古代的判詞

馬嘯

法院判決書是具有法律效力的文書，引用大量法律條文，權威、嚴肅、嚴謹，冗長難懂，若不是當事人或法律專業人士，恐怕難有人對此感興趣。古代的判決書亦然，但也有一些古代官員寫的判詞妙趣橫生，百年之后讀來依然有趣。

馮夢龍的《智囊》記錄了不少這類的判詞。南昌有位祝知府清正廉潔，當時寧王府上有只仙鶴，被老百姓的狗咬死，王府家奴告到知府衙門：“鶴有金牌，乃出御賜。”要求賠償。祝知府判云：“鶴帶金牌，犬不識字；禽獸相傷，豈干人事？”狗主人被當堂釋放。王府家奴想仗勢欺人一把，祝知府不畏強權，十六個字的判詞就解決了這個問題。

又兩家的牛爭斗，一頭牛被頂死，牛主告到知府衙門，祝知府判云：“兩牛相爭，一死一生；死者同享，生者同耕。”要是嚴格地按照法律判決一家賠償另一家，可能根本賠不起，又是十六個字的判詞，既解決了問題又化解了兩家的矛盾。這位沒有留下名字的祝知府真是個天才。

《鶴林玉露》記載，北宋名臣張詠為崇陽令時，一天他看到一名小吏從國庫中出來，鬢旁頭巾下夾著一文錢，便責問他，小吏承認是從國庫中取的。張詠命令杖打這名小吏。小吏大怒道：“一錢何足道，乃杖我耶？爾能杖我，不能斬我也！”張詠提筆判道：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿！”便親自斬了這名小吏。

《唐語林》載，有一鞋匠與樂工是鄰居，鞋匠的母親去世，樂工演奏音樂的聲音不斷，鞋匠非常憤怒，與樂工發生爭執，遂將樂工告到衙門。樂工辯解道：“此某業也，茍不為，衣與食且廢。”官員寫判詞道：“此本業，安可喪輟？他日樂工有喪事，亦任爾齒鞋不輟。”這個判詞寫得讓人噴飯，你喪母固然悲痛，但也不能不讓人家樂工吃飯，那么為了公平起見，等樂工母親死了，你也可以繼續做鞋，這不就扯平了嗎。

還有很多判詞是以詩詞的形式寫成的。

《堯山堂外紀》卷五十二載，靈隱寺有僧名了然，與妓女李秀奴相好，日久天長銀錢耗盡，李秀奴拒絕再與之交往，了然仍然迷戀不已。一日晚上，了然乘醉而往，李秀奴不納，了然一怒打死了李秀奴。案子到了官府，當時知府是蘇軾，看到了然臂上的刺字：“但愿生同極樂國，免教今世苦相思。”蘇軾提筆寫了一首《踏莎行》：“這個禿奴，修行忒煞，云山頂上空持戒。一從迷戀玉樓人，鶉衣百結渾無奈。毒手傷人，花容粉碎，空空色色今何在？臂間剌道苦相思，這回還了相思債。”判訖，押赴市曹處斬。

《小豆棚》卷十六載，在濰縣某處有庵寺比鄰而居，有一對妙齡僧尼經常來往，日久生情。有一次他倆被當地好事者捉到，捆綁到縣衙。當時縣令是鄭板橋，問明來由，見二人老實本分，并非淫蕩之輩，遂生同情之心。在征得他倆同意的情況下，令二人還俗，結為夫妻，又寫下判詞：“一半葫蘆一半瓢，合來一處好成祧。從今入定風歸寂，此后敲門月影遙。鳥性悅時空即色，蓮花落處靜偏嬌。是誰勾卻風流案，記取當堂鄭板橋。”

最短的判詞只有一個字。《小豆棚》卷八載：一寡婦想改嫁，但遭到家人阻撓，她向官府呈上狀子：“氏年十九，夫死無子，翁壯而鰥，叔大未娶。”官府遂令其改嫁。這個故事后來被演繹得有聲有色。狀子曰：“豆蔻年華，失偶霜寡。翁尚壯，叔已大，正瓜田李下，當嫁不當嫁？”知縣接狀，揮筆判了一個字：“嫁！”