咀嚼古詩(shī)詞語(yǔ)言的方法

孫亮

中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)當(dāng)中，怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生讀出古詩(shī)詞的韻味、美感，了解古詩(shī)詞的深沉意蘊(yùn)呢？筆者根據(jù)教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)了以下方法。

一、合拍吟誦法

詩(shī)言志，詩(shī)歌的韻律、節(jié)拍和音樂(lè)是密不可分的，古人所謂誦詩(shī)即吟詠、誦唱詩(shī)歌之意，而且詩(shī)歌凝練的語(yǔ)言、豐厚的情感內(nèi)涵也十分適合誦唱，因此我們讀古詩(shī)時(shí)應(yīng)注意韻律節(jié)拍，做到字正腔圓，感情飽滿。

研究吟誦的學(xué)者認(rèn)為，因?yàn)閷?duì)詩(shī)文的理解程度不同，每個(gè)人吟誦的音調(diào)、節(jié)奏都是不一樣的。同樣，一個(gè)人吟誦同樣一首詩(shī)，他每次吟誦的音調(diào)也可能是不大一樣的。因?yàn)槊看我髡b時(shí)，他對(duì)詩(shī)歌的理解程度、理解角度也不一樣了，所以他在吟誦時(shí)斷句的方式、對(duì)節(jié)奏的把握每一次都有不同。而這種不同，說(shuō)明吟誦者對(duì)詩(shī)歌有了更進(jìn)一步的理解。唐朝詩(shī)人杜牧的《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。”傳說(shuō)有好幾種斷句的方法。這好幾種斷句方法，其實(shí)也就是不同的吟誦方式，表達(dá)著對(duì)詩(shī)歌的不同理解。教師在教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，可帶領(lǐng)學(xué)生大量吟誦，反復(fù)吟誦，幫助他們理解和把握詩(shī)歌語(yǔ)言的豐富內(nèi)涵。

二、重讀強(qiáng)調(diào)法

詩(shī)中重點(diǎn)表意的字詞，重讀時(shí)則如同陳年佳釀。而細(xì)品一下，則齒頰留香，醇釅無(wú)窮。

如劉禹錫的《石頭城》：“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回”。其中重讀應(yīng)強(qiáng)調(diào)“在”和“回”，給人一種“秦關(guān)漢月還依舊，大江東去浪不休”的深沉感喟。而重讀細(xì)品之余，人們不禁要問(wèn)：故國(guó)明月依舊，潮水去了還有再回來(lái)的時(shí)候，那么，什么東西一去不復(fù)返了呢？六朝繁華一去不復(fù)返了。通過(guò)重讀，品讀出了詩(shī)人對(duì)故國(guó)蕭條、人生凄涼的慨嘆之情。

三、增刪對(duì)比法

宋玉在《登徒子好色賦》中形容東家之子的美是“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短”，東家之子的美真是恰到好處了，而詩(shī)歌語(yǔ)言的運(yùn)用亦是如此。詩(shī)歌的語(yǔ)言凝練準(zhǔn)確，強(qiáng)調(diào)一字傳神，因此我們?cè)阼b賞時(shí)，不妨反其道而行之，通過(guò)增刪詞語(yǔ)來(lái)品味詩(shī)歌的意韻與內(nèi)涵。

有這樣一首詩(shī)《人生四喜》：久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。如果我們?cè)囍诿烤溟_(kāi)頭添上兩個(gè)字，全詩(shī)變?yōu)椋骸笆昃煤捣旮柿兀Ю锼l(xiāng)遇故知，戀人洞房花燭夜，學(xué)童金榜題名時(shí)。”這樣全詩(shī)從時(shí)間之長(zhǎng)、空間之遠(yuǎn)、如愿以償、驚喜之大等角度來(lái)突出欣喜若狂的情感就比原詩(shī)要強(qiáng)烈得多。

四、矛盾析疑法

在一些詩(shī)中，有些詩(shī)的句子或詞語(yǔ)之間，表面上看起來(lái)好像矛盾，其實(shí)這種矛盾卻有助于我們準(zhǔn)確深刻地領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的主旨。抓住這樣一些關(guān)鍵詞語(yǔ)，往往能起到“提領(lǐng)一頓，百手皆順”的作用。

白居易名篇《賣(mài)炭翁》中有這樣兩句：“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。”這就是詩(shī)中典型的矛盾語(yǔ)句，賣(mài)炭翁身上衣衫單薄，按理應(yīng)該希望天氣暖和一些，但是天氣暖和了，買(mǎi)炭的人就少了。老人的炭不僅價(jià)格上不去，而且還可能銷(xiāo)不出去。因此他希望天氣能寒冷一些，而不顧及自己凍得瑟瑟發(fā)抖的身體。這樣細(xì)細(xì)咀嚼鑒賞一番，那么對(duì)賣(mài)炭老人的凄涼悲慘的處境就能有深刻的領(lǐng)會(huì)并灑一掬同情之淚了！

五、浮現(xiàn)喻體法

文學(xué)是生活表象的剝離，形象是詩(shī)歌情感主旨的載體，只有領(lǐng)悟詩(shī)歌語(yǔ)言中的形象，才能準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的理趣。

如李白《贈(zèng)汪倫》中“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”一句，將好友之間的深情厚誼形象地和桃花潭水進(jìn)行比較，突出了詩(shī)人和友人感情之深。其他的如“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”將無(wú)形的綿長(zhǎng)的愁思形象化為滔滔不絕的江水。如果我們讀詩(shī)時(shí)眼前能浮現(xiàn)出具體的可感的形象，就能深入體味詩(shī)中蘊(yùn)涵的情感了。

六、相似聯(lián)想法

咀嚼詩(shī)歌語(yǔ)言，要注重對(duì)想象能力的開(kāi)發(fā)。鑒賞詩(shī)歌必須張開(kāi)想象的翅膀，如果看到落葉，就只想到落葉，而想不到秋風(fēng)蕭瑟、游子漂泊，是無(wú)法理解詩(shī)歌語(yǔ)言背后的深刻含義的。

如杜甫的七律《登高》中有一句：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”如果僅想到落葉飄飄、浪濤滾滾的景象，而想象不到一位孤老病愁的老者漂泊天涯的凄涼悲苦，不能從時(shí)間和空間兩方面理解作者憂思的深廣，那么對(duì)全詩(shī)的意境的領(lǐng)略也必然大打折扣。

七、關(guān)注故謬悖理處

在品讀詩(shī)歌語(yǔ)言時(shí)，往往要注意作者用“錯(cuò)”的字詞，因?yàn)橛谩板e(cuò)”的字詞往往是精要之所在，是理解詩(shī)歌思想內(nèi)容和把握全詩(shī)情感的鑰匙。

如東晉大詩(shī)人陶淵明在《歸園田居》中寫(xiě)道：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。”作者辭去彭澤縣令時(shí)才41歲，顯然“三十年”的說(shuō)法不對(duì)。那么，作者為什么要故意寫(xiě)錯(cuò)呢？其實(shí)作者是要表達(dá)自己厭惡官場(chǎng)生活，度日如年的感情。一個(gè)“誤”字，飽含了作者無(wú)限的辛酸與滄桑。

八、觀摩仿句法

李白的《將進(jìn)酒》中有“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪……”這樣的句式，運(yùn)用設(shè)問(wèn)、夸張、對(duì)偶的修辭手法，從空間的浩瀚、時(shí)間的轉(zhuǎn)瞬即逝兩個(gè)角度抒發(fā)濃烈的愁思。如果我們品味語(yǔ)言時(shí)也能設(shè)置類(lèi)似的情境，如夜晚的星空、一抹夕陽(yáng)、老師的窗前、鱗次櫛比的高樓等，模仿“君不見(jiàn)”開(kāi)頭的句式淋漓酣暢地抒發(fā)自己心中強(qiáng)烈的情感，這樣就能體會(huì)和揣摩到詩(shī)人充沛而澎湃的情感。另一方面，這種方法也能學(xué)習(xí)詩(shī)歌的表達(dá)技巧，提高自己的寫(xiě)作能力。

九、全面把握法

要準(zhǔn)確領(lǐng)悟詩(shī)歌的語(yǔ)言和內(nèi)涵絕不能“一葉障目，不見(jiàn)泰山”，它要全面領(lǐng)悟、整體感知。

比如有這樣一首詩(shī)：“八幅羅裙微微飄，滿園翠竹盡彎腰，五湖四海波濤涌，飛沙走石沖云霄。”全詩(shī)并不是描寫(xiě)羅裙、翠竹、湖海、沙石這些景物。綜觀全詩(shī)，不難看出作者要描寫(xiě)的是四種不同類(lèi)型的風(fēng)：微風(fēng)、大風(fēng)、狂風(fēng)、颶風(fēng)。整體把握，全面理解，詩(shī)歌的內(nèi)涵與意蘊(yùn)便不難體會(huì)出來(lái)。