展停滯，形成有崗位沒有職業(yè)的“職業(yè)本質(zhì)異化”狀態(tài)。正如著名的德國社會學(xué)家韋伯所說:“無論什么事情，如果不能讓人懷著熱情去做，那么對于人來說，都是不值得做的事情。”［4］如此一來，一邊是宏大的意義敘事，一邊卻是輔導(dǎo)員不斷轉(zhuǎn)崗流失。不設(shè)法揚(yáng)棄這些異化，“命運(yùn)注定……變成一只鐵的牢籠。”［5］籠罩在輔導(dǎo)員隊(duì)伍上空，嚴(yán)重地阻礙輔導(dǎo)員專業(yè)化的發(fā)展。

二、揚(yáng)棄:實(shí)踐哲學(xué)視域下輔導(dǎo)員科研發(fā)展的理論反思

輔導(dǎo)員科研能力是輔導(dǎo)員從事學(xué)生工作必備知識和技能的綜合表現(xiàn)，是提高輔導(dǎo)員的社會地位和學(xué)術(shù)地位的基本前提，是進(jìn)一步提高思政工作的針對性、實(shí)效性的必由之路，對輔導(dǎo)員專業(yè)化的發(fā)展意義重大。因此，輔導(dǎo)員科研能力的提升是有效沖破上文所述四重異化牢籠的關(guān)鍵。

輔導(dǎo)員從事科研工作的核心特點(diǎn)是實(shí)踐性與反思性。首先，輔導(dǎo)員科研工作奠基于日常學(xué)生工作實(shí)踐之上，并由此深入到對學(xué)生工作的目的、對象、方式的研究中。其次，輔導(dǎo)員科研工作的研究視野具有歷史時(shí)間的縱向特點(diǎn)，不但對已完成的工作進(jìn)行批判性反思，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，而且為未來的學(xué)生工作描繪藍(lán)圖，從而創(chuàng)造性地開拓工作領(lǐng)域。實(shí)踐性與反思性這兩個(gè)核心特點(diǎn)相互融合與促進(jìn)，形成實(shí)踐地反思與反思地實(shí)踐的兩個(gè)向度。輔導(dǎo)員科研工作在這兩個(gè)向度中的相互促進(jìn)，將不斷地提升輔導(dǎo)員的理論水平和實(shí)踐智慧，為輔導(dǎo)員專業(yè)化的良性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。這種發(fā)展邏輯正是馬克思唯物辯證法體系的重要范疇——“揚(yáng)棄”的靈魂，是否定之否定規(guī)律的核心和本質(zhì)。揚(yáng)棄是實(shí)踐中的發(fā)展過程，沒有實(shí)踐，揚(yáng)棄就喪失了發(fā)展的動力和源泉。馬克思說:“揚(yáng)棄是把外化收回到自身的、對象性的運(yùn)動。”［1］114這就表明只有通過人的實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)把人自身的本質(zhì)“外化”在外部對象性之中，并把外化的對象“收回到自身”，從而也使人自身實(shí)現(xiàn)“對象性的運(yùn)動”。輔導(dǎo)員在科研工作兩個(gè)向度的具體實(shí)踐中，也將把在事務(wù)性異化中負(fù)面實(shí)現(xiàn)的教育主客體關(guān)系，重新彰顯為輔導(dǎo)員職業(yè)意義的宏大敘事。

第一，實(shí)踐地反思向度。實(shí)踐地反思是輔導(dǎo)員從實(shí)際瑣碎工作超拔出來的關(guān)鍵，只有在具體的工作實(shí)踐和日常事務(wù)中反思地觀察和思考問題，才能從意見走向真理，在瑣碎的日常工作中體驗(yàn)輔導(dǎo)員崗位宏大的敘事意義，并將其內(nèi)化為自身的社會價(jià)值，享受馬克思所謂的哲學(xué)批判的樂趣。由自身社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而來的思想批判樂趣，是輔導(dǎo)員科研工作借以揚(yáng)棄上文所述的“疏離異化”和“行為異化”的根本。

第二，反思地實(shí)踐向度。是指輔導(dǎo)員面對問題，尤其是在行動中遇到新問題、新現(xiàn)象時(shí)，通過與情境的對話，深入反思問題形成的內(nèi)在規(guī)律，并將其用于對實(shí)際工作的指導(dǎo)，進(jìn)而針對性地解決問題。輔導(dǎo)員在體驗(yàn)輔導(dǎo)員崗位宏大敘事意義樂趣的基礎(chǔ)上，積極投身到實(shí)踐中，可以將內(nèi)在的快感外化到實(shí)際工作中的過程中，從而給輔導(dǎo)員工作帶來莫大的成就感，將極大地消除職業(yè)倦怠，熱愛輔導(dǎo)員的育人工作，實(shí)現(xiàn)對輔導(dǎo)員“職業(yè)類本質(zhì)異化”“情感異化”的揚(yáng)棄。

三、超越:輔導(dǎo)員科研能力提升的立體環(huán)境的創(chuàng)設(shè)路徑

輔導(dǎo)員職業(yè)面臨的四重異化狀態(tài)的揚(yáng)棄和超越，涉及到從管理部門到輔導(dǎo)員個(gè)體自身的系統(tǒng)改變和優(yōu)化，只有針對輔導(dǎo)員自身的認(rèn)知、實(shí)踐和思維三個(gè)層面進(jìn)行相應(yīng)的激勵和培育，從輔導(dǎo)員隊(duì)伍的建設(shè)、崗位管理制度的優(yōu)化、科研能力的提升機(jī)制三個(gè)方面入手，方能提高其理論水平、實(shí)踐智慧和問題反思能力。

1.專業(yè)理論認(rèn)知層面的輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)機(jī)制

專業(yè)理論認(rèn)知層面的輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，主要是對輔導(dǎo)員進(jìn)行理論知識的培養(yǎng)，為其提供與崗前的專業(yè)教育、人才選拔機(jī)制，以及在崗期間的繼續(xù)教育制度一體化的學(xué)習(xí)平臺。第一，輔導(dǎo)員上崗前相關(guān)專業(yè)教育的學(xué)科支撐。輔導(dǎo)員工作屬于思想政治教育的應(yīng)用性專業(yè)，既要重視理論素養(yǎng)，又要有學(xué)生管理工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)根據(jù)實(shí)際需要開設(shè)大學(xué)生思想政治教育專業(yè)，形成系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化的高校輔導(dǎo)員學(xué)位課程體系。第二，規(guī)范和完善輔導(dǎo)員選人用人機(jī)制。輔導(dǎo)員工作是理論性、綜合性、政策性、實(shí)踐性很強(qiáng)的教育工作。因此，針對輔導(dǎo)員崗位所需的理論和實(shí)踐素養(yǎng)，規(guī)范和完善輔導(dǎo)員崗位的選拔與工作考核制度，有利于促進(jìn)和提高輔導(dǎo)員的科研能力。第三，加大輔導(dǎo)員在崗繼續(xù)教育培訓(xùn)力度，依托教育行政部門的教育培訓(xùn)中心和開設(shè)有思想政治教育專業(yè)的高校，建立一套多渠道、多規(guī)格、多形式、有穩(wěn)定協(xié)作關(guān)系的融教學(xué)、科研、交流三位一體的高校輔導(dǎo)員培訓(xùn)體系［6］。

2.實(shí)踐操作層面的輔導(dǎo)員崗位管理優(yōu)化機(jī)制

學(xué)生工作千頭萬緒，事務(wù)性工作的煩瑣容易使輔導(dǎo)員深陷事務(wù)性工作無法自拔，進(jìn)而喪失冷靜批判的反思性思維。充分發(fā)揮輔導(dǎo)員深入學(xué)生學(xué)習(xí)生活的崗位實(shí)踐優(yōu)勢，需要管理部門科學(xué)分析和解剖輔導(dǎo)員的工作內(nèi)容，細(xì)化模塊，從實(shí)踐操作的層面幫助輔導(dǎo)員高效完成瑣碎的事務(wù)工作，為輔導(dǎo)員的科研工作爭取時(shí)間和精力。首先，建立健全輔導(dǎo)員管理體制，科學(xué)合理安排事務(wù)性工作，從制度入手，高屋建瓴地引導(dǎo)輔導(dǎo)員高效處理瑣碎的學(xué)生工作，進(jìn)而有充分的精力和時(shí)間從事科學(xué)研究。其次，學(xué)校應(yīng)改變考核方式，在注重事務(wù)工作的熟練性的基礎(chǔ)上，要加大對輔導(dǎo)員在理念創(chuàng)新、方法改進(jìn)等項(xiàng)目中的考核。為此，教育行政部門應(yīng)在輔導(dǎo)員晉升、評優(yōu)中加大科研成果的比重，激發(fā)輔導(dǎo)員的個(gè)體主動性，推進(jìn)輔導(dǎo)員隊(duì)伍素質(zhì)的提高。

3.思維交匯層面的輔導(dǎo)員科研提升機(jī)制

外因需要通過內(nèi)因起作用。綜上有關(guān)輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)機(jī)制以及崗位管理優(yōu)化機(jī)制，主要是為輔導(dǎo)員科研工作提供一個(gè)良好的外在環(huán)境。輔導(dǎo)員科研能力的提升還需要在內(nèi)在的思維層面給予充分的刺激。這就需要在上述兩者的基礎(chǔ)上為輔導(dǎo)員提供一個(gè)思維交匯碰撞的平臺，即在校內(nèi)校外建立學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的交流平臺以及科研項(xiàng)目管理制度等，從而強(qiáng)化輔導(dǎo)員在工作中的自我反思力度。首先，搭建學(xué)生工作的經(jīng)驗(yàn)交流平臺，促使輔導(dǎo)員之間就工作重點(diǎn)難點(diǎn)問題進(jìn)行思想的激辯和經(jīng)驗(yàn)的交流，從而形成良好的科研氛圍，有助于提高輔導(dǎo)員科研水平。其次，建立健全輔導(dǎo)員科研項(xiàng)目管理制度。科研項(xiàng)目管理既為輔導(dǎo)員提供各級各項(xiàng)科研經(jīng)費(fèi)的資助，又從制度上促使輔導(dǎo)員進(jìn)行自我反思，有利于提升其研究能力和水平。

綜上，分別從輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)、崗位優(yōu)化管理、科研提升機(jī)制三個(gè)方面，探索形成有機(jī)的輔導(dǎo)員科研能力培養(yǎng)機(jī)制，以期促使輔導(dǎo)員通過“實(shí)踐揚(yáng)棄”擺脫“事務(wù)異化”的惡性循環(huán)狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)輔導(dǎo)員科研能力的提高，促進(jìn)輔導(dǎo)員專業(yè)化的發(fā)展。

［1］馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿［M］.北京:人民出版社，2000.

［2］袁振國.教育研究方法［M］.北京:高等教育出版社，2000:7.

［3］謝斌斌.地方高校輔導(dǎo)員專業(yè)化可行路徑探索——以漳州師范學(xué)院為例［J］.宜春學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，(3):57—59.

［4］馬克斯·韋伯.學(xué)術(shù)與政治［M］.馮克利，譯.北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2005:24.

［5］馬克斯·韋伯.新教倫理與資本主義精神［M］.于曉，陳維綱，等，譯.北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1987:142.

［6］李向成.輔導(dǎo)員隊(duì)伍職業(yè)化專業(yè)化建設(shè)對策研究［J］.思想教育研究，2007，(12):31—33.