提高中職學校德育教學實效性的策略

范經偉

摘 要：德育客體論是指研究德育的客體及客體性的學說，對科學揭示和把握德育客體及其特性，提高思想政治教育的有效性都有著重要的理論和實踐意義。筆者運用該學說指導當前中職學校的德育教學實踐，以此提高教學的實效性，實現德育對中職學生的世界觀、人生觀、價值觀的引領。

關鍵詞：中職學生 客體 對象性 現實生活

一、德育的客體對中職學校德育教學的啟示

1.客體的內涵

馬克思主義哲學認為，客體是人類實踐活動和認識活動所指向的對象，客體即實踐活動的對象，具有物質性、對象性、矛盾性。從物質性來看，客體是除人（自然人、組織）之外的具體的實物或者抽象的客觀存在物；從對象性來看，客體是實踐活動指向的對象；從矛盾性來看，客體是在認識過程中的矛盾或問題。

2.德育的客體

德育是提高人的思想認識水平的實踐活動，德育的客體是指主體的思想認識水平，它符合客體的物質性、對象性和矛盾性，既包括教育者的思想認識水平，也包括受教育者的思想認識水平。思想認識水平是一種抽象的客觀存在物，即物質性；它是德育這一實踐活動所指向的對象，即對象性；它是教育者和受教育者共同解決的矛盾或實際問題，即矛盾性。可見，傳統的德育客體學說認為德育的客體是受教育者是不科學的。在傳統理論的影響下，德育教育將學生作為灌輸的工具，作為被動接受者，嚴重制約了德育目的的實現和學生的全面發展。

3.教學啟示

中職學校的德育應摒棄傳統的客體論，重新審視學生在教學過程中的角色，應把他們作為主體平等對待，教師和學生應該是主體—主體之間的平等互動的關系。教師應做中職學生的良師益友，充分發揮教師的主體能動性，信任學生，將課堂交給學生，讓學生成為主動學習的課堂的主人，教師在課堂中發揮引導作用，幫助學生發現問題、啟發學生解決問題，讓課堂成為師生交流的場所，成為互動的平臺；讓學生在交流中學會待人接物，成為“四有”新人，做個知法守禮的合格公民；讓學生在潛移默化中接受教育。這樣，學生自然尊重教師、信任教師，學生用優良的學習成績回報教師，真正地提高課堂教學的實效性。

二、德育的客體性對中職學校德育教學的啟示

德育的客體性是指在德育實踐活動中，人們的思想認識水平根據時代要求，遵循自身發展的規律，制約人們主體性所表現出來的客觀性、對象性、制約性。

1.主體的思想認識水平有自身產生、發展、變化的規律

思想認識水平是由低級向高級發展的，呈螺旋式向上發展，具有階段性和曲折性。中職學校的德育必須根據中職學生的心理特性和生理特點開展教學，必須和初中生德育和大學生德育相區分，建立與中職學生身心發展相適應的課程，提高教學的針對性和學生的接受力。

2.主體的思想認識水平植根于現實社會

學生的思想認識水平不是一張白紙，不能任由教育者書寫。思想認識水平與學生的現實生活相聯系，有其自身的現實基礎。德育教學內容必須回歸學生的現實生活，不可脫離現實生活，更不能蒙蔽學生，否則德育將會被學生抵制。中職學校德育課堂教學要注重理論與實際相結合，理論知識教學要貼近社會實際、學生生活、學生實際，將教材內容與現實生活中學生面臨的新情況、新問題相結合，并讓中學生從中找到解決困惑和問題的對策，向學生傳授分析、解決社會問題和人生問題的觀點和方法，激發學生的學習積極性和主動性，提高德育課教學的生命力。

3.主體的思想認識水平制約著主體的認識能力

一方面，教育者依據受教育者的思想狀況及個性開展德育，發掘受教育者的個體性，否則德育將演化成流水線式的生產；另一方面，教育者應主導德育教學過程，畢竟教育者在學識、社會經驗方面占有優勢，完全的受教育者中心論、受教育者殘缺的自我意識會將主體自由置諸腦后。因此，中職德育教師應有深厚的德育知識與理論素養，不斷加強業務學習和實踐，提高德育理論水平。例如，廣泛涉獵自然科學與社會科學知識，注重學習國家政策、法律，了解社會時事，同時，對德育教材的重點、難點的掌握要游刃有余。這樣才能對中職學生關注的現實問題進行科學的解答，對社會上不斷涌現的、使人困惑的新問題做出前瞻性的回答。同時，中職學校要正視學生德育知識底子薄、紀律性差的客觀實際，教師要用包容的心態改進教學方法和手段，提高教學的針對性，讓中職學生不斷提升自身的素質。

參考文獻：

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（作者單位：龍巖技師學院）