如何在現(xiàn)代教學(xué)中構(gòu)建語文生命化課堂

陳卓

面對社會飛速發(fā)展和人們生命意識淡薄的矛盾，基礎(chǔ)教育應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生的生命教育，提升師生的生命意識，幫助學(xué)生更深入地認(rèn)識生命的意義和美好，提高生存技能和生命質(zhì)量，因此，構(gòu)建語文生命化課堂勢在必行。

語文教學(xué)生命意識生命化課堂在現(xiàn)代社會中，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，民眾的文化素質(zhì)也較上個世紀(jì)有了普遍的提高，但在這些繁榮景象的背后，不免隱藏著各種各樣的問題，其中生命意識的淡薄則直接影響著社會和人們的生活，漠視生命甚至是放棄生命的行為使群體性的樸素生命意識受到了前所未有的挑戰(zhàn)。面對這一現(xiàn)狀，作為教育工作者不得不對當(dāng)前的基礎(chǔ)教育情況進(jìn)行深思。高中語文新課標(biāo)中更是認(rèn)為“語文課堂既是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的過程，更是學(xué)生生命成長的過程?！币虼?，在現(xiàn)代教學(xué)中構(gòu)建語文生命化課堂勢在必行。

一、高中語文生命化課堂的特點(diǎn)

“生命化教學(xué)是當(dāng)前我國新課程教學(xué)改革提出來的一種新的教學(xué)理念，也是一種以學(xué)生的生命發(fā)展為基礎(chǔ)，關(guān)注學(xué)生的生存狀態(tài)，豐富學(xué)生的精神生活，賦予教學(xué)以生活意義和生命價值的新的教學(xué)模式?！痹趥鹘y(tǒng)的高中語文課堂中，師生間的生命關(guān)聯(lián)性往往被割裂，變成了簡單的知識傳授體和知識認(rèn)知體，精心設(shè)計(jì)的教學(xué)過程就變成了簡單的認(rèn)知過程。從學(xué)生的角度出發(fā)，我們不能忽視認(rèn)知過程的存在和意義，但是往往那些簡單的認(rèn)知過程使課堂變得機(jī)械化、程式化。生命化課堂是釋放師生思維和生命活力，體現(xiàn)師生生命存在的課堂，其主要特征在于課堂教學(xué)主體的多元性、教學(xué)過程的復(fù)雜性和不確定性，注重教學(xué)主體生命的發(fā)展性等方面，因此語文生命化課堂可以將課本知識內(nèi)化為豐富的人格內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，提升師生的生命意識，幫助學(xué)生更深入地認(rèn)識生命的意義，提高生存技能和生命質(zhì)量，使語文課堂成為真正地培育生命的苗圃和促進(jìn)生命成長發(fā)育的主要陣地。

二、構(gòu)建高中語文生命化課堂的主要策略

基于高中語文生命課堂的特點(diǎn)，生命化的語文課堂更加注重生命的質(zhì)量和發(fā)展，每一個生命都得到最充分、最合理的發(fā)展，這將成為生命化課堂的目標(biāo)之一。因此，構(gòu)建高中語文生命化課堂是需要每一個語文教師去認(rèn)真思考的問題。在本文中，筆者將針對構(gòu)建高中語文生命化課堂的主要策略做簡要論述。

1.語文教師要持續(xù)提高自身的職業(yè)素養(yǎng)

面對新課標(biāo)和生命課堂的構(gòu)建，教師要不斷地提高自身素養(yǎng)，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)由知識的傳授者到學(xué)生學(xué)習(xí)的指引者和生命課堂組織者的轉(zhuǎn)變。首先，教師要增加閱讀量。不斷充實(shí)自己，提升自身的人文修養(yǎng)，以人格魅力影響學(xué)生，將以往的“教教材”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝媒滩慕獭薄＿@樣教師在生命課堂的實(shí)踐過程中才能游刃有余，生命課堂也就能真正實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的價值。其次，教師要做好教學(xué)反思。反思是從事任何一項(xiàng)工作都必須要做的工作，只有在不斷地反思中才能成長。之于教育工作，教學(xué)反思就是教師對當(dāng)前的教育活動進(jìn)行回顧、總結(jié)、思考、評價、調(diào)整。語文教師不僅要反思課堂教學(xué)行為，更要反思課程教材，將兩者進(jìn)行整合、思考，從而提升教學(xué)水平，隨時更新教學(xué)觀念，真正實(shí)現(xiàn)將語文課堂構(gòu)筑成精神家園的夢想。再次，教師要強(qiáng)化生命意識。作為語文教師，一定要把教學(xué)過程看成是自身生命意識的成長過程，將學(xué)生看作是進(jìn)行平等對話的獨(dú)立的生命個體，努力將語文課堂創(chuàng)設(shè)成生命間進(jìn)行互動交流的舞臺，使得生命的火花在此發(fā)生碰撞和摩擦，從而獲得生命的超越。

2.師生共同深入挖掘教材文本，采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法

深入挖掘文本教材就是在傳統(tǒng)語文教學(xué)的基礎(chǔ)上對語文教材進(jìn)行更為深入地研究，把握到語文教材的實(shí)質(zhì)，使其在傳統(tǒng)思維的掌控下生成更多的生命感受，珍視文本中的生命意識和生命價值?，F(xiàn)在的中學(xué)生很少經(jīng)歷過挫折和痛苦，稍遇逆境，就會表現(xiàn)出消極的人生態(tài)度，甚至做出一些蔑視生命的行為。在眾多的學(xué)科中，語文的學(xué)科特點(diǎn)使其在語文教學(xué)活動中更易于進(jìn)行生命化的教育，因此在教學(xué)活動中更應(yīng)注重文本中生命意識的挖掘，逐步引導(dǎo)學(xué)生正視生命中的挫折和困苦，為真正地實(shí)現(xiàn)師生共同的生命價值提供一個可靠的依據(jù)和平臺。

深入地挖掘文本是構(gòu)建語文生命化課堂不可或缺的一個環(huán)節(jié)，然而學(xué)生如何領(lǐng)會其中的深層含義則是研究的重中之重。因此，采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的順利完成就成為構(gòu)建生命化課堂的一個首要問題。首先，要重視學(xué)生自身在預(yù)習(xí)階段對文本意義的生成過程。在此階段，教師要引導(dǎo)學(xué)生知人論世，減少學(xué)生對文本的誤讀，實(shí)現(xiàn)對文本的有效理解。在知人論世的基礎(chǔ)上，學(xué)生要充分發(fā)揮自身的理解力和聯(lián)想、想象的能力，對文本的內(nèi)涵進(jìn)行深入、透徹、全面的領(lǐng)會，對文本中的不同生命意識進(jìn)行認(rèn)知和感受，同時又應(yīng)從中領(lǐng)悟到與自身有關(guān)的生命意識。其次，要重視學(xué)生之間對于文本意義的交流過程，新課改中的“自主—合作—探究”模式為學(xué)生之間進(jìn)行思維的交流提供了很好的一個基礎(chǔ)，由于每個人的理解能力和文化基礎(chǔ)都各有不同，所以每個學(xué)生對文本肯定又有著不同的解讀，這些不同的解讀在課堂上也會呈現(xiàn)一種百花齊放的狀態(tài)，而且語文教育本身就有一定的可伸展性和包容性，所以在課堂上，教師要尊重學(xué)生的獨(dú)立性和主體性，使得每個學(xué)生都能有表達(dá)自我的機(jī)會，但是從目前的課時安排來看，針對每一篇文章每個學(xué)生都表達(dá)自己的觀點(diǎn)顯然是不現(xiàn)實(shí)的，所以在必要時采取“自主—合作—探究”的模式不僅是對學(xué)生獨(dú)立性和主體性的尊重，更使得學(xué)生的思維發(fā)生了碰撞，為他們進(jìn)行更進(jìn)一步的思考提供了更好的材料和依據(jù)。在此交流過程中，學(xué)生必然是主體，但是教師要適時的做好了解和引導(dǎo)，以避免學(xué)生對文本的誤讀。再次，對文本內(nèi)涵和其中生命意識的領(lǐng)會，教師在教學(xué)過程中要一直處于引導(dǎo)者的位置。在課堂上，除了學(xué)生之間的思維碰撞，教師還要抓住文本的價值，找到最佳切入點(diǎn)，適時地進(jìn)行最佳提問，啟發(fā)學(xué)生思維，使其對文本進(jìn)行更進(jìn)一步的思考。

3.以富有生命化的考核方式加強(qiáng)課后的反思、交流

面對著當(dāng)今的高考壓力，語文這一本應(yīng)豐富多彩的學(xué)科也展開了題海戰(zhàn)術(shù)，各類型的考題使學(xué)生逐漸地感到乏味、無聊，語文也就失去了本應(yīng)該具有的魅力。正是由于這種現(xiàn)狀和壓力，學(xué)生們在課后很難再次體會到生命的價值與美好，所以在課堂之外，教師要采取更富有生命化的考核方式，在夯實(shí)高考基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，更注重啟發(fā)學(xué)生的個性和積極主動性，最終使得生命化課堂貫穿學(xué)習(xí)的始終。

以上是筆者關(guān)于構(gòu)建語文生命化課堂的一些淺顯的觀點(diǎn)，生命化課堂的構(gòu)建需要師生共同的努力，只有將兩者的生命進(jìn)行交織融合，生命的價值才能更完備的體現(xiàn)，語文課堂才能煥發(fā)出更動人的魅力和光彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮建軍等.生命化教育.教育科學(xué)出版社，2007.

[2]袁維新.生命化教學(xué)模式的理論建構(gòu).高等教育研究，2007，（4）.