冷將濃醴換緇衣

綏曳

曾經以為世間有兩種女子最好，一種是眉眼溫柔如寫意，一種是華彩錦繡艷無雙。可惜許多相遇的人，并非這般。后來方知，這世間未必都要花團錦簇才好，蒼松古柏間，自有人間冷暖歡愁。時光向晚，鐘漏聲聲，那青燈下的美人與歲月一同沉寂。

一卷紅樓，佳人如織。一眾美人多是才情四溢、溫婉動人，王熙鳳那般招搖的亦是豐姿貴態(tài)。那個“身量未足，形容尚小”的四姑娘惜春似乎自出場就未得曹公青睞，著墨未多，容顏也不甚清晰。

那一回探春下帖，結成海棠詩社，釵、黛詩文令人見之忘俗，四姑娘卻以“藕榭”為號“謄錄監(jiān)場”，并無文采顯露。雖其工畫知棋，但畫是心境，未免冷清；棋是思量，亦是幽靜。她不擅詩詞，自是少了一分靈動。

曹公沒有給惜春驚艷的容貌和過人的才華，卻給了她獨一無二的冷性情。大抵唯有這冷性情才讓她在人心中留下一層淺薄的印象，不致如風過無痕、雁去無蹤。

都說人的性情多為天生，亦與人事變遷難以分舍。四姑娘的母親早逝，父親賈敬一心求仙問道，只管煉丹求藥，自然對其甚少關懷。跟隨賈母長大的惜春雖是侯門女，倒有幾分伶仃凄涼。于是心冷嘴冷，便有了一段因由。

《紅樓夢》中與四姑娘相關的描寫，最為人熟知的要數(shù)抄檢大觀園的部分。風波之下她的丫頭入畫私傳物品一事暴露，惜春當即自證清白，不念及相伴情誼，堅決逐走入畫，所道之辭更令人生寒：“或殺，或打，或賣，我一概不管。”無論何人說情，惜春意已至此，多說無益。

她是早熟的，亦是早慧的。雖年紀尚小，遇事不免驚慌，卻深諳明哲保身之理，知道自己心狠卻猶自陳：“不作狠心人，難得自了漢。”在賈府看似繁盛實則式微的光景中，惜春敏銳地捕捉到些許蒼頹的意味，她在眾多人物中顯示出老成練達的徹悟。

縱觀紅樓女子，唯有惜春最有向佛之性。她逃避現(xiàn)實，向往靈明的解脫，雖無普度眾生的慈悲，卻有自度的領悟。她無所牽掛，狠得下心來與凡塵決裂，只求做個“清清白白的人”。《石頭記論贊》中記載：“人不奇則不清，不僻則不凈，以知清凈法門，皆奇僻性人也。”此語將惜春之于佛門，歸屬得簡潔明凈。

妙玉亦是求清凈的孤僻之人，其出家卻是因命數(shù)所迫，終究不是出自本心。因此她居于櫳翠庵中，與青燈古卷相伴，卻仍不免對俗世煙火生出幾許流連，對人間愛憎依舊不能全部放下。惜春不同，她骨子里佛性深種，所以她與妙玉對弈，和智能兒交好，還曾戲言要剃了頭做姑子去，最終一語成讖。于她而言，佛門不是束縛與荒涼，而是一份難得的清凈，她可于其間擯棄諸多瑣碎污濁。

苦茶幾盞，青瓷生花。惜春涉世未深，卻似有遲暮滄桑。她的“悟”字便是一生，從繁花似錦里隔簾相望，波瀾不驚，只怕人來擾。

這樣的女子，是讓人心疼的，繁盛興亡終有定，而她卻不得不背負蒼老，惜別時光。用緇衣素食辟出安穩(wěn)一隅，驚惶作繭，即使淡漠，也暫求心神可安。三位姐姐性格相異卻殊途同歸的悲劇，大觀園姹紫嫣紅下衰頹的氣息，家族瑣雜間灰暗不可說的關系，讓惜春在人情清乏下更將世事體會得淋漓透徹。

她只是個弱女子，無心承受太多變故，亦無力左右既定的乾坤，她的逃避不是懦弱，不是冷情，只是迫不得已。

其實這世間的女子，大多沒有黛玉的風流別致，也沒有寶釵的知書達理，多是如惜春這般有自己的人生，卻未必賞心悅目。而每個女子心底又大都住著一個惜春，希望紛繁可避，與人無尤，于己無悔。凡塵垢土都可與之相距，真愿干干凈凈萬事不理，只做個清清白白的自己。所幸命途尚未無路，人間柳暗花明。

曹公給四姑娘寫下令人嘆惋的判詞：“勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。”與其說是憐惜她，倒不如說是憐自己。風云變幻，世事無常，命里劫數(shù)，拂了一身還滿。曹氏一族榮華潦倒亦是無力自主。

盈虧有數(shù)，年月悠長。與其他三春相較，緇衣乞食已是優(yōu)雅姿態(tài)。惜春了悟紅塵，遁入空門，卻也是她的幸運。不必落得悲慘赴黃泉的下場，縱使生活清貧寡淡，也終歸比被濁世浸染了要好。妙玉一生簡凈的心愿，冥冥中由了惜春來還。

濃醴醉人，浮華亂心，終是空荒一場。唯其自身，保全一份本心，最是珍重。寂寞凄涼，何嘗不是清凈圓融？經卷梵文，與世上人情險惡相較，有時更能給人以歸宿。

然而我仍舊祈愿，這天下所有素不相識的四姑娘，你既有澄澈悟性，又有煙火人間的暖香塢。人生匆匆而過，躲避過于倉皇，逃匿總是狼狽。往來相遇陌上，轉瞬即是分別。一個人的孤歡清靜，終究不是處世之態(tài)，而我們從來不像書卷能預知結局。

清靜唯心，去繁就簡。于紅塵不驚不擾，看來時路，自是安然。