第20課 眾星拱月與一盤散沙

姜振營

【考綱解讀】

“結構完整”，在散文中就沒有了固定的格式，散文的特點就在“散”，是指它的選材并不受局限，可以多種多樣，但這多種選材必須圍繞著中心展開，與文章中心構成眾星拱月之勢，散文才是一個整體。所以，散文的結構就體現一個靈活多變的特點。

【樣題分析】

請以“聲音的味道”為題，自選角度，自定立意，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。

這是一個難度較大的作文題目，首先是學生們習慣了材料作文，覺得有材料就是有所依靠，有材料支撐總能展開一些聯想。忽然遇到一個沒有材料的命題作文，感覺心里空空蕩蕩。其次是這個標題 “聲音的味道”，是聽覺和味覺的結合，根本沒有一絲的理性成分，又似乎寫不出議論文來。

標題由一個偏正短語構成，表達的要點在“味道”。審題時要質疑“味道”是什么？顯然這里不是寫味道的本意，味道包括酸、甜、苦、辣、咸。要把這些內容分別聯想到社會生活中去，“酸”就是辛酸，包含著人世的凄涼和經歷的滄桑；“甜”就是甜美，包含著人生的得意和成功的喜悅；“苦”就是悲苦，包含著人生困境中的掙扎與患得患失的抑郁；“辣”即火辣，象征著青春的奔放和奮斗的激情；“咸”即無聊，象征著人生的苦澀和無所適從等。

以上諸多的人生體驗，皆來自于某一種“聲音”，所以標題中“聲音”起到限制作用，這個“聲音”是什么，可供思考的區域很寬泛：有大自然的聲音，有歷史的聲音，有現實生活的聲音，有贊美的聲音，有批評的聲音，有咒罵的聲音，有正直的聲音，有邪惡的聲音等。每個人都有自己的經歷，可以根據自己對聲音的理解去選材。

立意時，要明確“味道”是要表達的感受和觀點；“聲音”是行文線索，也是表現的內容。

因為“聲音”傾向于敘述一種回憶性的事實，“味道”是這種聲音帶給人的內心感受，所以本題的文體最好是記敘文或散文。

【高分捷徑】

1. 散文的結構特點。

①形散。

“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現手法不拘一格：可以敘述事件的發展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發表議論，而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化。如王安石在《游褒禪山記》里面交代了褒禪山的位置，得名的原因，游褒禪山的經過，游褒禪山的心得，闡明“物”“志”“力”三者之間的關系，并且由殘碑仆道、字跡漫滅，想到治理學問應該有的態度等，文章篇幅不長，但內容極其繁多，很好地體現出散文“形散”的特點。

②神聚。

“神不散”主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內容多么廣泛，表現手法多么靈活，都要為更好地表達作品的主題服務。如《故都的秋》一文，寫到很多很多的事物，其中先點出江南的秋讓人賞玩不夠足色；接上去寫老城看天，細數陽光，靜觀藍色的牽牛花朵；又寫秋蕊遍地，秋蟬鳴叫，秋雨連綿，人在秋天的景中呆立，等等。內容豐富多彩，不一而足。雖然所寫景物多種多樣，它們都圍繞著一個中心展開，首先是秋景，而且強調是北國的秋景，這些景色共同表現出濃濃的“秋味”：清、凈、悲涼，成為本文的行文線索。

在一篇好的散文里面，既能做到“形散”，又能做到“神不散”，“形散”與“神不散”是和諧統一的，這就是所謂的“既放得開又收得攏”?！胺诺瞄_”使文章內容豐富多彩，具有很強的可讀性；“收得攏”，一條主線貫穿其中，使文章主題明確，結構緊湊，渾然一體

2. 散文的常見結構類型。

散文的結構雖然靈活多變，但也有規律可循，一些經典的散文篇章可供我們寫作時借鑒。

①按時間順序安排結構。如魯迅的《藤野先生》，是按“東京—仙臺—北京”的時序，敘述了自己與藤野先生相遇、相識、離別、懷念的經過，表達了對藤野先生的敬仰之情。近年高考滿分作文中有考生就是按時間順序用幾個片段組合寫成一篇散文的，如《沉默的父愛》，寫自己七歲、十四歲和今天的幾個生活場景，表達父愛的深沉。

②按空間位置安排結構。記游、記事散文多屬于這一種情況。不突出時間因素，或隱沒時間因素，只突出空間因素。朱自清《歐游雜記》里許多文章的寫法，便采用從近到遠、從東到西、從上到下等結構，這種結構方式類似于中國畫“移步換形”的表現技法。

③按物事性質、類別組織材料，安排結構。比如朱自清的《春》，文章主體部分依次寫了春風圖、春草圖、春花圖、春雨圖，春天人們的行為等，從不同的方面對春天進行描寫，使人身臨其境，感受春天的美好。

④以中介物組織材料，安排結構。即把中介物作為串聯作者思想感情和材料的媒介。所謂的中介物，可以是具體的人、事、物，也可以是抽象的如問題、概念、思想等東西。陸蠡在《囚綠記》中“綠”是全文描寫的客觀對象，作者圍繞“綠”展開思路，鋪設線索。文章思路大致可以分為五個階段，即“擇綠”“戀綠”“囚綠”“釋綠”和“念綠”，體現了作者對“綠”的喜愛程度，寄托了作者對生命，對愛和幸福的珍視。郁達夫的《古都的秋》卻是用抽象的“秋味”做線索組織文章的。

⑤以作者的思想、情感的變化脈絡組織材料，安排結構。如朱自清的《荷塘月色》，就按照思想、情感的變化脈絡而寫，先寫了自己“這幾天心里頗不寧靜”，點出寫作緣由，就“沿著曲曲折折的小煤屑路”去尋找寧靜，接著用極力鋪排的方法寫荷塘和月色美景，最后寫自己由荷塘、月色美景引起的聯想，同時表現自己在美景中的沉醉心情。

⑥以明線、暗線組成的雙線結構。有些散文有明線和暗線。暗線，即作家在行文時采用的象征手法。如茅盾的《白楊禮贊》，明線寫白楊樹是西北極普通的一種樹，用大量描寫刻畫它的特點，即生長在貧瘠的土地上枝葉團結努力向上的一種樹。暗線卻是對中國共產黨領導下的抗日力量的贊美。

附：樣題作文一例

聲音的味道

我一直很欣賞有骨氣的知識分子，尤其是在盲進的時代發出理性呼喚的知識分子。那吶喊的聲音中，有執著的濃烈，理性的芳香。縱使它在當時也許不被認可，但它的味道不會消散。

讓聲音留下芳香的知識分子中，就有“野夫”這個名字。

野夫是文革的經歷者。他曾聽從老師的命令，和同學一起用竹棍敲打盜賊的小腿，在那皮開肉綻的聲音中，他嗅到了幾分恐懼；他曾經看到大人們聚眾武斗，在“打倒某某”的刺耳呼聲中，他似乎也感覺不到仇恨從何而來，而是聞到了隱隱的悲涼……

后來，他明白了，這些聲音的味道可以用兩個字概括——殘忍。而這殘忍背后，更多的是民眾的蒙昧無知，甚至是空泛而可怕的愚忠。

所以，當野夫從監獄中得以釋放后，他便開始思考我們所處的這個世界。在發展的喧囂噪聲中，他仍試圖保持平靜，循著當年的足跡，走到那些曾經被災難洗禮的地方。歷史讓當年的呼喊終歸沉寂，卻提醒著我們曾經歷過的刀刮魚鱗般的痛楚。

“人類本質上是善于忘懷的動物，傷痛抑或仇恨，都容易被時光所風化；尤其當作惡者易裝登臺，化血污為油彩粉墨后，曾經的呻吟抽泣竟可能變聲為娛樂的淫浪。我只是這一墮落時潮中的反動者而已——在狂飆盲進的歲月里逆向而行，固執糾結在洪荒之初的草莽上?！?/p>

聞到了嗎，執著的濃烈，理性的芳香？

柴靜說他一半像警察，一半像土匪，而我更覺得他是十分之一個魯迅。他并不崇高，卻選擇吶喊。魯迅以筆做武器，與黑暗斗爭，讓國人看見前方的光明；而野夫是用吶喊與時光博弈，讓人們望的見過去，聽得見不理性的呼聲。

或許還有巴金，還有遇羅克……他們的聲音里，都有理性的味道。而這種理性，或許在某種意義上完成了對靈魂的救贖，也讓我們的時代在今日的淡忘中不至于墮落。

可我希望這味道更濃烈，亦希望它散播的更遠。正如村上春樹的一篇演講所言，在高墻與雞蛋中，他寧愿選擇做一個雞蛋，去碰撞堅硬的高墻。

希望有更多的人，能靜心聆聽歷史的呼喚，去思考一個社會的癥結，去讓自己的聲音帶去理性和批判的味道，從而潤滑一臺體制機器的種種零部件，使其不再堅硬，而變得越發包容，成熟。愿我們的呼喚，能帶來理性的芳香。

這篇文章以“聲音的味道”為線索，在一篇800多字的散文里，羅列了豐富的內容。文中以野夫為代表，寫知識分子勇敢的發聲，有野夫在文革中的見聞和對文革行為的認識，又寫他在文革之后的思考，寫柴靜對他的贊揚，最后文章又聯想到巴金等人理性的發聲。這些內容有一個明確的中心，就是正直的知識分子敢于發出真實的聲音，他們的聲音“執著的濃烈和理性的芳香”，從而表現出“聲音”留給人們的“味道”。

【寫作誤區】

1. 詳略不當。

散文寫作所要求的那個“形散”，本身就是要求作者要圍繞主題，去截取很多的素材，或寫景、或寫人、或敘事，做到有取有舍。一篇散文，最忌諱的是寫成“流水賬”。事無巨細，從頭到尾，一一道來。尤其在記敘性的散文中，如果把全過程、所有素材都裝進去，平均使力，那是文字的羅列，素材的堆積，那就不是散文了。

2. 形散神也散。

這是散文最常見的問題，整篇文章是一盤散沙，以至于散亂無神。就像一個人說起話來，從一件事轉到了另一件事，從張三能扯到李四，漫無邊際，節外生枝，且沒完沒了。所以，作文就如同談話或聊天，總要有一個主題。如果沒有，那就是散亂無章，“形散”“神也散”了。

【模擬練習】

1. 閱讀下面詩歌，根據要求作文。

贈劉景文 冬景

蘇軾

荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。

請以“一年好景君須記”為題寫一篇文章。要求：自定立意，自擬標題，自選文體，不少于800字，不得抄襲。

2. 閱讀下面的文字，根據要求作文。

比爾·蓋茨在寫給高中和大學畢業生的書里列了幾項他們在學校沒學到的事情：（1）這世界在你有成就前不會在意你的自尊；（2）你的困境不是你父母的過錯；（3）你的學?？赡懿环謨灥壬土拥壬?，但這與現實生活沒有任何相似之處；（4）生命中你沒有暑假可以休息，也無人幫你發現自我；（5）善待乏味的人，你可能為乏味的人工作。

請根據上述歸納的幾條內容，展開聯想，并聯系實際進行感悟，寫一篇文章，可以就某一條內容聯想思考，也可以把幾條內容聯系起來思考。

（作者系北京師范大學文學院教育碩士）