用經(jīng)典提升語(yǔ)文課堂

王冠美

大多數(shù)語(yǔ)文學(xué)得好的學(xué)生都認(rèn)為“得益于課外”，但并不等于說(shuō)凡是課外讀書都能切實(shí)得益。這是兩個(gè)必要的條件，一是在浩如煙海的讀物中要懂得選擇出堪稱經(jīng)典的東西；二是必須能從自發(fā)走向自覺(jué)，包括獲得良好方法、習(xí)慣的指導(dǎo)和培養(yǎng)。筆者認(rèn)為，這就是語(yǔ)文教師在語(yǔ)文課堂里要給予學(xué)生的東西。

具體來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)在這三個(gè)方面對(duì)學(xué)生予以指導(dǎo)：

一、書讀萬(wàn)卷行萬(wàn)里，腹有詩(shī)書氣自華

誦讀經(jīng)典，用經(jīng)得起時(shí)空洗禮的典型篇章洗滌心靈、開(kāi)啟智慧。林語(yǔ)堂說(shuō)過(guò)，一個(gè)愛(ài)讀書的人，如果沒(méi)有自己崇拜的作家作品，他就不可能長(zhǎng)進(jìn)。

經(jīng)典誦讀最大的好處就是糾正目前偏重知識(shí)和技能培訓(xùn)的弊端，而將教育的重點(diǎn)轉(zhuǎn)到文化熏陶、智能鍛煉和人格培養(yǎng)上來(lái)。堅(jiān)實(shí)的經(jīng)典文化功底和胸懷遠(yuǎn)大、仁慈忠厚、大智大勇的完美人格塑造，是教育的最大成就。如同經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域需要第一流標(biāo)準(zhǔn)企業(yè)帶動(dòng)眾多企業(yè)一樣，教育界也需要偉大完美智慧的人格帶動(dòng)一般人才。也許教育永遠(yuǎn)也不能使每個(gè)人成為圣人，所謂“取法乎上，得乎其中”，但是若不直取“上法”，就連“其中”也得不到了，那會(huì)使后人一代不如一代。優(yōu)中選優(yōu)是唯一的選擇。歷史早已證明并且還將不斷證明：只有健全的人格才會(huì)做出最有價(jià)值的創(chuàng)造性業(yè)績(jī)，素質(zhì)教育的核心就是健全人格的塑造。

現(xiàn)在已經(jīng)有越來(lái)越多的人開(kāi)始清醒認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)文這門功課無(wú)論是人文教育還是技能教育，都有賴于大量的誦讀積累而內(nèi)化為素養(yǎng)。這其中，模仿——變化——?jiǎng)?chuàng)造，又是形成語(yǔ)文能力的必由之徑。

靈活運(yùn)用的前提是大量的閱讀和積累。讀而不記，等于白讀。錢鐘書的讀書筆記就足有幾十個(gè)厚厚的本子，看來(lái)要想成為大家，首先要多閱讀、多積累。我們不一定要求學(xué)生都成為大家，但多讀多記對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力的提升還是很有必要的。

經(jīng)典的東西不論古今中外，也都可以適當(dāng)加以改造使之適合學(xué)生，而我們的語(yǔ)文教育，也應(yīng)該切實(shí)擔(dān)負(fù)起經(jīng)典文化，特別是民族經(jīng)典文化的啟蒙任務(wù)。

二、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低須有致

一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)孔子的一段話好像有些語(yǔ)無(wú)倫次。剛說(shuō)過(guò)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，第二句卻說(shuō)有朋友遠(yuǎn)道而來(lái)是件快樂(lè)的事，接著又說(shuō)別人要是不了解你可不要不高興，能做到這份上就是個(gè)君子了。一個(gè)大教育家說(shuō)，怎么會(huì)前言不搭后語(yǔ)呢？

讀經(jīng)典，品名著很重要，但還要融合、思考、感觸。孔子曰：學(xué)而不思則罔，就是這個(gè)意思了。

昔人論讀書，認(rèn)為“作者未必然，讀者則未必不然”。現(xiàn)代閱讀學(xué)的理論告訴我們，作品是作者和讀者共同創(chuàng)造的。越是精妙的文章，優(yōu)秀的作品，越可以允許讀者有各種各樣的解讀。魯迅當(dāng)年讀《資治通鑒》能悟出“中國(guó)人尚是食人民族”因作《狂人日記》；有人讀《三國(guó)演義》能悟出企業(yè)管理的要訣；有人讀《孫子兵法》，卻聯(lián)想到體育競(jìng)賽克敵制勝的方略，如此等等，都是融合、思考和感觸。

一個(gè)語(yǔ)文成績(jī)好的學(xué)生，一定是富于語(yǔ)感的，如果不是，那他的成績(jī)就很可疑了。

三、回首向來(lái)蕭瑟處，風(fēng)雨有情因人生

讀是寫的基礎(chǔ)，如何檢驗(yàn)這個(gè)基礎(chǔ)扎實(shí)不扎實(shí)，關(guān)鍵

還是要看寫作。

一般愛(ài)讀書、會(huì)讀書的人，寫寫文章不會(huì)太苦；反之，就會(huì)苦不堪言。讀書是吸收，寫作是傾吐。一個(gè)人學(xué)會(huì)掌握一種語(yǔ)言的過(guò)程，也就是對(duì)一種語(yǔ)文進(jìn)行摹習(xí)的過(guò)程。但摹習(xí)不是克隆，摹中有變，久而久之，就會(huì)變化為自己的，甚至還會(huì)創(chuàng)造。幼年早慧的王勃之所以能面對(duì)滿座賓客，誦出“落霞與孤鶩齊飛，秋水與長(zhǎng)天一色”這一千古佳句，就因?yàn)樗缭谛馗怪袃?chǔ)存了庾信的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”。

唐弢年輕時(shí)酷愛(ài)魯迅，其雜文也就酷肖魯迅，甚至邊筆名也相似，使國(guó)民黨的文探最終嗅錯(cuò)了對(duì)象，便對(duì)魯迅狺狺不已。建國(guó)以后，唐弢所寫的文章始終都保持著簡(jiǎn)練、深雋而靈活的文字風(fēng)格，似乎都可以從魯迅那里找到師從的淵源。可見(jiàn)大量的閱讀積累，乃至于刻意摹習(xí)，讀寫能力自然會(huì)逐漸提高，這是光聽(tīng)講解、單做練習(xí)所不能奏效的。正如著名作家梁衡所說(shuō)：“你必須肚子里裝進(jìn)很多范文，它的詞匯、章法、思想，到時(shí)候才能拿得出來(lái)，才能變化組合。”

“模仿——變化——?jiǎng)?chuàng)造”。這便是語(yǔ)文學(xué)得既快又好的唯一捷徑。這條捷徑就在你腳下。模仿不是復(fù)制，不是照貓畫虎，而是指向創(chuàng)造，那么要付出辛苦是必然的。

將課堂由老師的講堂還原為學(xué)生的學(xué)堂，在語(yǔ)文課上，學(xué)生們暢游書海，盡情發(fā)揮，大膽描摹心中的世界，這真應(yīng)該成為我們上下求索的真途。