奔月之情，厚德之愫

許敏芳

紫砂壺始于北宋，盛于明清，在一代代制壺藝人的努力創(chuàng)造下，其逐漸從茶具概念中脫穎而出，成為獨(dú)立的藝術(shù)門類。它不僅具有造型別致、古樸典雅的藝術(shù)特色，還具有良好的實(shí)用功能，用來(lái)泡茶香味持久醇厚，可謂寸柄之壺，盈握之間，被人們視若珍寶，既是人們十分喜愛(ài)的茶具，又是人們十分青睞的收藏臻品。

紫砂壺造型千姿百態(tài)，大致可分為三大類：光器、花器、筋紋器，品種極為豐富，數(shù)不勝數(shù)，并且更以創(chuàng)造性的風(fēng)格。將天馬行空的創(chuàng)意塑造于形象中，賦予其獨(dú)特的藝術(shù)品位。而紫砂壺的思想屬性則是其帶給使用或鑒賞者的內(nèi)心享受，是藝術(shù)作品人文化的呈現(xiàn)與升華。不同的紫砂壺具有不同的藝術(shù)和文化特性，并且表述給人們以不同的視覺(jué)和情感體會(huì)，比如這把“奔月壺”（見(jiàn)圖1），它最主要的閃光點(diǎn)在于對(duì)題材的選取和主題的確立，圍繞主題所展開的形象塑造更是別開生面、趣味盎然，將情感與思想充分表達(dá)了出來(lái)，而壺身又以成語(yǔ)刻字裝飾，與造型相得益彰，內(nèi)蘊(yùn)之豐令人贊嘆。

“奔月”這一主題所涵蓋的內(nèi)容十分豐富，其中嫦娥奔月的故事家喻戶曉，傳說(shuō)中天空中有十個(gè)太陽(yáng)同時(shí)出來(lái)。大地被烤成焦土。后羿為民除害射掉了九個(gè)太陽(yáng)，王母娘娘獎(jiǎng)賞他長(zhǎng)生不老的仙藥，他的妻子嫦娥趁后羿不注意時(shí)偷吃了這些藥，突然她就成仙飛升，王母娘娘為了懲罰她。將她關(guān)在了廣寒宮。奔月的傳說(shuō)承載著古代人們最樸實(shí)的愿望以及對(duì)翱翔太空的渴望，“奔月壺”以此為主題，既是對(duì)神話傳說(shuō)的藝術(shù)化重塑，營(yíng)造出一種神秘的氣息，也是借物抒情，將人們對(duì)于神話的向往情懷和對(duì)奔月的渴望之情恰到好處地詮釋出來(lái)。

“奔月壺”的造型極具創(chuàng)意。視覺(jué)審美效果獨(dú)特。同時(shí)，亦不失傳統(tǒng)紫砂圓器造型的形態(tài)特征，可謂源于傳統(tǒng)而不囿于傳統(tǒng)，通過(guò)線條運(yùn)轉(zhuǎn)賦予作品美的氣息。此壺壺身飽滿素雅、骨肉亭勻、圓潤(rùn)可愛(ài)、溫潤(rùn)如玉；大圈足托于壺底，使壺體形成向上的趨勢(shì)，富于靈動(dòng)感；半圓蓋如倒扣之碗，合于壺口，上下相切，子母線嚴(yán)絲合縫，線韻有力：一柄彎流從壺身自然胥出，十分飽滿大方；壺把的形態(tài)則極具創(chuàng)意性。擺脫了傳統(tǒng)圈把的形態(tài)限制。而是以流暢的線條塑造出波浪形的長(zhǎng)柄狀。既嚴(yán)格恪守紫砂壺的使用功能規(guī)則，又獨(dú)具匠心，使之具有鮮明的視覺(jué)審美效果。線條的流動(dòng)質(zhì)感。仿佛營(yíng)造出徐徐而動(dòng)的律動(dòng)感。整壺主體造型簡(jiǎn)約精致，將圓器圓、穩(wěn)、勻、正的特征表現(xiàn)得淋漓盡致，與此同時(shí)，創(chuàng)意性的發(fā)揮使得壺體形態(tài)好似抽象的嫦娥奔月場(chǎng)景，靜中欲動(dòng)、飄飄欲仙，奔向皎潔的月亮，令人浮想聯(lián)翩。

“奔月壺”于蓋頂塑一只兔子造型作為壺鈕，全身皮毛豐滿，體態(tài)肥碩，雙耳飽滿筆挺，四肢躍躍欲跳，其比例協(xié)調(diào)、刻畫逼真、形象生動(dòng)，提升了整把壺的趣味性。兔子的雕刻既是作品藝術(shù)升華的核心內(nèi)容，營(yíng)造出強(qiáng)烈的視覺(jué)藝術(shù)效果，同時(shí)也是對(duì)神話傳說(shuō)的深入挖掘和完美演繹。在神話中，嫦娥奔月后，在月宮中與玉兔相伴，而壺鈕的造型便是對(duì)玉兔的詮釋，將奔月這一主題表達(dá)得淋漓盡致。

藝術(shù)是人類進(jìn)步的重要標(biāo)志之一，人們透過(guò)語(yǔ)言做思想上的交流，透過(guò)藝術(shù)形象做心靈上的交流。作為傳統(tǒng)手工藝術(shù)的代表，紫砂壺既是物質(zhì)產(chǎn)品又是精神物品。它將傳統(tǒng)文化與藝術(shù)形態(tài)結(jié)合。提煉其中的人文元素精髓，使其充滿文化味和書卷氣，滿足人們的審美情趣和鑒賞需求，比如將詩(shī)、書、畫、銘吸納交融，使紫砂壺作品更具文化藝術(shù)特征。紫砂陶刻裝飾技法就是書畫與紫砂結(jié)合的良好介質(zhì)，它的特點(diǎn)是以刀代筆、以刻代畫，運(yùn)用刻刀將豐富的技法展示于作品中，從而使內(nèi)容不僅具有書畫氣息，更具有金石意味，給人以感悟空間。“奔月壺”的壺身一側(cè)便以陶刻技法，篆刻了“厚德載物”四字，均勻地布局于壺身一側(cè)，其大小、風(fēng)格一致，字體娟秀清麗、瀟灑自如，仿佛一氣呵成，流露出大氣之意蘊(yùn)，厚德載物語(yǔ)出《易經(jīng)》：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”古代中國(guó)人認(rèn)為天地最大，它包容萬(wàn)物，天的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健。相應(yīng)于此。君子應(yīng)剛毅堅(jiān)卓、奮發(fā)圖強(qiáng)，而大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，要像大地那樣厚重廣闊而厚德載物。此處以“厚德載物”四字裝飾，則巧妙地將這種精神意境與情懷構(gòu)筑在紫砂壺上，增添了整把壺的文化品位。