編者按:
當今,是一個追夢的時代。中國夢是人民的夢,是亞洲的夢,也是世界的夢。在這個輝煌的追夢時代,人們都會自然地、自覺地、自愿地努力去創意、創造、創業和創新,呈現著“處處是創造之地,天天是創造之時,人人是創造之人”的朝氣蓬勃、蒸蒸日上的局面。
這諸多的創造與創新,都有一個共同的支撐點,這就是大智慧。大智慧的核心是社會主義價值觀,是中華民族振興的精神,是創造性思維能力。
著名科學家錢學森曾說過:“我們中國人并不比外國人差。”為此,錢學森院士在20世紀80年代就大力倡導開展思維科學研究,目的有兩個方面:一是為我國研制智能機提供理論基礎,二是為了大力提高人們的創造性思維能力。
在這樣的背景下,《創新思維學》這部書誕生了。這部書,由本刊總編輯于童執筆,中共黑龍江省委黨校劉奎林教授、北京大學趙光武教授、北京理工大學田運教授、哈爾濱速讀學校王功玲校長、哈爾濱師范大學陳明文先生、中共吉林省委黨校胡珍生教授等專家學者集體創作而成。
“為什么我們的學校總是培養不出杰出人才?”“錢學森之問”啟示我們:不研究創造思維,不懂得創造的規律,是難以造就出杰出人才的。為此,本刊2015年特辟《創新思維學研究》專欄,連載《創新思維學》這部書,為追夢征途上的人們,增強創造與創新的思維能力。
在當今世界,各國的綜合國力競爭越來越激烈。民族要繁榮,國家要富強,是世界各國的共同追求。在科學技術已經成為第一生產力的今天,依靠持續的知識進步、科技創新,依靠社會內部的不斷自我更新,建設和諧的社會,堅持發展是硬道理這個根本,才能使一個國家從落后走向發達,并且始終保持著興旺強盛的國勢。中國30多年來的改革開放實踐證明,要強國,就必須走創新之路,只有堅持創新,才是國家興旺發達的不竭動力。
第一節 創造與創新的共性特征
一、創造與創新的共性特征
創造和創新都屬一種突破舊理論、舊定義、舊定理、舊命題、舊方式的一種嶄新的實踐方式。創造與創新的內涵是有一定聯系,又有一定區別的。無論是創造,還是創新,二者都是具有獨創性、新穎性和前所未有的共同特征。創新是社會生產的一種實踐方式,創新出效率,創造出速度,創新是一種有效率的實踐方式,對于任何追求發展的國家來說,都是須臾不可離開的。
創新與創造密不可分,但兩者也有區別,創新是以創造為前提的。
創新是對現實世界做出改進的創造,創造性是創新的基本屬性,創新能夠成為不竭動力就是基于人的創造的無窮性。馬克思曾指出:“勞動是積極的、創造性的活動”,這說明了創造性是人的實踐的本性。人把自然界的豐富性轉化為自身的豐富性,并在進化過程中發展出了在思維領域構建世界、在實踐中改變世界的力度。人的創造性永遠不會停止在一個水平上,它隨著創造性對象化的不斷擴展與深化而升華與增長。
二、關于創新概念
以創造性思維為核心的創新一詞出現得較晚,它是由美籍奧地利人、經濟學家熊彼特1912年在《經濟發展的理論》一書中提出的。熊彼特當時認為,一項創新可看成是一項發明的應用。也就是說,當一項創造、一個作品、一項發明具有市場價值時,便成為一項創新。即創造、作品、發明是最初事件,而創新則是最終事件,即是一項具有價值的事件。經濟學家對此又做了一定發展。例如,曼斯菲爾德把創新理解為一項發明的第一次應用,伊凡則認為是科學研究成果的第一次商業化,等等。
近年來,鑒于國民經濟和科學技術迅速發展,加之中央和地方政府的大力倡導,創新一詞才得以在國內流傳開來,并逐漸為更多的人所知曉。1996年,我國政府提出實施《技術創新工程》時,其基本含義仍是指出新技術(新產品、新工藝)的研究開發、生產及其商業化應用有關的技術經濟活動。現在,人們又把創新這個詞從技術創新引申擴展到其他的相關領域,如提出了制度創新、體制創新、管理創新、知識創新,等等。考慮到任何范疇的創新都應該具有新穎性、價值性的含義,因此,從這個意義上來說可以認為,創新就是創造,所有的創新都是創造。然而,創造卻并不都是創新。創造的范圍顯然要超過創新。
三、創造與創新的區別
創新和創造的本質應該是相近的,即都與其“新穎性”、“獨創性”、“前所未有性”相關。創新的核心在于創造,創新是創造的某些部分和某些表現,特別是具有經濟效果或其他效果的表現;但是,創新絕不是創造的全部內容。
創新最后是以成果為標志的,就是創新的成果必須展現人們面前,如新定義、新理論、新產品等。
而創造就不一定非以成果為標志,并且創造過程中的失敗,也屬于創造工程之系列,創新就不包含失敗成果。因此,所有的創新都是創造,但創造不一定全都是創新。創造的外延要比創新大得多,所以,要提高人們的創新意識,要提高人們創造能力,要培養人的創新精神,要盡快地建立國家創新體系和實施國家技術創新工程、知識創新工程,必然離不開利用創造力開發的各種原理和方法,離不開創造性思維的訓練,離不開對創造性思維原理、創造性思維技法的訓練與推廣,歸根到底,離不開創造性思維的學習與創造性思維的教育。