“何為者也”應(yīng)該怎么譯

葛元清

顧之川先生在《試述語文教科書的語言規(guī)范問題》一文中指出：“語文教育的基本任務(wù)是要培養(yǎng)學(xué)生正確理解和熟練運(yùn)用祖國語言文字的能力。在這一過程中，學(xué)生主要是通過學(xué)習(xí)語文教科書（課本）提供的言語材料學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟，在接受言語思想內(nèi)容的同時(shí)，經(jīng)過持續(xù)不斷的言語刺激，逐漸熟悉漢語言文字、組詞造句的規(guī)則和習(xí)慣，進(jìn)而形成語感，掌握母語。這就要求語文教科書中的言語材料必須是正確的、規(guī)范的，具有良好的示范和潛移默化的教育功能，足以作為語言表達(dá)和語言應(yīng)用的典范，有助于促進(jìn)民族共同語言的正確傳承和健康發(fā)展。”

蘇教版八年級(jí)上冊(cè)教材選用了吳則虞先生的《晏子春秋集釋》卷六（中華書局1962年版）中的《晏子春秋·雜下》中《晏子使楚》一文。文中出現(xiàn)兩處“何（曷）者也”，我在具體教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)教科書及相關(guān)教學(xué)參考書對(duì)這兩處的翻譯有些不妥。注釋⑧“何為者：做什么的人。”應(yīng)翻譯為“何為者：是哪兒的人”。注釋B13“曷”同“何”，什么。應(yīng)這樣理解：“‘曷同‘何，什么人、怎樣的人。”理由如下：

我們今天在用現(xiàn)代漢語翻譯古代文言文時(shí)，一般都要遵循清代嚴(yán)復(fù)提出的文言文翻譯的要求與原則：信、達(dá)、雅。“信”是指譯文要準(zhǔn)確無誤，就是譯文忠于原文，如實(shí)地、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代漢語把原文翻譯出來。“達(dá)”是指譯文要通順暢達(dá)，就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語的語法及用語習(xí)慣，字通句順，沒有語病。“雅”就是指譯文要優(yōu)美自然，就是要使譯文生動(dòng)、形象，完美地表達(dá)原文的寫作風(fēng)格。

任何語言在表情達(dá)意方面都講究文從字順、文意暢達(dá)。要達(dá)這樣的目的，就要特別關(guān)注具體的語境，還要照顧到當(dāng)下的現(xiàn)代漢語表達(dá)的習(xí)慣，這樣才能上下文文意連貫曉暢，進(jìn)而避免前言不搭后語、答非所問或言不及意等不規(guī)范語言現(xiàn)象的發(fā)生。且看《晏子使楚》中這兩處“何為者也”語境及其翻譯：

1.“王曰，何為者也？對(duì)曰，齊人也。”下面是書中的注釋及教學(xué)參考書上的翻譯：“楚王問：（被綁著的人）是做什么的人？屬下的人回答說：是齊國人。”我以為這樣的翻譯是答非所問。譬如說，你正好行走在路上，碰到一人問你：“干什么去？”按照慣常思維，我們會(huì)回答他道：“上街。”、“火車站接人去”或“上班去。”等等，假如你不是這樣回答，而這樣說：“我是蘇州人。”或：“我是澳大利亞人。”那么所問的人肯定對(duì)你的回答丈二和尚——摸不著頭腦。所以說，按照教科書中的思路來翻譯這個(gè)句子：“做什么的？齊國人。”按照現(xiàn)代漢語理解起來，多少有些讓人費(fèi)解。我認(rèn)為教科書中注釋⑧“何為者”最好應(yīng)這樣來翻譯：“是哪兒的人？”這樣就應(yīng)該順理成章地回答“齊國人”了。顯然，這句話有點(diǎn)問得超前了，因?yàn)橄挛倪€有一句：“王曰，何坐？曰，坐盜。”

2.“王曰：‘縛者曷為者也？對(duì)曰：‘齊人也，坐盜。”這句話2005版的教學(xué)參考書是這樣來翻譯的：“楚王問：‘綁著的人是干什么的？（小官吏）回答說：‘是齊國人，犯了偷竊罪。”顯然，這里的“曷（何）為者”的翻譯，應(yīng)包含了兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是哪兒的人？二是從事什么職業(yè)的？那怎么樣問才能既簡潔，又能包含這兩方面的意思呢？很明顯，教參上的翻譯是不能滿足這兩方面的要求的。我認(rèn)為如果改成“綁著的人是什么人或怎樣的人”，這么一問，就可以在答話中包含了“是齊國人”、“犯了偷竊罪”這兩個(gè)方面的內(nèi)容了。

在同一篇文章中兩次出現(xiàn)了“何（曷）為者也”，每處該怎樣翻譯才確切，這不僅要看具體的上下文的語境，還要顧及現(xiàn)代人的表達(dá)習(xí)慣。不管怎樣，怎樣能最大限度地保持原文的意思就怎么來。因?yàn)橹挥羞@樣，才能使翻譯真正地做到“信”和“達(dá)”這兩個(gè)基本要求和原則。