中國(guó)特色社會(huì)主義“三大自信”的整體性

滕明政 孫昊

中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信，是我們成功探索出了一條適合當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的路子;中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信，是我們成功凝練出了一套指引當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的理論;中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信，是我們成功總結(jié)出了一組保證當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的制度。“三大自信”統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的最鮮明特色，是黨的十八大最鼓舞人心、催人奮進(jìn)的政治宣言。

一、“三大自信”的深厚來源

1自信的底氣——社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。改革開放以來，特別是近十年來，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力邁上一個(gè)大臺(tái)階，人民生活水平、居民收入水平、社會(huì)保障水平邁上一個(gè)大臺(tái)階，綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、國(guó)際影響力邁上一個(gè)大臺(tái)階。“三大臺(tái)階”的邁進(jìn)，極大地增強(qiáng)了中國(guó)人民自信的底氣。因此通過歷史的對(duì)比，我們有足夠的底氣相信，中國(guó)特色社會(huì)主義與傳統(tǒng)社會(huì)主義相比具有優(yōu)越性，與當(dāng)代資本主義相比具有優(yōu)越性。雖然我們不是“結(jié)果主義者”，但是我們不得不承認(rèn)社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就與中國(guó)人的自信之間存在著直接的必然聯(lián)系，沒有成就的自信純粹是自欺欺人，由此，我們甚至可以推斷，如果沒有改革開放以來的巨大成就，就絕對(duì)不可能有提出“三大自信”的底氣;雖然我們不是“物質(zhì)主義者”，但是我們不得不承認(rèn)我黨合法性的悄然轉(zhuǎn)移，由單純的革命合法性到以經(jīng)濟(jì)合法性為突出標(biāo)志的復(fù)合合法性轉(zhuǎn)變，黨正是通過賦予人民實(shí)實(shí)在在的利益，尤其是經(jīng)濟(jì)利益，不斷贏得人民的支持進(jìn)而維系自身執(zhí)政的合法性。這是理解“三大自信”最深厚的基礎(chǔ)。而且，社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就證明，在當(dāng)代中國(guó)只有一面旗幟——中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，才能夠引領(lǐng)中國(guó)不斷前進(jìn)。

2自信的保證——對(duì)“三大規(guī)律”的科學(xué)把握。對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律“三大規(guī)律”認(rèn)識(shí)的深化和科學(xué)把握是中國(guó)人民自信的保證，它使得中國(guó)沿著正確的道路闊步前進(jìn)而不必?fù)?dān)心走彎路。實(shí)際上，從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的那一刻起，對(duì)“三大規(guī)律”的探索就已經(jīng)寫在黨的日程上，但這種探索并不是一帆風(fēng)順的。直到改革開放以后，我們對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)才達(dá)到了比較深入和較為準(zhǔn)確的程度，認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律實(shí)際上就是圍繞提高黨的執(zhí)政能力和拒腐防變能力這兩大歷史性課題，不斷增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心;認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律實(shí)際上就是怎樣建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的規(guī)律，核心是回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題;認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律實(shí)際上就是指人類社會(huì)發(fā)展的辯證過程及其普遍規(guī)律，它揭示了人類社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的歷史必然性。對(duì)“三大規(guī)律”的科學(xué)把握提高了我們行動(dòng)的自覺性和自由性，使我們有足夠的自信宣稱我們的路線、方針、政策是正確的。

3自信的坐標(biāo)——苦難和挫折的反思與銘記。近代以來，中國(guó)飽受西方列強(qiáng)的欺凌，直到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的勝利才使中國(guó)人民真正站起來。然而社會(huì)主義并不是在資本主義高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上自然產(chǎn)生的，而是在資本主義的包圍中經(jīng)由斗爭(zhēng)而產(chǎn)生的，從它誕生的那一刻起就面臨著資本主義的集中圍剿。基于維持社會(huì)主義自身生存的迫切要求和改變舊世界的強(qiáng)烈愿望，社會(huì)主義的發(fā)展一度過于重視速度、過分強(qiáng)調(diào)集中，一定程度上偏離了科學(xué)社會(huì)主義的初衷，雖然取得了巨大的成就，但也埋下了巨大的危機(jī)。因此，黨中央高度重視歷史的學(xué)習(xí)，通過對(duì)歷史的考察，進(jìn)一步增強(qiáng)全黨和全國(guó)各族人民的憂患意識(shí)，在反思與銘記昔日的苦難和挫折中，體味我們尋求民族自尊自信的艱辛歷程。

4自信的源泉——世情國(guó)情黨情的清醒認(rèn)識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到和平、發(fā)展、合作、共贏是當(dāng)今時(shí)代的潮流，我國(guó)的發(fā)展仍有一個(gè)相對(duì)較好的國(guó)際環(huán)境;深刻認(rèn)識(shí)到我國(guó)的基本國(guó)情沒有變，揭示了在大有可為的戰(zhàn)略機(jī)遇期想問題辦事情的戰(zhàn)略基點(diǎn);深刻認(rèn)識(shí)到我們黨已經(jīng)從革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)殚L(zhǎng)期執(zhí)政的黨，已經(jīng)從受到外部軍事和經(jīng)濟(jì)封鎖而實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。這是新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的最根本依據(jù)。保持清醒的認(rèn)識(shí)就是要認(rèn)識(shí)新事物、回應(yīng)新情況、解決新問題，由此自信不但能得以源源不斷的產(chǎn)生，而且還篤定成為一種必然趨勢(shì)。因?yàn)槊恳淮握J(rèn)識(shí)新事物都會(huì)有一種新奇感，每一次回應(yīng)新情況都會(huì)有一種成就感，每一次解決新問題都會(huì)有一種喜悅感，這使人們?cè)桨l(fā)相信自己，從而表現(xiàn)在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義廣闊前景的無比堅(jiān)信。

5自信的力量——以人為本的不斷落實(shí)。早在我們黨成立之初，共產(chǎn)黨人就將“為人民謀利益”寫在自己的旗幟上。實(shí)際上，中國(guó)共產(chǎn)黨就是在人民支持下成長(zhǎng)發(fā)展和壯大起來的，黨自信的力量全部來自于人民。新時(shí)期以來，黨中央更是將以人為本當(dāng)作自己的核心執(zhí)政理念，強(qiáng)調(diào)黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

二、正確認(rèn)識(shí)“三大自信”的深遠(yuǎn)意義

1核心話語(yǔ)——中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系的表達(dá)。從根本上來講，社會(huì)主義不是本土產(chǎn)品而是舶來品，這種外來的主義要想在中國(guó)生根發(fā)芽、成長(zhǎng)壯大，就必須深深植根于中國(guó)的土壤，借助于民族的語(yǔ)言、民族的風(fēng)格、民族的氣派，采用群眾喜聞樂見的方式才能充滿生機(jī)與活力。當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨人所建設(shè)的社會(huì)主義不僅吸收了馬克思恩格斯科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，借鑒了其他社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更重要的是，它在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的過程中，成功探索出“理論—路徑—保障”的中國(guó)特色社會(huì)主義系統(tǒng)，成為新時(shí)期中國(guó)爭(zhēng)奪社會(huì)主義核心話語(yǔ)權(quán)的堅(jiān)強(qiáng)利器。它不僅有理論，即中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義的行動(dòng)指南;而且找到了路徑，即中國(guó)特色社會(huì)主義道路作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義的路徑;還有保障，即中國(guó)特色社會(huì)主義制度作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義的根本保障，這樣就形成了一個(gè)完整的閉路系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)具備了順利完成一項(xiàng)任務(wù)所有最基本的條件，能夠確保中國(guó)共產(chǎn)黨順利實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)，既把成功的實(shí)踐上升為理論，又以正確的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，還把實(shí)踐中已見成效的方針政策及時(shí)上升為黨和國(guó)家的制度。因此，由道路、理論和制度構(gòu)成的“理論—路徑—保障”的中國(guó)特色社會(huì)主義系統(tǒng)就成為中國(guó)特色社會(huì)主義核心話語(yǔ)體系的集中表達(dá)，這是蘊(yùn)含在“三大自信”背后的深層意義。

2凝聚共識(shí)——把認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟下。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)思想多樣化的時(shí)代，特別是隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人們表達(dá)意見的空間和自由度陡增，這使得傳統(tǒng)的輿論傳播方式發(fā)生了巨大變化，在這種情況下，凝聚共識(shí)的難度也驟然增加。對(duì)我國(guó)而言，核心領(lǐng)導(dǎo)層的認(rèn)識(shí)統(tǒng)一，就會(huì)形成執(zhí)政的最大合力;如果核心領(lǐng)導(dǎo)層各執(zhí)己見，那樣就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)耗，極大地降低執(zhí)政效率。因此黨代會(huì)就成為黨的領(lǐng)導(dǎo)層凝聚共識(shí)的重要會(huì)議，黨代會(huì)報(bào)告就是凝聚了黨的領(lǐng)導(dǎo)層共識(shí)的重要成果。通過這一過程將經(jīng)過認(rèn)真調(diào)研、充分反映民意、廣泛集中民智的報(bào)告化為全黨全國(guó)各族人民的共識(shí)，已經(jīng)成為黨實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)的重要方式之一。因此，黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)我們要堅(jiān)定“三大自信”，并要求我們要最大限度地凝聚執(zhí)政共識(shí)。這樣“三大自信”本身就具有了凝聚共識(shí)、把認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟下的重大意義。

3鼓舞斗志——以更加奮發(fā)有為的精神狀態(tài)完成執(zhí)政使命。“三大自信”的高度概括，再次深刻而系統(tǒng)地揭示了當(dāng)代中國(guó)舉什么旗、走什么路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)的問題，創(chuàng)造性地提出了保持什么樣的精神狀態(tài)的問題，為全黨順利完成其執(zhí)政使命注入了一劑強(qiáng)心針，堅(jiān)定有力地指出了自信但不自大、自信但不自滿、自信但不自負(fù)。信仰凝聚力量，信念激發(fā)斗志，信心鼓舞干勁。當(dāng)前我們面臨著難得的戰(zhàn)略機(jī)遇期，但也處于矛盾凸顯期，如何把握機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)更需要這樣一種昂揚(yáng)向上的精氣神。回首過去，我們無比自豪;展望未來，我們信心滿懷，“三大自信”是我們振奮精神的提神劑，是大有可為的時(shí)期更加奮發(fā)有為的重要精神支撐。

4回應(yīng)疑惑——解答群眾對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問題。改革開放以來，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)雖然取得了舉世矚目的成就，但是對(duì)改革的質(zhì)疑一直伴隨著改革的始終。近些年來，有人針對(duì)現(xiàn)實(shí)中存在的一些問題，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義提出了質(zhì)疑。實(shí)際上，對(duì)于什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義一直是分量最重的、最根本的命題。動(dòng)搖和否定了黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，就從根本上動(dòng)搖并否定了黨的艱辛探索，進(jìn)而動(dòng)搖并否定了黨自身。“三大自信”實(shí)際上就是要集中回應(yīng)這些疑惑，完成思想領(lǐng)域的正本清源工作，用事實(shí)證明我們的道路、理論和制度的正確性和優(yōu)越性，告誡全黨不要對(duì)自己創(chuàng)造的理論、行進(jìn)的道路、設(shè)計(jì)的制度妄自菲薄，要堅(jiān)定地相信自己，堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。

三、努力增強(qiáng)“三大自信”的基本要求

1科學(xué)對(duì)待馬克思主義——確保中國(guó)特色社會(huì)主義方向正確。歷史和實(shí)踐反復(fù)證明，什么時(shí)候科學(xué)對(duì)待馬克思主義，我們的社會(huì)主義事業(yè)就興旺發(fā)達(dá);而什么時(shí)候錯(cuò)誤對(duì)待馬克思主義，我們的社會(huì)主義事業(yè)就停頓倒退。中國(guó)共產(chǎn)黨是在馬克思主義的指導(dǎo)下建立的，“三大自信”自然就包含有科學(xué)對(duì)待馬克思主義的成分，并且是將科學(xué)對(duì)待馬克思主義放在第一位的，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)馬克思主義的正確性和純潔性，毫不動(dòng)搖地將馬克思主義寫在自己的大旗上。在堅(jiān)持中發(fā)展、在發(fā)展中堅(jiān)持，是我們對(duì)待馬克思主義唯一正確的態(tài)度。自信不可缺，但是自信若沒有正確的方向指引，就容易演變成盲目的狂熱，而盲目狂熱的結(jié)果則毫無疑問地指向慘敗;當(dāng)狂熱結(jié)束，人們又會(huì)質(zhì)疑自己的過往，否定自己的能力。這是保持和增強(qiáng)“三大自信”首先要強(qiáng)調(diào)科學(xué)對(duì)待馬克思主義的核心要義所在。

2開展火熱實(shí)踐——筑牢道路、理論和制度自信基礎(chǔ)。作為一個(gè)后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家，要想實(shí)現(xiàn)趕超，就必須將精力放在發(fā)展上，要聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，否則就無法打破“中心—外圍”的束縛，永遠(yuǎn)受制于人，“三大自信”就根本無從談起。當(dāng)下，要著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，這是“三大自信”最深厚的基礎(chǔ)。

3堅(jiān)持改革開放——激發(fā)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的生機(jī)與活力。改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路;只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)。在一個(gè)全球化的時(shí)代，任何自我封閉都是死路一條，我們必須以更加開放的姿態(tài)迎接全球化的浪潮，有更加銳利的世界眼光和更加扎實(shí)的搏擊全球化浪潮的能力。改革開放是時(shí)代贈(zèng)給我們黨的特殊禮物，黨借助這個(gè)禮物為中國(guó)帶來更多的福利，從而彰顯了它的執(zhí)政智慧。中國(guó)由自我封閉走向全面深化改革與對(duì)外開放，這本身就彰顯了黨對(duì)所堅(jiān)持的道路、理論和制度具有高度的自信。繼續(xù)保持和增強(qiáng)這種自信，就更要將改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政的各個(gè)環(huán)節(jié)。

4增進(jìn)制度定型——保障路線、方針、政策落到實(shí)處。加強(qiáng)制度建設(shè)是黨反思“文革”悲劇的重要成果。在南方談話中，鄧小平同志更是以一個(gè)戰(zhàn)略家的眼光指出：“恐怕再有三十年的時(shí)間，我們才會(huì)在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。”黨的十八大首次較為系統(tǒng)地闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，也表明黨更加重視制度化建設(shè)、增進(jìn)制度定型的堅(jiān)強(qiáng)決心。為此，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“要把制度建設(shè)擺在突出位置，充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性。我們要堅(jiān)持以實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新，堅(jiān)持和完善現(xiàn)有制度，從實(shí)際出發(fā)，及時(shí)制定一些新的制度，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型，為奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利提供更加有效的制度保障。”制度自信是我們制度定型的階段性成果，它初步框定了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本方向，使我們的路線、方針、政策落到實(shí)處有了依托，人們踐行有了遵循。因此，只要始終堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，做到思想上堅(jiān)信不疑、行動(dòng)上堅(jiān)定不移，在建黨一百周年之際我們就一定能夠完成制度定型的任務(wù)。

5加強(qiáng)黨的建設(shè)——永遠(yuǎn)領(lǐng)航中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。因此增強(qiáng)“三大自信”就要牢牢抓住黨的建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平。治國(guó)必先治黨、治黨務(wù)必從嚴(yán)。要增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，牢牢把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)這條主線，全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)和制度建設(shè)，建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變能力和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，使我們黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代的前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

總之，對(duì)待“三大自信”，不僅要理解其內(nèi)在整體性，即它本身構(gòu)成了一個(gè)“理論—路徑—保障”的科學(xué)體系，具有一定的完整性;也要理解其外部整體性，即要遵循“自覺—自信—自強(qiáng)”的思路來理解“三大自信”。自信須以自覺為前提，尤其是要以理論的自覺為前提;自信須以自強(qiáng)為目標(biāo)，特別是要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為理想追求。

注：本文為中國(guó)人民大學(xué)2014年度拔尖創(chuàng)新人才培育資助計(jì)劃成果;北京市教育委員會(huì)共建項(xiàng)目“全媒體時(shí)代加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作若干問題研究”（2014010033）的成果;國(guó)家留學(xué)基金資助成果

作者單位：中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院、昆士蘭大學(xué)政治學(xué)與國(guó)際關(guān)系學(xué)院

作者單位：中共安丘市委黨校

責(zé)任編輯：雙艷珍